左宗棠的正面与背面

随机赠送精美海报《左宗棠人物关系图》380份。意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”读左宗棠，总能让人得到精神激励、文化提升、方法启示。
左宗棠精神，是创新勇气，是民族骨气，是“中国精神”。它不是标签，不是图腾，是特定时代锻造出来的自强不息的精神气质，流淌在每个中国人血液里。
左宗棠文化，儒学为根，中西兼容，博大深沉。他做篆体书法联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被众多领导人和企业家奉作座右铭。
左宗棠方法，毛泽东从他收复新疆的战略中得到过大启示，王震将楚军路线图当过活教材，抗日战争时期，国民革命军借鉴它来反击日军。
左宗棠半生置身战场、革新官场，开辟商场，风波叠起，总能化险为夷，智慧深不可测，留下太多待解谜团。
正面事迹，背面心迹，一个“看不见的左宗棠”，通过本书逐渐无遮掩地显影出来。……

徐志频，著名作家、评论家，当代湖湘文化拓新者。著有《左宗棠：帝国最后的“鹰派”》、《湖南人怎么了》、《公民的烦恼》、《左宗棠的正面与背面：为官有术，做人有道》等13部作品。部分作品已被翻译成英文、日文在海外出版。曾获“2012中国湘商力量总评榜十大推动力人物奖”、“2013年度中国影响力图书奖”。

引子
第一章选择——兴趣指引，走上实学新路
选择职业可以让兴趣作主。左宗棠如何点滴积累，让兴趣最终发展成一生的事业选择？
第一节少年偶然兴趣，改变终生选择·
第二节蓄积能量，恩师洞开新天地
第三节选择想选择的，放弃该放弃的·
第四节底层生活是最好的老师
第二章交友——不同的朋友，不同的帮助
好的朋友能给到你一条路。左宗棠如何通过交结朋友，一步一步改变人生道路？
第一节胡林翼七荐，左宗棠崭露才能·
第二节为国为家，陶澍寄梦同路人
第三节别无其人，林则徐引以家国大义
第四节郭嵩焘挚情举荐，意气责怪
第三章修身——以儒学“正心”，化短为长
每种性格优点背面都对应着缺点。左宗棠高明在“善用其短”。他通过什么方法实现“化短为长”？
第四章创新——颠覆教条，冒险改革
军事门外汉左宗棠从没摸过兵书。凭四书五经大胆来创新建军，战场上无往不胜，背后的奥秘是什么？
第五章识才——打破常规，辨才以“心术”
左宗棠大胆起用曾国藩不用之才。低成本，零起点，独创识才秘方。他如何让一大批有着各种性格缺陷的人才脱颖而出？
第六章用人——避短用长，人才归儒
“用人不疑，疑人不用”，还是“用人要疑，疑人也要用”？如何将有着形形色色缺点的人，筹集起来，共创颠峰大业？
第七章家风 心安即乐，积善累德
不落“君子之泽，五世而斩”俗谚，避开“富不过三代”谶语，左宗棠规范家庭、定位家族、引导家风，给到“官二代”、“富二代”哪些启发？
第八章“神人”与“圣人”——左宗棠与曾国藩比较
左宗棠与曾国藩如一枚硬币阳阴两面，有合作，有冲突，背后深层原因是什么？以当代眼光全面深入比较两人，我们可以得到哪些启发？
第九章国际左——全球视野里的左宗棠
西方世界为什么高度认可并深入研究左宗棠？中国传统与西方现代有冲突的一面，左宗棠成功沟通国际，给到今人哪些启示？
后记历史、文化与人心

“借壳上市，资产重组”
自己毕竟没建军经验，“借壳上市”可以弥补经验欠缺。曾国藩起用罗泽南，模板摆在那里，当然可以学习。
左宗棠第一眼看中王鑫留下的老湘营。
