穿越与升华:中学教材中经典作品个性解读
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穿越与升华:中学教材中经典作品个性解读

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商品详情

品牌 : 京东图书 出版时间 : 2015-05-01 品牌属地 : 中国 出版社 : 北京工业大学出版社 ISBN : 9787563942497 版次 : 1 页数 : 243 包装 : 平装 著者 : 李锡琴 用纸 : 胶版纸
编辑推荐

毕淑敏曾说:“不读书的女人,无论她怎样冰雪聪明,只有一世才情,可书中收藏着百代精华。”女人如此,男人呢?想来,不读书的男人,无论他怎样的玉树临风,只有半个人生,可书中收藏着万世瑰宝。自然地,中国人要读中国书,尤其是包蕴了民族智慧与精髓的国学经典。
多读书吧,多读国学!让生命在阅读中放牧,从古圣先贤的文字中寻找自己的人生导师,给自己的生命预设更多的出口,让人生绽放出更多的精彩,让灵魂得以升华到美好的境界。
内容简介

《穿越与升华:中学教材中经典作品个性解读》主要分为诗歌、散文、小说等五辑,每一辑、每一篇,作者都力求有一个独特的视角或思想作为灵魂,对原作作深层的挖掘与解剖,并作合理的联想与拓展,与历史、现实、人性、生活等智慧地、有机地结合起来,使作品具有深刻性与鲜活性,回避了某些普通读者接受有困难的学术概念,用随笔书写,即紧扣文本,又有所拓展,让读者或从文学鉴赏,或从思想情感,或从人生智慧等某一个或多个方面获得启示。

作者简介

李锡琴,中学高级语文教师,重庆市作协会员,江津区作家协会副主席,重庆市“十佳读书明星”、知名儿童文学作家,文化公司签约作家,畅销图书作家,教辅图书知名主编。在《儿童文学》《少年文艺》《意林》等数十家报刊发表作品1000余篇(首),近二十家报刊专栏作家。

著有《疣猪牙牙历险记》《小学生必备国学经典》《文苑英华》《作文启蒙》等四十余册,为鲁迅的《我的第一个师父》、朱自清的《我是扬州人》、汪曾祺的《草木春秋》和汪国真的《热爱生命》等国学名著作评注,主编各类图书五十余册。

目录

第一辑 诗歌◆情愫

003 千古征夫泪——读《诗经·采薇》

006 完美人格的诗化展现——读屈原《离骚》

009 怨而不哀,两弃妇光彩异呈——读《诗经·氓》、乐府诗《白头吟》

013 “泻水置平地”泄郁愤人生——读鲍照《拟行路难·其四》

016 “诗仙”的赫然降世——读李白《蜀道难》

019 学道成仙,追逐快乐人生——读李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

021 浔阳江头遇知音 琵琶仙乐叹人生——读白居易《琵琶行》

025 悲歌晚吟 道尽凄凉——读杜甫《秋兴八首·其一》《咏怀古迹·其三》《登高》

028 音乐的旋律,在典故中萦回——读李商隐《锦瑟》

030 四纪天子空幽情 马嵬归来妒莫愁——读李商隐《马嵬·其二》

032 人生因婉约而完美——读柳永《雨霖铃》

037 俗谚雅语中的百姓人生——读元曲五首

043 走出青春的“雨巷”——读戴望舒《雨巷》

046 一生收藏春光——读韩愈《感春》、秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》、毛泽东《采桑子·重阳》

