性与艺术

想了解世界知名艺术大师的作品吗，想了解万年前世界上有哪些深具影响力的艺术作品吗，想了解不同历史时期人类是如果通过艺术作品展示特定的社会背景的吗？作者通过深刻的见解，描述了公元前2.5万年前到公元1996年的精美性艺术品，这些艺术品来自于不同的国家，有着不同的文化背景。作者通过与性相关的艺术作品来理解随着时代变迁而变换的美的概念，展示人类生活重要一面的思想以及品味，除了指出大家可能忽视的这些作品的艺术性，同时也说明了这些作品对神话、文学、历史、文化、社会等的参考价值。

想了解世界知名艺术大师的作品吗，想了解万年前世界上有哪些深具影响力的艺术作品吗，想了解不同历史时期人类是如果通过艺术作品展示特定的社会背景的吗？作者通过深刻的见解，描述了公元前2.5万年前到公元1996年的精美性艺术品，这些艺术品来自于不同的国家，有着不同的文化背景。作者通过与性相关的艺术作品来理解随着时代变迁而变换的美的概念，展示人类生活重要一面的思想以及品味，除了指出大家可能忽视的这些作品的艺术性，同时也说明了这些作品对神话、文学、历史、文化、社会等的参考价值。

弗拉维奥·费布拉罗，于1959年出生于意大利都灵，是一位历史和意大利文学教授，同时也是一位能将历史和艺术及摄影紧密融合的专家。他编著《世界艺术史》等书籍。

巴勃罗·毕加索

性爱画面

1902年，以墨水和水彩作于纸上，800px×1100px，巴黎，私人收藏

在艺术和社会中

毕加索一生中创作了大量色情作品。这些作品给20世纪的画家和知识分子树立了以爱情为重的良好榜样。这种倾向尽管在19世纪晚期就已经出现，现在却更加强烈，还出现了解释自己的性欲和幻想的人群。此外，这个领域在更广的社会范围上经历了深刻的变化。女性解放运动、性取向的公开肯定、对快乐和相互满足的追求，以及对完全以繁育后代为目的的性爱观的否定都是潜在的暗流，搅乱了传统的家庭观和婚姻观。潜意识的发现也发挥了重要作用，引起了对被定义为“自然的”和无法改变的内心必然性和内在角色的讨论，因此而使感情生活和性生活更加有趣也更加不稳定。20世纪的艺术像往常一样预见了这一切。

性爱游戏

女子用手遮住自己的眼睛是为了不看情人的动作还是她感到很惊喜？这让这场性爱游戏更加有趣。

早期绘画

20世纪初，毕加索在西班牙和法国之间频繁往来，同时还创作了许多主要作品。在这期间，毕加索勾绘和描画了众多色情素描图，有些细节较多，有些则较少。这些素描图反映了他职业生涯初期的一些冒险经历，也表现了性欲是毕加索重要的创作主题这一事实。1902-1903年，他所创作的作品如这幅画一样，其中的舔阴画面都带有一种讽刺和愉悦的气氛。这幅画里，女子高兴地用手遮住眼睛的手势并没有减少作品的紧迫感。他还创作了女子大胆裸露身体或更加猥亵地表现他的朋友们做爱的习作。所描述女子的身份不易辨认。有些是职业模特，但也有些是画家的情人比如奥德特（Odette）和杰曼（Germaine），还有一个经常出现在他的作品中不知名长发女子，当然还有更多其他人。毕加索画中的自发性和同时期所谓的“蓝色时期”作品中的忧郁形成了对比。1901年2月，他的朋友卡萨吉玛斯（Casagemas）自杀，毕加索开始了“蓝色时期”。让这位艺术家重新振作精神的爱情力量再次得到了证明。