王錱，字璞山，湖南湘乡县人，罗泽南的门生。
王錱跟左宗棠第一次见面，在1853年初。
那次，王錱跟曾国藩带兵来长沙，左宗棠对他很有好感，结为好友，相互通信。后来，左宗棠专门给他去信，信中以“廉耻、信义、刚明、耐苦”八字高度评价他，王錱引左宗棠为知己。
王錱与左宗棠一样，才大气大，个性强烈，正直敢言。这种不压抑、不伪装的性格，打破了中庸的文化生态，时人对他颇有指责。但王錱在文化方面的才华，不及左宗棠，“粗豪”的秉性，接近纯粹武夫。
王錱本来是曾国藩的部下，因与曾国藩闹翻了，才独立出来。
曾王矛盾，起于1853年早春。曾国藩第一次出山，带湘勇在岳阳连吃几个大败仗。王錱当时是曾国藩部下，很有自己的一套。突围后，他憋了一肚子火，心直口快，当面指责曾国藩带兵无能，指挥无方，拒绝再接受命令，回湘乡再组织3000余湘勇，大有将曾国藩取而代之的架势。
曾国藩其时正值血气方刚，以法家治军，刚硬生冷。见王錱不服管束，愤激之下，当场下令解散王錱一营。
王錱气得须发皆竖，火速找到赏识自己的左宗棠论理。左宗棠带他跟骆秉章谈，骆秉章听后，写信询问曾国藩：王錱的事情，好像有问题啊？
曾国藩正在气头上，积怒成怨地回信说：王錱不服管教，我带不了他。不是我妒忌他，他犯了严重的政治错误，非常时期，不开除不足以正军心。①
左宗棠看信后，颇不以为然地说：王錱是难得的人才。涤生老兄最近老爱说人才难得，我看不见得。人才谁没有缺点？有才能的人都有个性，没才能的人才没个性。作为统帅，宁用有缺点的人才，不用没缺点的庸才。用人之长，护人之短，不就可以了嘛。老揪住人家的缺点上纲上线，这恐怕不是正确的用人之道。②
曾国藩脾气来了，左宗棠的话也不听，终于闹得跟王錱形同仇人。
客观地说，王錱勇武有余，文教不足，确实不符合“才堪治民”要求，这点曾国藩并没看错。在太平盛世，这类人才最好不闻不问，任其自生自灭。关键是，现在是乱世，论上阵带兵的本事，王錱在湘勇中第一，左宗棠、鲍超都比不上，被开除未免有点可惜。
左宗棠一直垂青王錱，可惜天妒英才，王錱33岁那年战死江西。他流星一样走了，身后留下了老湘营4个营，由弟弟王开化、王开琳统领。
左宗棠筹建楚军，第一个想起老湘营。因与王錱老交情在，找到王开化商量，4个营爽快被接收过来。
楚军新招募5804人。在营制上首先自我创新：改变湘勇360人一营模式，内部分营、哨，各编前后左右四种，每哨320人，每营500人。老湘营仍保持360人一营，由王开琳统领。老湘营、四哨、四营，合成中营，由王开化总领营务，刘典、杨昌浚（濬）任副手。左宗棠另配200亲兵，直接管辖。
军队避开湘勇，取名“楚军”。原因之一，湘勇是民兵，左宗棠看不上。要搞就搞正规军，别遮遮掩掩，像犯了错误似的。何况，7年来，左宗棠与曾国藩交道已多，战略观点经常不合，开军事会议几乎都是左宗棠在教曾国藩，他既看不上曾国藩的战略，更看不起他的战术。更关键的是，左宗棠一直有主见、想法，从来不愿受制于人，更不愿委曲求全，为保持一团和气，牺牲掉自己的正确主张，无论他是张亮基、骆秉章，还是曾国藩，都绝无可能。更何况，此时他已有了另立山头的想法。
选兵方面，左宗棠也打破了曾国藩模式：曾国藩的标准是“朴诚”，左宗棠的标准是“精壮”。曾国藩选湘勇多用湘乡人，多亲友；左宗棠则不限地域，五湖四海。
两人眼光差别的原因跟个人的气质、资历有关。曾国藩朝中大员，刚从北京回湖南，地方根基太浅，士兵“朴诚”好管理，亲友圈出了乱兵好管教。左宗棠本土乡下半个农民，地方人脉广，加上长得像个武人，心雄气壮，不用担心管不住兵。
