民族贫困地区发展过程中的文化资源整合:以楚雄彝族自治州为例
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民族贫困地区发展过程中的文化资源整合:以楚雄彝族自治州为例

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商品详情

编者 : 厉以宁,朱非 品牌 : 京东图书 品牌属地 : 中国 语言 : 中文 开本 : 14.25 页数 : 212 印刷时间 : 2013-08-01 包装 : 平装 出版时间 : 2013-08-01 出版社 : 经济科学出版社 ISBN : 9787514135794 版次 : 1 用纸 : 胶版纸
编辑推荐

在深入中国有代表性的典型区域进行长期调研的基础上,北京大学光华管理学院、北京大学管理科学中心、北京大学贫困地区发展研究院编辑出版“区域可持续发展丛书”,探讨了若干重要问题:区域形成与区域结构对可持续发展的影响;区域实现可持续发展的多种模式;如何选择适合区域特征的可持续发展战略和路径;如何发挥各区域的不同优势,实现最优的整体可持续发展;如何促进贫困地区社会经济的迅速发展……
内容简介

《民族贫困地区发展过程中的文化资源整合:以楚雄彝族自治州为例》以文化资源整合为主题,分析了我国民族地区文化资源的概况及特征,《民族贫困地区发展过程中的文化资源整合——以楚雄彝族自治州为例》阐述了文化资源整合的概念、背景、意义及路径选择。在此基础上,以楚雄彝族自治州为例,分析了楚雄州文化资源概况、特征及开发前景,总结了楚雄州近年来文化资源整合的措施、成效及面临的困难和问题,提出了楚雄州文化资源整合的战略思路、平台建设、重点项目及对策措施。
目录

绪论
第1章 我国民族地区概述
第1节 民族地区概况
第2节 民族地区文化资源概况及其特征
第3节 民族文化资源的保护与开发

第2章 文化资源整合概述
第1节 对文化资源整合的认识
第2节 国内外文化资源整合的探索实践
第3节 文化资源整合的路径选择

第3章 楚雄州文化资源概况、特征及开经前景
第1节 楚雄州文化资源概况
第2节 楚雄州文化资源特征
第3节 楚雄州文化资源整合开发前景

第4章 楚雄州文化资源整合开发现状
第1节 楚雄州文化资源整合开发的措施及成效
第2节 楚雄州文化资源整合存在的主要困难和问题

第5章 楚雄州文化资源整合面临的环境和条件
第1节 机遇与挑战
第2节 有利条件与制约因素

第6章 楚雄州文化资源整合的战略思路
第1节 基本思路和基本原则
第2节 战略目标和主要任务
第3节 发展战略

第7章 楚雄州文化资源整合平台
第1节 文博资源保护开发平台
第2节 民族文化学术研究平台
第3节 文化产业开发平台
第4节 新闻传媒平台
第5节 艺术演艺平台
第6节 节庆展示平台

第8章 楚雄州文化资源整合重点项目
第1节 彝族文化整合项目
第2节 铜鼓文化整合项目
第3节 生命起源科考文化整合项目
第4节 古镇文化整合项目
第5节 自然生态文化整合项目

第9章 楚雄州文化资源整合的对策措施
第1节 把握文化建设发展前进方向
第2节 做好文化资源普查保护工作
第3节 以重大文化项目带动区域文化资源整合
第4节 培强壮大文化市场主体
第5节 着力打造民族文化品牌
第6节 建设民族文化旅游产业基地
第7节 推进文化体制机制创新
第8节 加强文化创新人才培养工作

第10章 楚雄州文化资源整合典型案例
案例1 红土高原上的艺术奇葩——彝族大型风情歌舞《太阳女》
案例2 文化资源整合让沉睡1.8亿年的禄丰恐龙“复活”
案例3 彝人古镇——历史文化与民族文化融合的经典之作
案例4 虎文化资源开发助推双柏文化旅游业快速发展
案例5 左脚舞:牟定人民的精神食粮——牟定举办彝族左脚舞民族文化节带来的效应
案例6 咪依噜风情谷——乡村旅游与民族文化的融合
案例7 石羊镇整合历史文化资源开发旅游产业的实践
案例8 中和镇文化资源整合的做法及成效

第11章 楚雄州文化资源整合专题研究
专题1 楚雄州万家坝铜鼓文化开发研究
专题2 楚雄州文化旅游产业发展研究
专题3 楚雄州民族文化资源传承保护与产业发展研究
参考文献
精彩书摘