月经

在毕加索喜欢描述的性爱场景中，还有极少被描述的情形。这个女子的经血将净身盆的水染成了红色。她的大腿之间也能看见血迹。这幅画显示了女性生活的普通私密的一面。

巴勃罗·毕加索，《女人》，1902-1903年，以墨水和水彩作于纸上，495px×325px，巴塞罗那，毕加索美术馆

大胆的性爱

毕加索以精准的结构描绘了男子的动作。他的该系列早期作品中包括各种性行为，既有现实描写，也有各种自己想象出来的不可能的场景。

耶罗尼米斯·博斯

人间乐园三联画

1500-1505年，木板油画，5500px×9725px，马德里，普拉多博物馆 美丽的幻想

在这幅由三块画板组成的三联画中（《人间天堂》、《人间乐园》和《音乐地狱》），博斯表现出了超强的创造力，将浓烈的色情意味和复杂难解的教义结合起来，让众多令人费解的人物共同登场。无数评论家试图解读这幅画的整体含义，他们不但援引中世纪晚期语言，还提及了炼金术密语以及博斯可能加入的一个异教宗派。然而最终也没能得出结论。总之，左边画板显示了夏娃被介绍给亚当的画面。画面背景是人间天堂里草木苍翠的景色，那里住着真正的和想象的动物。中间的板画描述的是快乐的裸体人群。成群结队的男女在参与各种活动，体现了无穷无尽的性能量。最后的右边板画中描述的是一个充满各种乐器的地狱。里面有许多恶魔正在根据下地狱之人的罪行性质对它们进行折磨。

象征符号和诅咒

这个奇怪的战争机器由一个刀片和两只耳朵组成，外形明显像阴茎。战争机器一面前进，一面摧毁着下地狱的人群。外观能让人联想到男性和女性生殖器官的风琴发出震耳欲聋的声音。伴随着这种声音，恶魔和罪人在树人（可能是自画像）的头顶上漫步。

堕落

右边是知识之树——棕榈树，实施诱惑的蛇就缠在这棵树上。很多奇怪的动物从镜子般的水面上爬了出来。这些中世纪的各种动物的后代，显示出了打破地球天堂和谐的力量。根据传统解说，女子的出现打乱了自然创造的秩序。

欲望？

对许多评论家来说，这是决定人类命运的关键时刻。上帝化身为基督将显然端庄、拘谨的夏娃送给感到惊讶和好奇的亚当。不过，很快夏娃就诱惑了亚当，走向了原罪之路。

画中的谜团

我们没法确定是谁委托制作了这幅三联画，不过有可能是伟大的纳塞-布雷达（Nassau-Breda）的亨利三世，因为这幅画曾于1517年在他的布鲁塞尔宫殿里展示。我们对博斯的生活也了解不多，没法知道这位画家创作这幅画的背景。这些不确定因素造成人们很难理解这幅画。传统上，评论家曾试图将这幅三联画理解成一个谴责欲望和其导致的结果的道德故事。第一块画板表现的是化身为夏娃的恶魔在引诱人类犯罪。之后出现的是人类纵欲的场面，因此则产生了最后的人类被贬到地狱受责罚的画面。然而，尽管这种解释可能是为了证明人类的虚荣心而带有说教性的从恶魔和诱惑方面进行描述，但却忽略了画面本身透出的强大活力。因此，一些评论家将前两块画板理解成对人类学会分辨善恶之前的纯洁世界的描述。还有一种推论认为，这部作品是对性欲以及只有异教徒才会承认的性自由的赞颂。

很难想象还有比性爱更频繁出现在艺术作品中的主题。无论何时何地，人与人之间的性冲动和性吸引力都给予了众多出名和不出名的艺术家灵感，让他们创造出了不朽的艺术作品，还有一些审美价值较少但却提供了与创作环境和情感相关的信息。

与其说这本书是以性爱为主题的杰出艺术品的合集，不如说它是通过对这些作品中所表现的符号的解释（包括那些可能被认为“微不足道”的细节），以探究不同文明在不同时期对性爱的看法。这个主题绝不是中立的。读者很快便会发现，通过艺术讲述性爱故事意味着理解一系列随时代变迁而变换的美的概念、各种信仰的重要性，以及支撑这些概念的人类命运、道德渗透于各种文明中允许和禁止之间的界限、背离习俗的重要性、作为社会基础的婚姻和家庭、繁育后代，及代际关系。