050 为生活搭一架梯子——读俞平伯《忆·选一》

052 见证诗意青春不老奇迹——评述汪国真诗歌

第二辑 散文◆致趣

069 “双赢”理念退秦师——读《左传·烛之武退秦师》

072 避其锋芒 击其柔软——读《战国策·触龙说赵太后》

076 西楚霸王本是个政治糊涂虫——读司马迁《史记·项羽本纪》

082 一眼看穿英雄成败——读司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》

086 繁简人生巧剪裁——读司马迁《太史公自传》

089 壁立千仞 柔汇江海——读李密《陈情表》

094 至爱亲情感天动地——读韩愈《祭十二郎文》

095 今日李蟠何在即在何人奖掖——读韩愈《师说》

099 人生失意总有时清风明月好慰藉——读苏轼《前赤壁赋》

104 追梦南阁子 梦断项脊轩——读归有光《项脊轩志》

109 我的“看护主义”——读鲁迅《拿来主义》

113 爱,使生命逝而不死——读鲁迅《阿长与〈山海经〉》

115 被“罐装”只有毁灭有阳光就有希望——读夏衍《包身工》

120 在“风”中具化人生态度——读杨绛《风》

123 泪珠如珍珠般美丽——读琦君《泪珠与珍珠》

128 愿在大地诗意地栖息——读李乐薇《我的空中楼阁》

130 在自然的壮歌中获取灵魂的救赎——读周晓枫《斑纹》

第三辑 小说◆人物

139 从旁细看,更见其鲜活——读施耐庵《水浒传·林教头风雪山神庙》

143 命运,在情节跌宕中沉浮——读蒲松龄《促织》

147 为活着而守护尊严——读曹雪芹《红楼梦·林黛玉进贾府》

151 “带着绞丝银镯子”的也只是女人——读鲁迅《祝福》

155 无言诉说的悲凉 难以挣脱的绝望——读鲁迅《药》

158 鲁迅文和那些女人们——读鲁迅《祝福》《伤逝》《明天》等

第四辑 戏剧◆场景

165 爱情,因距离而使悲剧永恒——读《孔雀东南飞》《牡丹亭》等

170 呼天抢地 奇冤难伸——读关汉卿《窦娥冤》

174 柳丝难系玉骢 斜晖不解离恨——读王实甫《西厢记》

179 人格在生活中分裂——读丁西林《三块钱国币》

182 都是为了孩子——读毕淑敏《一厘米》、《韩非子·曾子杀彘》

第五辑 大师◆灵魂

189 道之以德 天下和谐——读《论语》(节选)

194 走过庄子的心灵花园——读《庄子》

199 庄子与陶渊明的悲情人生——读《庄子》、陶渊明《读〈山海经〉》《归园田居》《乞食》等

204 生命,在极辱的烈焰中涅槃——读司马迁《报任安书》

209 横看侧看王半山——读王安石《泊船瓜洲》《桂枝香·金陵怀古》等

213 豪放东坡的婉约情怀——读苏轼《江城子·十年生死两茫茫》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《水调歌头·明月几时有》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》等

