瞧,这个人—尼采自传

本书是一部别开生面的自传作品，收入了尼采一生中所有的思想精髓。他对超人性格的描写、对现代观念的剖析和对未来超人世界的向往，都是我们了解尼采著述、理解其哲学思想的重要窗口，也为我们展现了一颗高贵的灵魂听从内心召唤的一生。

《瞧！这个人》是尼采的自述，它代表着尼采后期的思想。作者本人认为：“这本书具有绝对的重要性，它为我本人和我的著作提供了某些心理学和传记性的材料：人们对我的情况将人一目了然。”了解尼采其人及尼采的思想，均不可不读此书。

弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者之一，同时也是卓越的诗人和散文家。他是开始批判西方现代社会的人之一，然而他的学说在他的时代却没有引起人们的重视，直到20世纪才引发不同的观点。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

只有作为审美现象，世界和存在才是永远有充分理由的。

——弗里德里希·尼采

绪言............................................................................................................................. 1

我为何如此睿智.................................................................................................... 7

我为何如此聪明.................................................................................................. 24

我为何能够写出如此优秀的书.................................................................... 47

《悲剧的诞生》.................................................................................................. 59

《不合时宜的考察》........................................................................................ 66

《人性的，太人性的》及两续篇............................................................... 72

《朝霞》................................................................................................................. 81

《快乐的科学》.................................................................................................. 85

《查拉图斯特拉如是说》

  ........................................................................................................................... 87

《善恶的彼岸》............................................................................................... 104

《道德的谱系》............................................................................................... 107

《偶像的黄昏》............................................................................................... 109

《瓦格纳事件》............................................................................................... 113

为何我是宿命.................................................................................................... 122

尼采年表.............................................................................................................. 133

绪  言

1

鉴于我即将向人类提出有史以来最沉重的要求，对我来说似乎有必要说明一下我是谁。人们应该已经知道答案了：因为我已经“证实”了自己的存在。但是我使命的伟大和我同时代人的渺小之间是不协调的，这种不协调表现在，没人听我的话，也没人看我一眼。我靠自己的信誉而活，我竟然还活着，这也许只是一种偏见……我只需要同任何一位夏天到恩加丁山[1]避暑的“受过教育”的人谈一谈，就能让自己确信我并没有活着……在这些情况下，有一种有悖于我的习惯和我高傲的天性（根本就是背叛）的责任让我说：“听我说！我就是如此这般的人，因此，最重要的是，别误解我！”

2

例如，我绝不是个怪物，更不是道德上的怪物——我甚至天生就与那些被称为贤德的人截然相反。在我们当中，这在我看来那的确是我值得自豪的地方。作为哲学家狄奥尼索斯[2]的弟子，我宁愿成为萨蒂尔[3]也不要做圣徒。但是，请读读此书吧。也许我已尽力以愉悦和亲切的方式表达出了这种反差，也许这本书除了达到这个目的并没有别的意义。我要承诺的最后一件事是“提升”人类。我不会设立任何新偶像。但愿旧偶像能知道，拥有泥塑的双腿意味着什么。“推翻偶像”（我对“理想”的称呼），这更像是我的工作。当理想的世界也是虚构的时候，现实就被剥夺了价值、意义以及真实性。“真实的世界”和“表面的世界”用通俗的话来说就是虚假的世界和现实的世界。理想这个谎言从来就是对现实的诅咒，正因如此，人类本身甚至其根本的天性都变得虚假、虚伪了，以致推崇那些有害的价值，这些价值与人类用以确保繁荣、未来以及对未来崇高权利的价值截然相反。

3

但凡知道如何吸入我作品气息之人，肯定知道这种气息是高空之气，是振奋之气。你得适应它，不然当你置身其中的时候就会有受寒的危险。寒冰将至，寂寞凝重——但是阳光照耀下万物多么宁静！你的呼吸是如此自由！你的感受又是如此丰富！正如我了解和经历过的那样，哲学就是选择生活在冰雪之中、高山之上，哲学就是探寻现实中的一切陌生和可疑的东西——任何仍然被道德禁锢的东西。我从长期在“禁地”中漫游的经历中了解到，人类迄今为止产生道德化和理想化的原因与人们所希望的截然不同：我非常清楚哲学家们的秘史和他们追求名声的心理。一个天才能够容纳多少真理，又敢于提出多少真理？在我看来这日益成为价值真正的衡量标准。错误不是源于盲目，错误是源于怯懦……知识上的每一项成就、每一次的进步都是鼓起勇气、自我磨砺和自我净化的结果……我并不反驳理想，我只是戴上手套使自己免受它的伤害……我们追求被禁锢的东西[4]，以此为征兆，我的哲学总有一天会取得胜利，因为迄今为止唯一被禁锢的东西就是真理。