挑选士兵标准不同，背后的深层原因，在于政见不同。曾国藩办团练的初衷是保卫湖南。着眼保卫战，当然将士兵道德品质放在第一位，以免士兵乱纪坏了清誉。而左宗棠办楚军的谋划，已经立足保卫中国。着眼战场胜利，当然要按职业军人的标准选兵。
后来的事实是，曾国藩的湘勇果真管不住，以“吉字营”最乱。曾国荃虽然对兄长言听计从，但也开始选择性听取，基本上处于放任状态。左宗棠的楚军纪律严明，秋毫无犯。士兵敢越轨，左宗棠必格杀勿论。
具体到选将方面，两人因自身天资、气质不同，除了“才堪治民”与“公、诚、廉”的标准差别之外，具体考察时也完全不同。曾国藩看相，左宗棠看气。
曾国藩流传相术口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
左宗棠不信这套，他既不信风水，也不信运气，更不信相术。他服膺于孔孟，将领孔武有力，气势盖人，能身先士卒、冲锋陷阵，就会列入首选。
“借壳上市，资产重组”
自己毕竟没建军经验，“借壳上市”可以弥补经验欠缺。曾国藩起用罗泽南，模板摆在那里，当然可以学习。
左宗棠第一眼看中王鑫留下的老湘营。
王錱，字璞山，湖南湘乡县人，罗泽南的门生。
王錱跟左宗棠第一次见面，在1853年初。
那次，王錱跟曾国藩带兵来长沙，左宗棠对他很有好感，结为好友，相互通信。后来，左宗棠专门给他去信，信中以“廉耻、信义、刚明、耐苦”八字高度评价他，王錱引左宗棠为知己。
王錱与左宗棠一样，才大气大，个性强烈，正直敢言。这种不压抑、不伪装的性格，打破了中庸的文化生态，时人对他颇有指责。但王錱在文化方面的才华，不及左宗棠，“粗豪”的秉性，接近纯粹武夫。
王錱本来是曾国藩的部下，因与曾国藩闹翻了，才独立出来。
曾王矛盾，起于1853年早春。曾国藩第一次出山，带湘勇在岳阳连吃几个大败仗。王錱当时是曾国藩部下，很有自己的一套。突围后，他憋了一肚子火，心直口快，当面指责曾国藩带兵无能，指挥无方，拒绝再接受命令，回湘乡再组织3000余湘勇，大有将曾国藩取而代之的架势。
曾国藩其时正值血气方刚，以法家治军，刚硬生冷。见王錱不服管束，愤激之下，当场下令解散王錱一营。
王錱气得须发皆竖，火速找到赏识自己的左宗棠论理。左宗棠带他跟骆秉章谈，骆秉章听后，写信询问曾国藩：王錱的事情，好像有问题啊？
曾国藩正在气头上，积怒成怨地回信说：王錱不服管教，我带不了他。不是我妒忌他，他犯了严重的政治错误，非常时期，不开除不足以正军心。①
左宗棠看信后，颇不以为然地说：王錱是难得的人才。涤生老兄最近老爱说人才难得，我看不见得。人才谁没有缺点？有才能的人都有个性，没才能的人才没个性。作为统帅，宁用有缺点的人才，不用没缺点的庸才。用人之长，护人之短，不就可以了嘛。老揪住人家的缺点上纲上线，这恐怕不是正确的用人之道。②
曾国藩脾气来了，左宗棠的话也不听，终于闹得跟王錱形同仇人。
客观地说，王錱勇武有余，文教不足，确实不符合“才堪治民”要求，这点曾国藩并没看错。在太平盛世，这类人才最好不闻不问，任其自生自灭。关键是，现在是乱世，论上阵带兵的本事，王錱在湘勇中第一，左宗棠、鲍超都比不上，被开除未免有点可惜。
左宗棠一直垂青王錱，可惜天妒英才，王錱33岁那年战死江西。他流星一样走了，身后留下了老湘营4个营，由弟弟王开化、王开琳统领。
