中国古典文学名著丛书:花月痕
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中国古典文学名著丛书:花月痕

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商品详情

品牌 : 京东图书 出版时间 : 2014-08-01 品牌属地 : 中国 出版社 : 黑龙江美术出版社 语言 : 中文 ISBN : 9787531850939 版次 : 1 页数 : 264 印刷时间 : 2014-08-01 包装 : 平装 著者 : 魏秀仁 用纸 : 胶版纸
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《中国古典文学名著丛书:花月痕》是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说,是我国第一部以妓女为主要人物的长篇小说,写韩荷生、韦疾珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武,屡见奇功,终得封侯,杜采秋也受一品夫人封典;韦疾珠则怀才不遇,穷困潦倒,落得个一病身亡,刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写,寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写,凄婉动人,颇具艺术感染力。
内容简介

《中国古典文学名著丛书:花月痕》描写韦痴珠、刘秋痕和韩荷生、杜采秋这两对才子与妓女的故事,叙述他们空达升沉的不同遭遇。韦、韩角逐官场,流连妓院。
韦风流文采,名倾一时,而怀才不遇,终身潦倒;秋痕也因不得嫁韦,以身殉情。韩则飞黄腾达,累迁官至封侯;采秋终于归韩,亦得一品夫人封号。全书布局巧妙,行文缠绵,文笔细腻、哀艳姜婉。其中刘秋痕,虽堕娼门,但不甘沉沦,以死殉情,是中国古代小说中少见的一处身遭侮辱损害而奋力抗争搏斗的光彩照人的妓女形象。
《中国古典文学名著丛书:花月痕》出现在《红楼梦》一个世纪之后,流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前,是明末清初才子佳人小说到狭邪小说的过渡环节。
作者简介

魏秀仁(1819-1874),字伯肫,一字子安,侯官(今福建福州)人,中举后屡试不第,遂为稗官小说以自写照。原书署"眠鹤主人编次,栖霞居士评阅"。
目录

第一回 蚍蜉撼树学究高谈 花月留痕稗官献技
第二回 花神庙孤坟同洒泪 芦沟桥分道各扬镳
第三回 忆旧人倦访长安花 开饯筵招游荔香院
第四回 短衣匹马岁暮从军 火树银花元宵奏凯
第五回 华严庵老衲解神签 草凉驿归程惊客梦
第六回 胜地名流禊修上巳 金樽檀板曲奏长生
第七回 翻花案刘梧仙及第 见芳谱杜采秋束装
第八回 吕仙阁韩荷生遇艳 并州城韦痴珠养疴
第九回 粤睾水阁太史解围 邂逅寓斋校书感遇
第十回 两番访美疑信相参 一见倾心笑言如旧
第十一回 接家书旅人重卧病 改诗句幕府初定情
第十二回 宴水榭原士规构衅 砸烟灯钱同秀争风
第十三回 中奸计凌晨轻寄柬 断情根午夜独吟诗
第十四回 意绵绵两阑花魂词 情脉脉一出红梨记
第十五回 诗绣锦囊重圆春镜 人来菜市独访秋痕
第十六回 定香榭两美侍华筵 梦游仙七言联雅句
第十七回 仪风翱翔豪情露爽 睡鸳颠倒绮语风生
第十八回 冷雨秋深病怜并枕 凉风天末缘证断钗
第十九回 送远行赋诵哀江南 忆旧梦歌成秋子夜
第二十回 陌上相逢搴帷一笑 溪头联步邀月同归
第二十一回 宴仲秋筋开彤云阁 销良夜笛弄芙蓉洲
第二十二回 秋华堂仙眷庆生辰 采石矶将军施巧计
第二十三回 帘卷西风一诗夜课 云横秦岭千里书来
第二十四回 三生冤孽情海生波 九死痴魂寒宵割臂
第二十五回 影中影快谈红楼梦 恨里恨高咏绮怀诗
第二十六回 彤管生花文章有价 围炉煮雪情话缠绵
第二十七回 痴婢悔心两番救护 使君高义一席殷勤
第二十八回 还玉佩憨书生受赚 讨藤镯戆太岁招灾
第二十九回 消寒小集诗和梅花 谐老卜居园游柳巷
第三十回 看迎春俏侍儿遇旧 祝华诞女弟子称觞
第三十一回 离恨羁愁诗成本事 闲情逸趣帖作宜春
第三十二回 秋心院噩梦警新年 搴云楼华灯猜雅谜
第三十三回 丽句清词三分宿慧 花香灯影一片艳情
第三十四回 汾神庙春风生麈尾 碧霞宫明月听鹃弦
第三十五回 须眉巾帼文进寿屏 肝胆裙钗酒阑舞剑
第三十六回 一声清磬色界归真 百转柔肠情天入幻
第三十七回 廷推岳荐诏予清衔 风暖草熏春来行馆
第三十八回 芣莒无灵星沉婺女 棣华遽折月冷祗园
第三十九回 燕子覆巢章台分手 雁门合镜给事班师
第四十回 意长缘短血洒鹃魂 人去影留望穷龟卜
第四十一回 焦桐室枯吟萦别恨 正定府沥血远贻书
第四十二回 联情话宝山营遇侠 痛惨戮江浦贼归诚
第四十三回 十花故事肠断恨人 一叶惊秋神归香海
第四十四回 一刹火光秽除蝉蜕 廿年孽债魂断雉经
第四十五回 竹竿岭旧侣哭秋坟 枞阳县佳人降巨寇
第四十六回 求直言梅翰林应诏 复浔郡欧节度策勋
第四十七回 李谡如匹马捉狗头 颜卓然单刀盟倭目
第四十八回 桃叶渡萧三娘拌阵 雨花台朱九妹显灵
第四十九回 舍金报母担粥赈饥 聚宝夺门借兵证果
第五十回 一枝画戟破越沼吴 八面威风靖江镇海
第五十一回 无人无我一衲西归 是色是空双棺南下
第五十二回 秋心院遗迹话故人 花月痕戏场醒幻梦
精彩书摘