本书没有对艺术性爱和性行为的历史进行系统性讲述，也没有以图片形式汇集共同的性爱历史。该书采取的主要办法是通过各种整体而言具有艺术性的有趣图片，发现那些像性爱一样构成人类生活重要一面的思想以及各种品味。

在阅览众多题材广泛的艺术作品过程中，显然需要避免以今天的标准去评价过去。尽管这在任何历史研究中很难避免，本书的主旨却要求我们必须在这方面提高警惕。如果试图以今天的观点解释古希腊的同性关系（这种关系经常出现古代艺术中），或思考对法国国王以及文艺复兴时期意大利统治者的通常非常年轻的情人的艺术性美化，那你就大错特错了。

看起来不言自明的是，道德价值的重新定义和基督教催生的观点以及中世纪初期的“性爱”视觉材料的完全缺乏为古代的结束标志了一条清晰的分界线。这条空白不完全是中世纪早期沉寂的结果，而且被当时繁荣的印度艺术所填充。在晚期西方艺术中，

对古老神话和圣经故事的引用为艺术家提供了有效的工具，便于他们描绘和雕塑诱人裸体以及确定无疑的性爱场景，且无须担心受到教会或非教会权威机构的谴责和审查。一般而言，如借用神话背景或是用来解释含有教化意义的故事，像女性裸体这样的主题是可以接受的。只有描述真实人物的艺术家才会引起轰动，就像马奈的《奥林匹亚》。

自中世纪起，大多数以性爱为主题的绘画和雕塑都面向男性或以男性观点来解释。这些作品意在吸引男性并刺激他们的幻想。这也反映了在很长时期内艺术家和绝大多数的赞助人都是男性的事实。当性器官被描述时（引起争议和轰动的原因），主角必定是女性。男性生殖器官似乎是一种禁忌，即便形诸画面，通常也显得纯洁、中性。当画像转变为可能被视为黄色作品时（如萨德公爵的小说的插图），性行为和男性生殖器也会被描述，但仍然是在迎合男性视觉享受的情况下。男性视角不仅仅在基督教诞生之后的西方艺术中占据主导地位，它还普遍出现在古典艺术和非欧洲艺术中，不过具有众多不同而已。

在这方面，该书试图描述和列举非欧洲艺术例子，其中包括前哥伦比亚文明和众所周知的印度、中国和日本作品，这些作品在19世纪以后对欧洲文化产生了巨大影响。我们在对这些作品进行分析时，尽力避免思考它们的“性”特征，而是着重于这些作品创作的总体社会背景和价值观的重建。这些作品在西方人看来似乎证实了一种远离西方文化审查和禁忌的令人惊讶的自由。书中作品按年代编排。那些属于大范围或未确定范围的时期的作品则被放入可追溯的最早时期。这本书按时间排序方法将风格迥异、地理位置相距甚远的众多同时期作品呈现了在读者面前，为读者提供了众多视觉线索和刺激。

每两页展现一幅艺术作品或至多两幅同一位艺术家或相同主题的作品。在极少几种情况下，以两版或三版展示相同主题或文化背景的作品，比如秘鲁的莫切文化和耶罗尼

米斯·博斯的《人间乐园》。总体而言，本书描述性文字或讲述艺术历史，或解释作品表现的某种社会情形。

在准备这本书时，亚历山德拉·韦策尔曾帮忙选择标题和主题。另外，她还为中国、印度、日本、中东和前哥伦比亚时期艺术，以及本书时间轴上起初阶段的作品，还有现代和当代艺术家的一些作品选配插图并配上文字说明。本书前文目录中标有首字母a.w的内容便是她的贡献。

希望你们发现这本书既有益又有趣。

弗拉维奥·费布拉罗