金庸作品集：飞狐外传（套装上下册）

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛，江西省婺源县人，出生于浙江海宁，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。 1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中，离开家乡海宁。1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》，畅销内地，这是此类书籍在中国第一次出版，也是金庸出版的第一本书。1941年日

第一章 大雨商家堡
第二章 宝刀和柔情
第三章 英雄年少
第四章 铁厅烈火
第五章 血印石
第六章 紫衣女郎
第七章 风雨深宵古庙
第八章 江湖风波恶
第九章 毒手药王
第十章 七心海棠
第十一章 恩仇之际
第十二章 古怪的盗党
第十三章 北京众武官
第十四章 紫罗衫动红烛移
第十五章 华拳四十八
第十六章 龙潭虎穴
第十七章 天下掌门人大会
第十八章 宝刀银针
第十九章 相见欢
第二十章 恨无常
后记

“胡一刀，曲池，天枢！” “苗人凤，地仓，合谷！” 一个嘶哑的嗓子低沉地叫着。叫声中充满着怨毒和愤怒，语声从牙齿 缝中迸出来，似是千年万年、永恒的咒诅，每一个字音上涂着血和仇恨。 突突突突四声响，四道金光闪动，四枝金镖连珠发出，射向两块木牌 。 每块木牌的正面反面都绘着一个全身人形，一块上绘的是个浓髯粗豪 的大汉，旁注“胡一刀”三字；另一块上绘的是个瘦长汉子，旁注“苗人 凤”三字，人形上书明人体周身穴道。木牌下面接有一柄，两个身手矫捷 的壮汉各持一牌，在练武厅中满厅游走。 大厅东北角一张椅子中坐着一个五十来岁的白发婆婆，口中喊着胡一 刀或苗人凤穴道的名称。一个二十来岁的英俊少年劲装结束，镖囊中带着 十几枝金镖，听得那婆婆喊出穴道名称，右手一扬，就是一道金光射出， 钉向木牌。两个持牌壮汉头戴钢丝罩子，上身穿了厚棉袄再罩牛皮背心， 唯恐少年失了准头，金镖招呼到他们身上。两人窜高伏低，摇摆木牌，要 让他不易打中。 大厅外的窗口，伏着一个少女、一个青年汉子。两人在窗纸上挖破了 两个小孔，各用右眼凑着向里偷窥。两人见那少年身手不凡，发镖甚准， 不由得互相对望了一眼，脸上都露出讶异的神色。 天空黑沉沉的堆满了乌云。大雨倾盆而下，夹着一阵阵的电闪雷轰， 势道吓人。黄豆大的雨点打在地下，直溅到窗外两个少年男女的身上。 他们都身披油布雨衣，对厅上的事很感好奇，又再凑眼到窗洞上去看 时，只听得那婆婆说道：“准头还可将就，就是没劲儿，今日就练到这里 。”说着慢慢站起身来。 少女拉了那汉子一把，急忙转身，向外院走去。那汉子低声道：“这 是什么玩意见？”那少女道：“什么玩意儿？自然是练镖了。这人的准头 算是很不错的了。”那汉子道：“难道练镖我也不懂？可是木牌上干吗写 了什么胡一刀、苗人凤？”那少女道：“这就有点邪门。你不懂，我怎么 就懂了？咱们问爹爹去。” 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕 红，周身透着一股青春活泼的气息。那汉子浓眉大眼，比那少女大着六七 岁，神情粗豪，脸上生满紫色小疮，相貌虽然有点丑陋，但步履轻健，精 神饱满，却也英气勃勃。 两人穿过院子，雨越下越大，泼得两人脸上都是水珠。少女取出手帕 抹去脸上水滴，红红白白的脸经水一洗，更是显得娇嫩。那汉子呆呆地望 着她，不由得呆了。少女侧过头来，故意歪了雨笠，让竹笠上的雨水都流 入了他衣领。那汉子看得出了神，竟自不觉。那少女噗哧一笑，轻轻叫了 声：“傻瓜！”走进花厅。 厅中东首生了好大一堆火，二十多个人团团围着，在火旁烘烤给雨淋 湿了的衣物。这群人身穿玄色或蓝色短衣，有的身上带着兵刃，是一群镖 客、趟子手和脚夫。厅上站着三个武官打扮的汉子。这三人刚进来避雨， 正在解去湿衣，斗然见到这明艳照人的少女，不由得眼睛都是一亮。 那少女走到烤火的人群中间，把一个精乾瘦削的老人拉在一旁，将适 才在后厅见到的事悄声说了。那老人约莫五十来岁，精神健旺，头上微见 花白，身高不过五尺，但目光炯炯，凛然有威。他听了那少女的话，眉头 一皱，低声呵责道：“又去惹事生非！若是让人家知觉了，岂不是自讨没 趣？”那少女伸伸舌头，笑道：“爹，这趟陪你老人家出来走镖，这可是 第十八回挨骂啦。”那老人道：“我教你练功夫时，旁人来偷瞧，那怎么 啦？” 那少女本来嬉皮笑脸，听父亲说了这句话，不禁心头一沉。她想起去 年有人悄悄在场外偷瞧她父亲演武，父亲明明知道，却不说破，在试发袖 箭之时，突然一箭，将那人打瞎了一只眼睛。总算他手下容情，劲道没使 足，否则袖箭穿脑而过，那里还有命在？父亲后来说，偷师窃艺，乃是武 林中的大忌，比偷窃财物更为人痛恨百倍。 