第一回蚍蜉撼树学究高谈花月留痕稗官献技情之所锺,端在我辈。君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,性也,情字不足以尽之。然自古忠孝节义,有漠然寡情之人乎?自习俗浇薄,用情不能专一,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间,率而为伪,何况其他!乾坤清气问留一二情种,上既不能策名于朝,下又不获食力于家,徒抱一往情深之致,奔走天涯,所闻之事,皆非其心所愿闻而又不能不闻;所见之人,皆非其心所愿见而又不能不见,恶乎甩其惰!请问看官,渠是情种,砉然坠地时便带有此_点情根,如今要向何处发泄呢?吟风啸月,好景难常;玩水游山,劳人易倦。万不得已而寄其情于名花,万不得已而寄其情于时鸟;窗明几净,得一适情之物而情注之,酒阑灯她,见一多情之人而情更注之。
这段话从那里说起?因为敝乡有一学究先生,姓虞号耕心,听小子这般说,便怫然道:“人生有情,当用于正。陶靖节《闲情》一赋,尚贻物议;若舞衫歌扇,转瞬皆非,红粉青楼,当场即幻,还讲什么情呢!我们原不必做理学,但生今之世,做今之人,读书是为着科名,谋生是为着妻子。你看那一班潦倒名士,有些子聪明,偏做出怪怪奇奇的事,动人耳根,又做出落落拓拓的样,搭他架子。更有那放荡不羁,傲睨一切,偏低首下心,作儿女子态,留恋勾栏中人,——你想,他们有几个梁夫人能识蕲王?有几个关盼盼能殉尚书?大约此等行乐去处,只好逢场作戏,如浮云在空,今日到这里,明日到那里,说说笑笑,都无妨碍,只不要拖泥带水,纠缠不清才好呢。你说什么情种,又是什么情根,我便情田也要踏破,何从留点根,留点种呢!”小子笑道:“先生自知甚明,教人也还踏实,只是将情字径行抹煞!试想:枯木逢春,萌芽便发;生公说法,顽石点头。无论是何等样人,比木石自然不同,如何把人当个登场傀儡?古人力辨‘情’‘淫’二字,如泾渭分明,先生将情田踏破,情种情根一齐除个干净,先生要行什么乐呢?小子不敢说,求先生指教罢!”学究勃然怒道;“你讲什么话!先王‘人情以为田’,这‘情’字你竟认作男女私情看么?”小子“嗤”的一笑道:“先生,你怎的不记得上文有‘饮食男女,人之大欲存焉’一句呢!大抵人之良心,其发见最真者,莫如男女分上。故《大学》言诚意,必例之于‘好好色’,《孟子》言舜之孝,必验之于‘慕少艾,。小子南边人,南边有个乐部,生用真男,旦用真女,燃椽烛,铺红氍毹,演唱《醒妓》《偷诗》等剧,神情意态,比寻常空中摹拟,强有十倍。