译 者 序

弗里德里希·尼采，德国哲学家、诗人，1844年出生于普鲁士萨克森一个牧师家庭，1889年精神崩溃，此后一直由妹妹和母亲照料，1900年在德国魏玛去世。《瞧，这个人》是尼采的自传，也是他在精神正常时完成的最后一本书（实际上尼采精神崩溃后，此书还没有完全完成，他的妹妹帮助整理了最后的部分。这本书于尼采去世后才出版）。此书总结了他的思想主张，是了解尼采不得不读的一本著作。

尼采的文章思想深邃，文笔犀利，却饱受争议。他被认为是西方现代哲学的开创者，但直到二十世纪才被学术界承认。希特勒曾对尼采极尽推崇，但这只为他增添了污名——人们认为这是两个疯子之间的惺惺相惜。尼采的狂人尽皆知，最为人熟知莫过于那句：“我是太阳！”人们称尼采为疯子并不为过，因为他四十五岁之后真的精神失常了。据说他在街头看到一匹马被主人鞭打虐待，上去抱着马痛哭，就这么精神崩溃了。这件事可能只是一个导火索，他的精神失常实际上是长期否定和自我否定的结果，他一生都在否定，反道德，反哲学，反宗教，反德国教育，反现代文化；他在著作中将自己的母亲和妹妹批判得一无是处，到了后期甚至把自己曾经的偶像和一生的挚友理查德·瓦格纳也批判了；他一生都在自我吹嘘，但难掩“世与我而相违”的孤独寂寞；他对生命力充满渴望，却难以抹去悲观的底色。米兰·昆德拉对尼采精神失常的评价颇耐人寻味：“尼采在替笛卡尔向这匹马道歉。”

《瞧，这个人》成书于尼采精神崩溃之际，因此它带上了浓厚的尼采式疯癫色彩一点也不奇怪。本书主要四章，题目分别为“我为何如此睿智”“我为何如此聪明”“我为何能够写出如此优秀的书”以及“为何我是宿命”，单从这些题目来看，尼采自我吹嘘的本色就表露无遗。尼采一直以波兰贵族自矜——他甚至因母亲、妹妹血统不纯而鄙视她们，野蛮的德意志人在他眼中更加不值一哂——这也是造成他孤傲性格的原因之一（颇具讽刺意味的是，这其实是尼采祖母在他小时候给他编的故事，他却深信不疑了）。初读尼采的著作的读者会有一种眩晕感，如闻奇香与恶臭之混合气体，读不懂尼采、诋毁尼采的人比比皆是。但是认为尼采的哲学全是疯言疯语，或者认为正是因为尼采精神失常了才能塑造出这样奇特的哲学体系，那就大错特错了。凡是能称为哲学的，必然是逻辑本身站得住脚，然后才能登堂入室，尼采哲学亦不外此。比如他有一句著名的口号：“上帝死了！”很多人据此认为尼采就是个“反神棍的神棍”，但殊不知这并非一句简单的口号，而是经过严密推断的结果。尼采的很多言论都是如此，比如“我如此睿智”“我如此聪明”“我就是宿命”，看起来像是亡天灭地的狂言，但是其背后都是有严谨的逻辑推论在支撑着的——不信，你可以读读这本书。

《瞧，这个人》是一本不同寻常的自传，它没有一般传记文学叙事风格，甚至出生年月都没有交代，有很多内容都有夸大捏造的嫌疑，但是尼采对自己代表著作的回顾总结，却让我们对他的思想主张有了清晰的了解。可能他觉得，生平往事这些都不值一提，唯有他的思想才有分量——他竟狂傲到如此地步！可是如果不狂，他又怎么是尼采呢？如果中规中矩，这部自传又怎么配得上尼采呢？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是中国古代圣哲勘定的君子之使命，从某种意义上说，想要“重估一切价值”的尼采也是有这样的胸怀与抱负的，只不过中国的君子是谦逊内敛、文质彬彬的，而尼采其人张扬自我，孔武有力。很多人因为尼采太过狂傲、太过反叛而远离尼采，甚至对他冷嘲热讽，这也是他难言的苦楚吧。站在世纪之交的尼采，在世人的冷眼讥诮中，满怀愤懑，抽刀断流，刹那间江河阻断，从此生出一派新流……

缪文荣

2017年6月于北京