220 透过寒灰文字 仰视绝代情种——读郁达夫《江南的冬景》《秋景》《给王映霞的一封信》《春风沉醉的晚上》《零余人》等

229 泣出血来,为唤醒民族良心——读巴金《小狗包弟》

234 在自然中生活——读《庄子》《徐霞客游记》、周晓枫《斑纹》

240 草色遥看近却无——读李白《行路难·其二》、杜甫《秋兴八首·其四》


精彩书摘

第一辑 诗歌◆情愫
千古征夫泪
——读《诗经·采薇》
那是两千多年前的一天,淫雨霏霏,雪花纷纷。人迹稀罕的崎岖小路上,踽踽行走着一位解甲退役的征夫。他是否就是后来杜甫诗中“去时里正与裹头,归来头白还戍边”的那一位,人们不得而知。这位古战场上的幸存者又饥又渴,但毕竟盼来了归家的这一天。边关渐行渐远,乡关渐行渐近,此刻,他感到无比的兴奋——有多少白骨在边关无人收,有多少征夫成了边陲的野鬼,又有几多征夫能盼得归家的机会呀!
然而,回望那多年戍守的边关,再遥看那久别将归的家园,他抚今追昔,不禁思绪纷繁,有太多的回忆,有太多的感慨。
戍边的生活是难以想象的艰苦,将士们常年食不果腹,很多时候不得不靠采野菜充饥。从严冬盼到春天“薇亦作”,从春天盼到夏季“薇亦柔”,从夏季盼到秋天“薇亦刚”,年年四季轮回,年年薇菜生生灭灭,将士们年年采薇菜,年年看着薇菜从破土发芽长到柔嫩茂盛,再从柔嫩茂盛长到粗大强壮,时间在流逝,而将士们的年华却一年一年地在边关消逝,从“岁已莫”到“岁已阳”,但家乡已经多年杳无音信,对家乡的思念,对亲人的牵挂无时无刻不让将士们忧伤痛楚。
行军作战的生活万分紧张,却又那么让人激情澎湃。卫国战斗一场紧接一场,频繁不已,将士们不得不每天枕戈待旦,严阵以待。看吧,一队壮士护卫着那四匹强壮的马拉着的指挥车,装备齐全而严整,一队人马斗志昂扬地奔赴战场。这又是一次短兵相接,将士们在刀光剑影中没有畏惧退缩,只有浴血奋战、视死如归。英勇的将士们从战场上频传胜利的捷报……在追述这些战斗生活中,在“维常之华”的兴比中,在“君子之车”的彰显中,这位退役征夫的功业之感与自豪之情,不由自主地流露在他那沧桑的脸颊上。
为什么会战事不断、无暇休整?为什么会居无定所、有家难归?为什么会饥寒交迫,但将士们却战斗激情那么高昂?征夫对这些问题曾作过长久的思考,毕竟,他只是一个来自平民的普通士兵,他未必深明大义,但是,他反复说“岂不日戒,■狁孔棘”,因为他懂得一个最朴素的道理:■狁人对周王室疆土的侵犯实在太猖狂,边关形势实在太紧张,作为周朝王国的一介子民,保家卫国,义不容辞。虽然,家里上有父母,下有妻儿,但是,舍小家顾大家,出生入死,流血牺牲,这是匹夫的责任。同时,这位征夫有着郁结不散的家乡恋情,他年年月月天天“曰归”,离家多年,但家人送别他的场景,他至今记忆犹新,那“杨柳依依”之情,无时无刻不在他心中萦绕。
“曰归曰归”,天天在思念着家乡,天天在希望能回家乡,却久戍不归,让人“忧心烈烈”;“曰归曰归”,天天在思念亲人,天天在希望与家人团聚,却乡关何处?让人“忧心孔疚”。眷眷的怀乡情结,与强烈的战斗激情,在他的心里纠结,恋家思亲的个人之情和为国赴难的责任之感交织在一起,让我们穿越时空,看到了两千多年前那位征夫就站立在我们面前,那么鲜活,那么真切。家乡情结属于儿女私情,却也是铁血男儿应有的柔情软意;爱国热情当为义士勇夫的胸襟,这也是铁血男儿应有的大勇大爱。这首诗就这样,一方面渲染了征夫的私情,另一方面又在颂扬征夫的大爱,这样的立体刻画,怎能不让作古的人从历史中活过来?
“昔我往矣,杨柳依依。”当初,离家从军去,杨柳依依轻摇,亲人折柳相赠,依依难舍。从此一别,两地相离,生死难卜,相思之情,牵挂之情必将牵扯着彼此的心。这两句经典诗句至今成为多情人儿离情别绪的象征。后来的诗人们说:“古来征战几人回?”“君不见青海头,古来白骨无人收?”《采薇》中的征夫毕竟没有被战争吞噬在战场,弃骨在边关。
“我戍未定,靡使归聘”。今天终于可以回家了,可是后来汉代民歌唱道:“家中有阿谁?”“近乡情更怯,不敢问来人”。这都该是在写这位征夫归家的矛盾心理吧?长年的战争不但断送了无数将士的生命,也摧毁了不少人的家园,这一点,对于这位有着多年征旅生活的征夫来说,他不会不清楚,所以,他越是离家近,对家的想象就会有更多的担忧与悲恐。
“行道迟迟,载渴载饥”,征夫虽然又饥又渴,但还是嫌自己走得太慢,他多么希望能早些回到家中,看到一切如故的家园,看到个个健在安泰的亲人。虽然诗歌并没有写出征人回到家后看到的情景,但是,“今我来思,雨雪霏霏”的悲切之景,暗示了一幅怎样的景象,我们应该可以猜测得到。
“我心伤悲,莫知我哀!”一切都在猜测之中,也一切都可能在不测之中。