今人一生将真面目藏过,拿一副面具套上,外则当场酬酢,内则迩室周旋,即使分若君臣,恩若父子,亲若兄弟,爱若夫妇,谊若朋友,亦只是此一副面具,再无第二副更换。人心如此,世道如此,可惧可忧!读书人做秀才时,三分中却有一分真面目,自登甲科,入仕版,蛇神牛鬼,麇至沓来。——看官听着,小子说过。今人只是一副面具’,如何又说出许多面目来?须知喜怒威福,十万副面具只是一副铜面具也。——然则生今之世,做今之人,真面目如何行得去呢!你看真面目者,其身历坎坷,不一而足。即如先生所说那一班放荡不羁之士,渠起先何曾不自检束,读书想为传人,做官想为名宦?奈心方不圆,肠直不曲,眼高不低,坐此文章不中有司绳尺,言语直触当事逆鳞。又耕无百亩之田,隐无一椽之宅,俯仰求人,浮沈终老,横遭白眼,坐困青毡。不想寻常歌伎中,转有窥其风格倾慕之者,怜其沦落系恋之者,一夕之盟,终身不改。幸而为比翼之鹣,诏于朝,荣于室,盘根错节,脍炙人口;不幸而为分飞之燕,受谗谤,遭挫折,生离死别,咫尺天涯,赍恨千秋,黄泉相见。三生冤债,虽授首于桌街,一段痴情,早销魂于蓬颗。金焦山下,空传瘗鹤之铭;鹦鹉洲边,谁访玉箫之墓!见者酸鼻,闻者拊心,愚俗无知,转成笑柄。
先生,你道小子此一派鬼话,是凭空杜撰的么!”小子寻亲不遇,流落临汾县姑射山中,以樵苏种菜为业,五年前,春冻初融,小子锄地,忽地陷一穴,穴中有一铁匣,内藏书数本,其书名《花月痕》。不著作者姓氏,亦不详年代。小子披览一过,将俟此中人传之。其年夏五,旱魃为虐,赤地千里,小子奉母避灾太原,苦无生计,忽悟天授此书,接济小子衣食。因手抄一遍,日携往茶坊,敲起鼓板,赚钱百文,负米以归,供老母一饱。书中之是非真假,小子亦不知道。但每日间听小子说书的人,也有笑的,也有哭的,也有叹息的,都说道:“书中韦痴珠、刘秋痕,有真性情;韩荷生、杜采秋、李谡如、李夫人,有真意气。即劣如秃僮,傻如跛婢,戆如屠户,懒如酒徒,淫如碧桃,狠如肇受,亦各有真面目,跃跃纸上。
”可见人心不死,臧获亦剥果之可珍;直道在民,屠沽本英雄之小隐。至如老魅焚身,鸡栖同烬;幺魔荡影,兔脱遭擒;鼯鼠善缘,终有技穷之日;猢狲作剧,徒增形秽之羞:又可见天道循环,无往不复。冤有头,债有主,愿大众莫结恶缘;生之日,死之年,即顾影亦惭清夜。
小子尝题其卷首云:有是必有非,是真还是假。
谁知一片心,质之开卷者!今日天气晴明,诸君闲暇无事,何不往柳巷口一味凉茶肆,听小子讲《花月痕》去也。
其缘起如何,且听下回分解。
……
前言/序言