三、民族文化资源的概念及特征
1.民族文化的概念
民族文化是指一个民族群体在共同地域、共同语言、共同经济生活及共同宗教信仰、共同习俗环境中形成的物质成果和精神成果的总和,它是每个民族在长期的生活和生产过程中不断提炼出来的劳动结晶。民族文化既体现在有形的物质方面,更多的则是体现在无形的精神方面,尤其在价值观念、生活方式、风俗习惯、心理特征、审美情趣等方面表现得尤为鲜明。《中国大百科全书·民族卷》对“民族文化”条目的解释是:“各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容;语言、文学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。”
施正一主编的《民族经济学教程》中,将民族传统文化划分为六大门类:衣食住行方面的生活文化;婚姻家庭和人生的礼仪文化;民族传承文化,包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等;科技工艺文化;信仰、巫术文化;节日文化。民族文化也可分为有形文化和无形文化两个大类。有形文化又可分为小型可移动文化和大型不可移动文化两类。有形文化小到泥塑、雕刻、剪纸等诸多民间工艺品,大到民居、寺庙、村落、古镇甚至历史文化名城。无形文化的具体内容包括民间文学、表演艺术、传统手工艺技能、传统节日与仪式活动、生产生活经验五大类。
2.民族文化资源的概念
民族文化资源是人类文化资源宝库中的一朵奇葩,它千姿百态,散落分布在人群、社会生活的方方面面,并在固定的区域通过特定的群体世代相传、逐渐稳定而成。它蕴含着民族精神,是推动社会发展的重要动力。民族文化资源与民族文化是既有联系又有区别的两个不同概念。民族文化是民族文化资源的灵魂和核心,但不一定所有的民族文化都能够转化为民族文化资源。所谓民族文化资源,是指具有民族文化特征并具有经济开发价值的各种文化资源。
3.民族文化资源的特征
民族文化资源具有鲜明的地域性、民族性、多元性、活态性、稀有性和脆弱性六个特征。
……
前言/序言

西部民族地区是我国的主要贫困地区。目前我国贫困人口绝大多数分布在西部,而且主要分布在少数民族地区。这些少数民族地区由于自然环境恶劣、基础设施落后、资金人才匮乏、资源开发利用率低、经济社会发育缓慢,因而长期难以摆脱贫困。如何发挥民族贫困地区的后发优势,推动民族贫困地区实现可持续发展,早日解决民族地区贫困人口的温饱问题?这不仅是一个经济问题,也是一个关系国家安定、各民族团结进步和共同繁荣的政治问题。
民族地区虽然大多数是贫困地区,但往往也是资源富集地区。这些地区不仅具有独特的自然资源,而且有着丰富的文化资源。由于受各种因素的制约,民族地区丰富的资源难以得到有效开发利用,因而形成“富饶的贫困”。
多年来,党中央、国务院和地方各级党委、政府高度重视民族贫困地区的发展及扶贫开发问题,出台了一系列扶持政策措施,投入了大量的人力物力,使民族贫困地区的面貌发生了巨大变化,人民生活有了明显改善。但是,民族贫困地区与发达地区的发展差距仍然在扩大,加快民族贫困地区经济社会发展已成为我国当前和今后一个时期推进区域协调发展与扶贫开发的重大任务。因此,探索研究民族贫困地区科学发展问题,不仅具有重要的理论意义,而且具有重大的实践意义。
从发展模式看,民族贫困地区是否应该遵循传统的产业演进规律,在优先发展传统农业以解决群众温饱问题的基础上再发展工业,进而推动服务业发展?从民族贫困地区多年发展的实践经验看,因地制宜地发展特色农业、优先解决群众的温饱问题是必要的,但温饱问题解决后是否应该优先发展工业?这是一个值得深入研究的重要问题。从大多数民族贫困地区的情况看,虽然有些地方矿产资源相对富集,但发展工业往往受到交通、水资源、环境、人才等因素的制约,即使少数地方有条件发展冶金矿产业,但多数也是以矿产资源开发为主的采选和冶炼加工业,这些粗放型产业不仅资源消耗大,而且容易污染环境,难以实现可持续发展。因此,民族贫困地区要实现科学发展,既不能简单照搬发达地区的工业化发展模式,更不能在低水平、低层次上承接发达地区的产业转移,必须从民族贫困地区的实际出发,按照科学发展观的要求,找准发展优势,在特色上做文章,促进资源优势向经济优势转变,不断增强自身发展能力,在发展中解决贫困问题。

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