全诗最后以一个“哀”字结尾。征夫虽然未把哀伤的原因归结于周王室连年发动的征战,但是,征夫对恶劣的战争环境,对伤亡不定、生死难测的命运也是忧心的。不但如此,这一个“哀”字写在他已归家之时,我们还不能断定战争给他的家造成了怎样的灾害与苦难吗?
读完此诗,用心感受诗中对征人形象的刻画,可见他双面的性格特征,也可见他内心世界的丰满性,还可见他人性思想的鲜明性。于是,一个鲜活的人物就从两千多年前的春秋古战场上向我们走来。他没有自私胆怯者在战争面前的惊惧畏死,也没有孤胆英雄在战场上的豪言壮举。他就是一个普通的征夫,他听从国家的召唤奔赴前线,他履行军人的职责参与战事,他思念家乡,牵挂亲人,他渴望归家,厌倦战争,这是一个最最普通的战士形象。正因如此,他就不再是他,而是那个远古时代所有征夫的典型代表,所以《诗经·采薇》一章才让两千多年后的我们百读不厌,而征夫的故事才让我们津津乐道。
的单纯、善良、钟情、宽容,以及坚韧、刚强等性格特点,正是因为诗歌能从多方面体现人物性格,所以这位女子的形象是立体的、鲜活的。而《白头吟》中的女子,完美人格的诗化展现
——读屈原《离骚》
可以说,《离骚》全诗,是现存古诗篇幅最为恢宏,影响最为强烈的抒情诗歌。德国诗人歌德说过:“在艺术和诗里,人格确实就是一切。”《离骚》这部伟大的文学作品,就是作者用自己的人格书写而成的。如果说,诗人有什么样的人格,就会有什么样的诗作的话,那么这首气贯长虹的诗歌杰作之所以震古烁今,就在于它表现出了诗人屈原崇高而磅礴的人格之美。这种人格升华为一种强大的人格魅力,千百年来,为之倾倒的不只是历代文人骚客,以至于整个华夏民族,并波及世界热爱中华古诗的人们,它的作者屈原,被誉为“世界四大文化名人”之一,就是一个最好的明证。
1. 高贵身世的魅力
诗歌一开头,诗人就说自己是古代帝王高阳氏的后代,称先父为“皇考”,以言其伟大而优秀。接着说自己出生在吉利的正月庚寅日,而父亲又给自己起名为“正则”,表字为“灵均”。写这些,看似烦琐平淡,却表现了诗人有贵族的血统和优秀的遗传。而且吉利时日出生的屈原,一降生就气度非凡,又从父亲那里获得了嘉名。高贵的血统和得天独厚的内美集于一身,使屈原具有了无与伦比的先天资质。
2. 自身修养的魅力
屈原并不因自己有得天独厚的资质而自傲自大、自我满足,而是千方百计加强后天的自我修养。在“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”的诗句中,屈原用比喻手法,说明了自己的品质追求:他要将各种香草披在身上,或者作为佩饰挂在身上。这未必是实写,但一定是一种象征,它体现其一生执着追求高洁与完美,极力将内在之美与外在修养相结合,使自己言嘉德懿。
3. 渴建功业的魅力
在“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与”中流露出诗人对时光流逝的叹惋,但他的叹惋不是针对个人对人生易老的感伤,他是担忧自己没有更多的时间去追求自己的理想,创建自己的功业,所以他说自己早上忙着摘“木兰”,傍晚忙着采“宿莽”,但仍然忧心于“美人之迟暮”。当然,这里的“木兰”“宿莽”与“美人”都是一种象征,象征他所追求的人格的高度、政治的理想与功业的伟大。而对时光流逝的感慨,就是他对建功立业的强烈渴望,这是诗人对君王、对国家高度的责任感与使命感的艺术体现。
4. 见贤思齐的魅力
诗人在《离骚》中,用多个诗句热情地歌颂了先古的尧舜和三王,因为他们有高尚的品德而贤才群聚,进而能统率天下走上正道而且光明畅通。超人的美德与不凡的情操是屈原倾其一生“上下而求索”的人生追求,能像先王们那样重用贤才、兴国图治是他用其全部生命执着寻觅的漫漫长路。面对君王昏庸、国家危难的现实,诗人痛斥暴虐的桀纣,狠批奸臣佞党,目的在于委婉劝谏楚王要向古明王圣君看齐,不要被小人所困溺。
5. 忠诚执着的魅力
在“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”的诗句中,诗人并非在申诉自己遭诽谤打击的不幸,而是申明自己无论遭受怎样的祸殃,都只会一心惦记楚王的命运与国家的前途。这种以謇謇之心事奉君王的忠诚使屈原首先是一个伟大的爱国主义诗人,然后才是一个杰出的浪漫主义诗人。屈原在流放途中,得知楚国都城郢被秦国所占之后,自沉于江,以身殉国的壮举,千百年来,让华夏人民以划龙舟、吃粽子的形式年年祭奠,以此表达不尽的赞美与无上的崇敬之情。
综上五点,屈原这位作古两千多年的先圣诗人,一个具有高尚而伟大人格魅力的爱国者形象,至今仍以杰出的华夏子孙的形象和非凡的人格品质活在我们的心中,让所有华夏子孙“高山仰止,景行行止”。
……
前言/序言

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