长篇小说《金瓶梅》自明万历年间问世后,不仅和《三国演义》《水浒传》《西游记》一起被列为明代“四大奇书”,而且首开明清“人情小说”之先河。正是从《金瓶梅》问世始,中国古代长篇小说发生了从题材来源于历史和神话,到取材于社会现实的重要转变,从而实现了中国小说与现实关系的根本性变革,因此,《金瓶梅》在中国古代小说发展史上具有里程碑的意义。
“人情小说”的定义出自鲁迅《中国小说史略》。“史略”第十九篇开篇就这样论述“明之人情小说”:“当神魔小说盛行时,记人事者亦突起,其取材犹宋市入小说之‘银字儿’,大率为离合悲欢及发迹变态之事,间杂因果报应,而不甚言灵怪,又缘描摹世态,见其炎凉,故或亦谓之‘世情书’也。”广义的“人情小说”内容“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”(笑花主人《今古奇观序》),凡是描写社会现实生活各个方面的小说都包含其中。它既包括以家庭生活和姻缘爱情故事为中心来描摹世态的小说,又包括以社会生活各个方面为题材,用讽刺笔法来暴露社会黑暗的作品。狭义的“人情小说”则侧重于前者。
我们把狭义的“人情小说”分为三种类型。第一种类型以家庭生活为中心,描写家庭婚姻、伦理道德题材,兼叙悲欢离合和发迹变态等情节,宣扬因果报应,借以规过劝善,我们称之为“世情小说”;除了开山之作《金瓶梅》,代表作还有《醒世姻缘传》《隔帘花影》等。第二种类型是描写才子佳人题材,鲁迅称之为“佳话”。其模式大约是一对或几对郎才女貌的青年,或以诗词为媒介,彼此爱慕,或是一见钟情,私定终身;又旁添小人权奸,拨乱其间,历终曲折,最后才子登科,奉旨成婚,终成美满姻缘;“佳话小说”的代表作有《玉娇梨》《平山冷燕》和《好逑传》等。第三种类型则是以狭邪人物事故为全书主干,以描写妓院生活为重点,展现青楼风月、官商世态和市井风情,这类小说实际是才子佳人小说绪余;当时,《红楼梦》问世已久,续书或模仿者甚多却毫无新意,因而“谈钗黛而生厌,因改求于倡优,知大观园者已久,则别辟情场于北里”(鲁迅语);这类小说上承“佳话小说”之绪,下开谴责小说、鸳鸯蝴蝶派小说之端,堪称末世畸形病态社会之写真;学界对其称谓不一,我们这里称之为“艳情小说”,其代表作有《品花宝鉴》《花月痕》《青楼梦》及《海上花列传》等。“中国古典小说名著丛书”此次分几个单元推出的就是狭义的“人情小说”。
为方便读者阅读,每个单元都包含了各个类型的“人情小说”。某些作品在内容上难免存在一些糟粕之处,即使是比较优秀的作品,也是瑕瑜互见,望读者注意鉴别。
小说《花月痕》是一部“佳话”和“艳情”元素兼而有之的作品。全书描写了韦痴珠和刘秋痕、韩荷生和杜采秋两对才子与名妓穷达升沉的不同遭遇:韦痴珠才调绝伦却困顿不遇,客死他乡,所狎之妓刘秋痕也历经坎坷,与痴珠相爱迭生变故,最后殉情而殁;与此同时,韦痴珠好友韩荷生春风得意、拜将封侯,与名妓杜采秋终成眷属,夫贵妻荣。
《花月痕》是一部自叙式的抒情小说。作者以韦痴珠、韩荷生自况,“设穷达两途,各拟想其所能至,穷或类韦,达当如韩”(鲁迅《中国小说史略》)。书末题联“岂为蛾眉修艳史,权将兔颖写牢骚”,淋漓尽致地道出了作者的写作意图。
本书作者魏秀仁(1819—1874),字伯肫,一字子安,侯官(今福建福州)人,中举后屡试不第,遂为稗官小说以自写照。原书署“眠鹤主人编次,栖霞居士评阅”。

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