那少女一想，倒有些后悔，适才不该偷看旁人练武，但姑娘的脾气要 强好胜，嘴上不肯服输，说道：“爹，那人的镖法也平常得紧，保管没人 偷学了。”老者脸一沉，斥道：“你这丫头，怎么开口就说旁人的玩意儿 不成？”那少女一笑，道：“谁叫我是百胜神拳马老镖头的女儿呢？” 三个武官烤火，不时斜眼瞟向那美貌少女，只是他父女俩话声很低， 听不到说些什么。那少女最后一句话说得大声了，一个武官听到“百胜神 拳马老镖头的女儿”几个字，瞧雎这短小瘦削、骨头没几两重的干瘪老头 ，又横着眼一扫插在厅口那枝黄底黑丝线绣着一匹插翅飞马的镖旗，鼻中 哼了一声，心想：“百胜神拳？吹得好大的气儿！” 原来这老者姓马，名行空，江湖上外号叫作“百胜神拳”。那少女是 他的独生爱女马春花。这名字透着有些儿俗气，可是江湖上的武人，也只 能给姑娘取个什么春啊花啊的名字。跟她一起偷看人家练镖的汉子姓徐， 单名一个铮字，是马行空的徒弟。 徐铮蹲在火堆旁烤火，见那武官不住用眼瞟着师妹，不由得心头有气 ，向他怒目瞪了一眼。那武官刚好回过头来，与他目光登时就对上了，心 想你这小子横眉怒目干么，也是恶狠狠地瞪了他一眼。徐铮本就是霹雳火 爆的脾气，眼见对方无礼，当下虎起了脸，目不转睛地瞪着那武官。 那武官约莫三十来岁，身高膀宽，一脸精悍之色。他哈哈一笑，向左 边的同伴道：“你瞧这小子斗鸡儿似的，是你偷了他婆娘还是怎地？”那 两个武官对着徐铮哈哈大笑。 徐铮大怒，霍地站起来，喝道：“你说什么？”那武官笑吟吟地道： “我说，小子唉，我说错啦，我跟你赔不是。”徐铮性子直，听到人家赔 不是，也就算了，正要坐下，那人笑道：“我知道人家不是偷了你婆娘， 准是偷了你妹子。” 徐铮一跃而起，便要扑上去动手，马行空喝道：“铮儿，坐下。”徐 铮一愕，脸孔胀得通红，道：“师父，你……你没听见？”马行空淡淡地 道：“人家官老爷们，爱说几句笑话儿，又干你什么事了？”徐铮对师父 的话向来半句不敢违拗，狠狠瞪着那个武官，却慢慢坐了下来。那三个武 官又是一阵大笑，更是肆无忌惮地瞧着马春花，目光中尽是淫邪之意。 马春花见这三人无礼，要待发作，却知爹爹素来不肯得罪官府，寻思 怎生想个法儿，跟这三个臭官儿打一场架。突然雷光一闪，照得满厅光亮 ，接着一个焦雷，震得各人耳朵嗡嗡发响，这霹雳便像是打在这厅上一般 。天上就似开了缺口，雨水大片大片地泼将下来。 雨声中只听得门口一人说道：“这雨实在大得很了，只得借光在宝庄 避一避。”庄上一名男仆说道：“厅上有火，大爷请进吧。” 厅门推开，进来了一男一女，男的长身玉立，气宇轩昂，背上负着一 个包裹，三十七八岁年纪。女的约莫二十二三岁，肤光胜雪，眉目如画， 竟是一个绝色丽人。马春花本来算得是个美女，但这丽人一到，立时就比 了下去。两人没穿雨衣，那少妇身上披着男子的外衣，已然全身尽湿。那 男子携着少妇的手，两人神态亲密，似是一对新婚夫妇。那男子找了一捆 麦杆，在地下铺平了，扶着少妇坐下，显得十分的温柔体贴。这二人衣饰 都很华贵，少妇头上插着一枝镶珠的黄金凤头钗，看那珍珠几有小指头大 小，光滑浑圆，甚是珍贵。马行空心中暗暗纳罕：“这一带道上甚不太平 ，强徒出没，这一对夫妇非富即贵为何不带一名侍从，两个儿孤孤单单地 赶道？”饶是他在江湖上混了一世，却也猜不透这二人的来路。 马春花见那少妇神情委顿，双目红肿，自是途中遇上大雨，十分辛苦 ，这般穿了湿衣烤火，湿气逼到体内，非生一场大病不可，当下打开衣箱 ，取出一套自己的衣服，走近去低声说道：“娘子，我这套粗布衣服，你 换一换，待你烘干衣衫，再换回吧。”那少妇好生感激，向她一笑，站起 身来，目光中似乎在向丈夫询问。那男子点点头，也向马春花一笑示谢。 那少妇拉了马春花的手，两个女子到后厅去借房换衣。 三个武官互相一望，脸上现出特异神色，心中都在想像那少妇换衣之 时，定然美不可言。适才和徐铮斗口的那个武官最是大胆，低声道：“我 瞧瞧去。”另一个笑道：“老何，别胡闹。”那姓何的武官眨眨眼睛，站 起身来，跨出几步，一转念，从地下拾起腰刀，挂在身上。P5-9

小说是写给人看的。小说的内容是人。 小说写一个人、几个人、一群人或成千成万人的性格和感情。他们的 性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与 人之间的交往与关系中反映出来。长篇小说中似乎只有《鲁滨逊飘流记》 ，才只写一个人，写他与自然之间的关系，但写到后来，终于也出现了一 个仆人“星期五”。只写一个人的短篇小说多些，尤其是近代与现代的新 小说，写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界、内心的世界，尤其 是内心世界。有些小说写动物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他们当做人来 写。 西洋传统的小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作 品。