左宗棠筹建楚军，第一个想起老湘营。因与王錱老交情在，找到王开化商量，4个营爽快被接收过来。
楚军新招募5804人。在营制上首先自我创新：改变湘勇360人一营模式，内部分营、哨，各编前后左右四种，每哨320人，每营500人。老湘营仍保持360人一营，由王开琳统领。老湘营、四哨、四营，合成中营，由王开化总领营务，刘典、杨昌浚（濬）任副手。左宗棠另配200亲兵，直接管辖。
军队避开湘勇，取名“楚军”。原因之一，湘勇是民兵，左宗棠看不上。要搞就搞正规军，别遮遮掩掩，像犯了错误似的。何况，7年来，左宗棠与曾国藩交道已多，战略观点经常不合，开军事会议几乎都是左宗棠在教曾国藩，他既看不上曾国藩的战略，更看不起他的战术。更关键的是，左宗棠一直有主见、想法，从来不愿受制于人，更不愿委曲求全，为保持一团和气，牺牲掉自己的正确主张，无论他是张亮基、骆秉章，还是曾国藩，都绝无可能。更何况，此时他已有了另立山头的想法。
选兵方面，左宗棠也打破了曾国藩模式：曾国藩的标准是“朴诚”，左宗棠的标准是“精壮”。曾国藩选湘勇多用湘乡人，多亲友；左宗棠则不限地域，五湖四海。
两人眼光差别的原因跟个人的气质、资历有关。曾国藩朝中大员，刚从北京回湖南，地方根基太浅，士兵“朴诚”好管理，亲友圈出了乱兵好管教。左宗棠本土乡下半个农民，地方人脉广，加上长得像个武人，心雄气壮，不用担心管不住兵。
挑选士兵标准不同，背后的深层原因，在于政见不同。曾国藩办团练的初衷是保卫湖南。着眼保卫战，当然将士兵道德品质放在第一位，以免士兵乱纪坏了清誉。而左宗棠办楚军的谋划，已经立足保卫中国。着眼战场胜利，当然要按职业军人的标准选兵。
后来的事实是，曾国藩的湘勇果真管不住，以“吉字营”最乱。曾国荃虽然对兄长言听计从，但也开始选择性听取，基本上处于放任状态。左宗棠的楚军纪律严明，秋毫无犯。士兵敢越轨，左宗棠必格杀勿论。
具体到选将方面，两人因自身天资、气质不同，除了“才堪治民”与“公、诚、廉”的标准差别之外，具体考察时也完全不同。曾国藩看相，左宗棠看气。
曾国藩流传相术口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”
左宗棠不信这套，他既不信风水，也不信运气，更不信相术。他服膺于孔孟，将领孔武有力，气势盖人，能身先士卒、冲锋陷阵，就会列入首选。
……

中国人为什么越来越关注左宗棠？
1949年9月，中华人民共和国成立前夕，毛泽东一边邀请张治中商谈和平解决新疆问题，一边邀集彭德怀、王震见面商量解决办法。毛泽东说：“我们那位老乡左文襄公（左宗棠）说：‘若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕甘、山西各边时虞侵轶，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日。’这话是有道理的，新疆问题应该引起我们的特别重视。”
王震在解决新疆问题后回忆：“我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线，在那条路上，我还看到当年种的左公柳，走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。”
如今，左宗棠去世已过130年。历晚清、民国、新中国，经时光淘洗、岁月打磨，评价几经反复，定论越来越清晰。