由于小说作者不同的个性与才能，往往有不同的偏重。 基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是古代的 ，主要人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。任何小说都有它所特别 侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情，写实小说描绘一个特 定时代的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的 斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。 小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情和生命，主要形式是 美，广义的、美学上的美。在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美， 关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式而表现出来。什么形式都可 以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言 语中客观地表达。 读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同 样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。读者的个 性与感情，与小说中所表现的个性与感情相接触，产生了“化学反应”。 武侠小说只是表现人情的一种特定形式。作曲家或演奏家要表现一种 情绪，用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画 、水彩、水墨或版画的形式。问题不在采取什么形式，而是表现的手法好 不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生 共鸣。小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。 好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。判断 美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真(武功在生理上或科学上是 否可能），道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治 者的有利或有害。当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社 会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。 在中世纪的欧洲，基督教的势力及于一切，所以我们到欧美的博物院 去参观，见到所有中世纪的绘画都以圣经故事为题材，表现女性的人体之 美，也必须通过圣母的形象。直到文艺复兴之后，凡人的形象才在绘画和 文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人 ”的描写，而不再集中于描写神与圣人。 中国人的文艺观，长期以来是“文以载道”，那和中世纪欧洲黑暗时 代的文艺思想是一致的，用“善或不善”的标准来衡量文艺。《诗经》中 的情歌，要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。陶渊明的“闲情赋” ，司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词，或者惋惜地评之为白璧之玷， 或者好意地解释为另有所指。他们不相信文艺所表现的是感情，认为文字 的唯一功能只是为政治或社会价值服务。 我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境(中国 古代的、没有法治的、以武力来解决争端的不合理社会）中的遭遇。当时的 社会和现代社会已大不相同，人的性格和感情却没有多大变化。古代人的 悲欢离合、喜怒哀乐，仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。读者们 当然可以觉得表现的手法拙劣，技巧不够成熟，描写殊不深刻，以美学观 点来看是低级的艺术作品。无论如何，我不想载什么．道’。我在写武侠 小说的同时，也写政治评论，也写与历史、哲学、宗教有关的文字，那与 武侠小说完全不同。涉及思想的文字，是诉诸读者理智的，对这些文字， 才有是非、真假的判断，读者或许同意，或许只部分同意，或许完全反对 。 对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或、觉得 厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种 感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生联系了。小说作者最大的 企求，莫过于创造一些人物，使得他们在读者心中变成活生生的、有血有 肉的人。艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说 是想创造人物以及人的内心世界。假使只求如实反映外在世界，那么有了 录音机、照相机，何必再要音乐、绘画？有了报纸、历史书、记录电视片 、社会调查统计、医生的病历记录、党部与警察局的人事档案，何必再要 小说？ 武侠小说虽说是通俗作品，以大众化、娱乐性强为重点，但对广大读 者终究是会发生影响的。我希望传达的主旨，是：爱护尊重自己的国家民 族，也尊重别人的国家民族；和平友好，互相帮助，重视正义和是非，反 对损人利己，注重信义，歌颂纯真的爱情和友谊；歌颂奋不顾身地为了正 义而奋斗；轻视争权夺利、自私可鄙的思想和行为。武侠小说并不单是让 读者在阅读时做“白日梦”而沉缅在伟大成功的幻想之中，而希望读者们 在幻想之时，想象自己是个好人，要努力做各种各样的好事，想象自己要 爱国家、爱社会、帮助别人得到幸福，由于做了好事、作出积极贡献，得 到所爱之人的欣赏和倾心。 武侠小说并不是现实主义的作品。有不少批评家认定，文学上只可肯 定现实主义一个流派，除此之外，全应否定。这等于是说：少林派武功好 得很，除此之外，什么武当派、崆峒派、太极拳、八卦掌、弹腿、白鹤派 、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部应当废除取消。我们主 张多元主义，既尊重少林武功是武学中的泰山北斗，而觉得别的小门派也 不妨并存，它们或许并不比少林派更好，但各有各的想法和创造。爱好广 东菜的人，不必主张禁止京菜、川菜、鲁菜、徽菜、湘菜、维扬菜、杭州 菜等等派别，所谓“萝卜青菜，各有所爱”是也。不必把武侠小说提得高 过其应有之分，也不必一笔抹杀。什么东西都恰如其分，也就是了。 撰写这套总数三十六册的《作品集》，是从一九五五年到一九七二年 ，前后约十三四年，包括十二部长篇小说，两篇中篇小说，一篇短篇小说 ，一篇历史人物评传，以及若干篇历史考据文字。出版的过程很奇怪，不 论在香港、台湾、海外地区，还是中国大陆，都是先出各种各样翻版盗印 本，然后再出版经我校订、授权的正版本。在中国大陆，在“三联版”出 版之前，只有天津百花文艺出版社一家，是经我授权而出版了《书剑恩仇 录》。他们校印认真，依足合同支付版税。我依足法例缴付所得税，余数 捐给了几家文化机构及资助围棋活动。这是一个愉快的经验。除此之外， 完全是未经授权的，直到正式授权给北京三联书店出版。“三联版”的版 权合同到二○○一年年底期满，以后中国内地的版本由广州出版社出版， 主因是地区邻近，业务上便于沟通合作。 翻版本不付版税，还在其次。许多版本粗制滥造，错讹百出。还有人 借用“金庸”之名，撰写及出版武侠小说。写得好的，我不敢掠美；至于 充满无聊打斗、色情描写之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香 港、台湾其他作家的作品而用我笔名出版发行。我收到过无数读者的来信 揭露，大表愤慨。也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈 墨三位先生功力深厚兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与 作者原意相去甚远。好在现已停止出版，纠纷已告结束。 有些翻版本中，还说我和古龙、倪匡合出了一个上联“冰比冰水冰” 征对，真正是大开玩笑了。汉语的对联有一定规律，上联的末一字通常是 仄声，以便下联以平声结尾，但“冰”字属蒸韵，是平声。我们不会出这 样的上联征对。大陆地区有许许多多读者寄了下联给我，大家浪费时间心 力。 为了使得读者易于分辨，我把我十四部长、中篇小说书名的第一个字 凑成一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。(短篇《越女剑》 不包括在内，偏偏我的围棋老师陈祖德先生说他最喜爱这篇《越女剑》。） 我写第一部小说时，根本不知道会不会再写第二部；写第二部时，也完全 没有想到第三部小说会用什么题材，更加不知道会用什么书名。所以这副 对联当然说不上工整，“飞雪”不能对“笑书”，“连天”不能对“神侠 ”，“白”与“碧”都是仄声。