中国人为何不分阶层、年龄，如此集中地关注左宗棠？
意大利历史学家克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”读左宗棠，大约总能让人得到精神激励、文化提升、方法启示。
人是要有一点精神的。精神如水，不激则下惰，常激常新。人类隔4年就会热血沸腾地办一届“世界杯”，同时又看奥运会，体验挑战极限的运动与激情，原因即在于此。多少中国人此刻又在期盼2022年办在家门口的“北京-张家口冬奥会”！
左宗棠的精神，是创新勇气，是民族骨气，是“中国精神”。它不是标签，不是图腾，是特定时代锻造出来的自强不息的精神气质，流淌在每个中国人的血液里。
文化是绵延民族生命的源和流，是民族不死的灵魂。文化让我们清晰地知道我是谁、我从哪里来、我要到哪里去。提升文化，内可以蓄养气度、外可以涵养风度。
左宗棠是喜欢文化的。他说，“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。”左宗棠又是嗜好读书的，他旨在“读破万卷，神交古人。”
腹有诗书，左宗棠胸怀文化大气度。平定大西北后，他欣然自述心境：“万山不隔中秋月，千年复见黄河清。”这是早年“身无半亩，心忧天下”志愿的兑现。
左宗棠的文化，还体现在他能写得一流书法。他作篆体书法联“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”，被很多领导人和企业家奉作座右铭。
如果时空可以穿越，我们还可以在1884年五月初九这天看到，光绪皇帝的老师翁同龢与左宗棠当面坐而论道，毕后在当天日记里落笔惊叹：“余服其（左宗棠）经术气！”
高端大气接地气。左宗棠不但完好地继承了儒学，他还精通实学。同时代大儒中，左氏文章最没有“故纸气”。细品他笔底落下的文字，总能掂出历史的沉淀。人性的温度、个性的体验，正直与深情，洋溢其中，人间正气跃然纸上。
读前人不是为了替古人担忧，也不只为纪念或消遣。读者更在意借鉴他的智慧、方法，让自己提高，从而避开人生路上可能的陷阱，取得稳稳的幸福。
左宗棠是能给到今人启发的。不仅毛泽东从他收复新疆的战略中得到过大启示、也不只王震将楚军路线图当过活教材，即使抗日战争时期，左宗棠的常胜战术，仍被国民革命军借鉴来反击日军。
军事智慧之外，本书剖析的左宗棠，能给到我们人生其他诸多方面的启发，事实更多。
但左宗棠一生却给我们留下许多待解谜团。以晚年入值军机为例，他负责“神机营”，直接领导皇家禁卫军，统领各路大内高手，保护大清朝廷的安危。他到底以何取信，凭何自稳？
1875年起，他占据3倍于法国面积的新疆，完全有能力独立建国，而朝廷始终如一信任，全无隔阂。这与曾国藩1864年打下南京后遭遇极度猜忌，被逼自剪羽翼，构成强烈反差。朝廷对两人态度判若云泥，背后原因难道不值得深探？
左宗棠智慧过人，胡林翼早就已看出：“横览九州，无人能出其右”。夸左宗棠智慧中国第一，大概不只是为了虚与委蛇。我们如果细想想，会惊讶地发现：无论身置官场，还是身处战场，左宗棠一生从没遭遇过明显的失败。解释为运气，未免有智力上的偷懒。
深入研读左宗棠，根据史料去领悟，去判断，会逐渐感觉到，他的智慧深不可测。
可惜左宗棠去世后这130年来，报章图书、街谈巷议、野史酷评，多用漫画方法，将他浅薄化了。
深入到历史幕后，开启这些私人故事，深入到左宗棠内心，一个“看不见的左宗棠”，将渐为清晰……