但如出一个上联征对，用字完全自由，总 会选几个比较有意思而合规律的字。 有不少读者来信提出一个同样的问题：“你所写的小说之中，你认为 哪一部最好？最喜欢哪一部？”这个问题答不了。我在创作这些小说时有 一个愿望：“不要重复已经写过的人物、情节、感情，甚至是细节。”限 于才能，这愿望不见得能达到，然而总是朝着这个方向努力，大致来说， 这十五部小说是各不相同的，分别注人了我当时的感情和思想，主要是感 情。我喜爱每部小说中的正面人物，为了他们的遭遇而快乐或惆怅、悲伤 ，有时会非常悲伤。至于写作技巧，后期比较有些进步。但技巧并非最重 要，所重视的是个性和感情。 这些小说在香港、台湾、中国内地、新加坡曾拍摄为电影和电视连续 集，有的还拍了三四个不同版本，此外有话剧、京剧、粤剧、音乐剧等。 跟着来的是第二个问题：“你认为哪一部电影或电视剧改编演出得最成功 ？剧中的男女主角哪一个最符合原著中的人物？”电影和电视的表现形式 和小说根本不同，很难拿来比较。电视的篇幅长，较易发挥；电影则受到 更大限制。再者，阅读小说有一个作者和读者共同使人物形象化的过程， 许多人读同一部小说，脑中所出现的男女主角却未必相同，因为在书中的 文字之外，又加入了读者自己的经历、个性、情感和喜憎。你会在心中把 书中的男女主角和自己的情人融而为一，而别人的情人肯定和你的不同。 电影和电视却把人物的形象固定了，观众没有自由想象的余地。我不能说 哪一部最好，但可以说：把原作改得面目全非的最坏，最蔑视作者和读者 。 武侠小说继承中国古典小说的长期传统。中国最早的武侠小说，应该 是唐人传奇的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等精彩 的文学作品。其后是《水浒传》、《三侠五义》、《儿女英雄传》等等。 现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、 民族精神、中国传统的伦理观念。读者不必过分推究其中某些夸张的武功 描写，有些事实上不可能，只不过是中国武侠小说的传统。聂隐娘缩小身 体潜入别人的肚肠，然后从他口中跃出，谁也不会相信是真事，然而聂隐 娘的故事，千余年来一直为人所喜爱。 我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期，中华民族 各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。这 在《天龙八部》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》中特别明显。韦小宝的父 亲可能是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人。即使在第一部小说《书剑恩 仇录》中，主角陈家洛后来也对回教增加了认识和好感。每一个种族、每 一门宗教、某一项职业中都有好人坏人。有坏的皇帝，也有好皇帝；有很 坏的大官，也有真正爱护百姓的好官。书中汉人、满人、契丹人、蒙古人 、西藏人……都有好人坏人。和尚、道士、喇嘛、书生、武士之中，也有 各种各样的个性和品格。有些读者喜欢把人一分为二，好坏分明，同时由 个体推论到整个群体，那决不是作者的本意。 历史上的事件和人物，要放在当时的历史环境中去看。宋辽之际、元 明之际、明清之际，汉族和契丹、蒙古、满族等民族有激烈斗争；蒙古、 满人利用宗教作为政治工具。小说所想描述的，是当时人的观念和心态， 不能用后世或现代人的观念去衡量。我写小说，旨在刻划个性，抒写人性 中的喜愁悲欢。小说并不影射什么，如果有所斥责，那是人性中卑污阴暗 的品质。政治观点、社会上的流行理念时时变迁，人性却变动极少。 在刘再复先生与他千金刘剑梅合写的《父女两地书》(共悟人间）中， 剑梅小姐提到她曾和李陀先生的一次谈话，李先生说，写小说也跟弹钢琴 一样，没有任何捷径可言，是一级一级往上提高的，要经过每日的苦练和 积累，读书不够多就不行。我很同意这个观点。我每日读书至少四五小时 ，从不间断，在报社退休后连续在中外大学中努力进修。这些年来，学问 、知识、见解虽有长进，才气却长不了，因此，这些小说虽然改了三次， 很多人看了还是要叹气。正如一个钢琴家每天练琴二十小时，如果天分不 够，永远做不了萧邦、李斯特、拉赫曼尼诺夫、巴德鲁斯基，连鲁宾斯坦 、霍洛维兹、阿胥肯那吉、刘诗昆、傅聪也做不成。 这次第三次修改，改正了许多错字讹字以及漏失之处，多数由于得到 了读者们的指正。有几段较长的补正改写，是吸收了评论者与研讨会中讨 论的结果。仍有许多明显的缺点无法补救，限于作者的才力，那是无可如 何的了。读者们对书中仍然存在的失误和不足之处，希望写信告诉我。我 把每一位读者都当成是朋友，朋友们的指教和关怀自然永远是欢迎的。 二○○二年四月 于香港