【中国からのダイレクトメール】I READING Love Reading 蘇東坡全集（ハードカバー全6巻）

製品の特徴

編集者の選択

『蘇東坡全集』は装幀が精緻で、デザインも斬新で、16Kの大冊で見応えがあり、表紙は写真と文字がカラー印刷されており、上品で雰囲気があり、常に強い趣のある雰囲気。

簡単な紹介

蘇軾 (1037 ～ 1101 年) は、本名は子善、東坡主師で、梅州梅山 (現在は四川省の一部) の出身でした。蘇軾は石里の家に生まれ、父子は「三蘇」として知られていました。蘇軾は知識が豊富で思慮深い人で、儒教を基礎とし、仏教や道教の思想を取り入れていました。蘇軾は生涯に二度深刻な政治的迫害を受けたが、一度目は45歳の時、「五台詩事件」により黄州に左遷され、そこで4年間暮らした。 2度目は59歳で恵州に、62歳で儋州に左遷されたときであった。赦免されて65歳で北に戻り、左遷された官職で6年間を過ごした。もちろん、降格は蘇軾にとって人生の逆境であったが、この逆境によって蘇軾は社会や人生をより深く理解し、彼の創作物が彼の内なる感情の波をより深く表現するようになった。宋の時代には、海南への左遷は蘇軾の不幸ではなく、この文豪にとって逆境は時代の結果だった、と考える人もいた。
蘇軾の文学思想は文学と道教を同等に重視していました。この文学的思想の指導の下、蘇軾の散文は色彩豊かな芸術的スタイルを示しています。スー・ウェンの文体は荘厳で荘厳ですが、言葉遣いは素朴で自然であり、これがソン・ウェンをタン・ウェンとは異なる特徴の1つとしています。
蘇軾は生涯を通じて公職において浮き沈みが多く、全国を旅し、非常に豊かな人生経験を積んだ。彼は人生の出会いから経験を要約し、客観的な物事からパターンを見出すのが得意で、それはスーの詩に完全に反映されています。 「袁游」詩壇に代表される北宋後期は宋詩の全盛期であり、王安石、蘇軾、黄庭堅、陳士道らの創作により、宋詩の芸術は最高潮に達しました。卓越した独特の文体と個性という点では、王、黄、陳の詩の方が蘇軾の詩よりも目を引くかもしれない。しかし、創造的な業績という点では、蘇軾が北宋時代の最も偉大な詩人であることは間違いありません。スーの詩は、幅広い主題、多様な形式、そして深い感情的な含意の点で傑出しています。さらに重要なことは、蘇軾は芸術的親和性が高く、理論や創作において特定のスタイルを単一のスタイルに押し上げないことです。このように、蘇軾は宋詩の新たな姿を創造する過程で多大な貢献を果たしたものの、基本的には宋詩の新しい様式とその退屈さの2つの主な欠点を回避した。したがって、蘇軾は総合的な業績において同時代の詩人を上回り、後世の読者の間で宋代で最も人気のある詩人となった。
蘇軾は慈の創作にも並外れた功績を残し、文体の発展という点では蘇文や蘇軾を上回る歴史的貢献を果たしている。劉永の後、蘇軾は慈のスタイルの包括的な改革を実行し、ついに慈の伝統的なパターンを「燕家」として打ち破り、慈の文学的地位を向上させ、慈を音楽の付属品から独立した歌詞に変えました。詩のスタイルは Ci 詩の歴史の発展方向を根本的に変えました。蘇軾は宋代の詩様式の変革において重要な人物でした。王卓の『美辞漫志』第 2 巻には、「東坡氏は音楽に執着する人ではありません。彼は時々歌を書き、上への道を示します。それは世界に新たな目と耳をもたらすでしょう。著者はそうします。」 「言葉の文学性を強め、言葉の重要性を弱める。音楽への依存は、蘇軾が後世の詩人に「上への道」として指摘したものである。その後、南都の詩人や新派の詩人がこの道に沿ってさらに発展し、発展しました。
蘇軾は文学、詩、慈において非常に高い成果を上げており、宋代の文学的功績の代表格といえる。また、蘇軾の創作活動は文学にとどまらず、書道、絵画などの分野でも優れた功績を残し、また医学、料理、水利などの分野でも貢献しました。蘇軾は典型的に宋代の文化精神、つまり学問、道徳、政治の完璧な統合を体現しています。蘇軾の作品は当時有名で、遼、高麗などでも人気がありました。北宋末期、朝廷は蘇軾の作品の流通を一時禁止したが、禁止が厳しくなるにつれて流通はさらに広まった。南宋時代に党の禁令が解除されると、蘇軾のコレクションはさまざまな版で広く流通し、その後の王朝でも継続的に再版されました。
蘇軾は古代中国の文化的巨人であり、中華民族の真髄を体現した人物でした。文化は国家の魂であり、国家が準国家の中で堂々と立つ能力の核心です。私たちの時代は蘇軾から何百年も離れており、時間と空間が変わり、海も劇的に変化しました。しかし、商業化された今日においても、蘇軾の文章を読むことは、私たちの魂を養い、浄化し、喧噪の中にある魂の浄土の厳粛さを感じさせてくれます。

著者について

蘇軾（1037-1101）は北宋時代の作家、書道家、画家。本名は子鎮、号は和忠、あだ名は東坡樹師。漢民族、梅州梅山市（現在は四川省の一部）出身。父の蘇迅、弟の蘇哲とともに、彼らは総称してサンスーとして知られています。彼は文学と芸術のオールラウンダーです。彼の文章は抑制がなく、明晰で流暢であり、欧陽秀とともに王粛と呼ばれ、唐・宋の八大巨匠の一人に数えられ、その詩は新鮮で勢いがあり、大袈裟な比喩を上手に使い、独特の芸術表現を持ち、黄庭堅とともに蘇黄と呼ばれる、豪放で自由な流派で後世に多大な影響を与えた、辛斉記とともに蘇新と呼ばれる、書道に優れた行書と楷書を使い、独自の発想力を持ち、起伏に富んだ豊かな筆致と純真な趣を持ち、黄庭堅、米傅、蔡祥と共に宋王朝の第四代と称された。彼は絵画と文学の学者であり、枯れ木や奇妙な岩を描くのが好きで、絵画における精神的な類似性を主張しています。詩に『東坡七集』、詩に『東坡岳府』などがある。

目次

第一巻詩集
郭倫
嘉州初到着
王乾偉の図書館
宜賓を通過し、宜中の混沌とし​​た山々を眺める
牛庫泊
牛の口から月を見る
栄州
船上で大人のピアノ演奏を聴く
伯南景口は屯勝の丞相に任命されたが、会うのが遅すぎて戻ってきた。
安楽山を越えた後、山の葉に道教の篆書のような文字が書かれていると聞き、この山が張道陵が住んでいた山だと思いました。
豫州は王道居を派遣する
川から山々を眺める
福州の徳山湖の次男、ヨウ・ユン
仙都寺についてコメントを残す
仙都山の鹿
欧陽風に川に雪が降っていますが、塩、翡翠、鶴、サギ、ふわふわの蝶などとは比較できません。ハオバイ、ジエスなどの言葉はまだ使用されていません。次男は韻を踏んだ -
屈原塔
王福台
竹の枝の歌
郭夢蓮関
8 列モレーン
諸葛塩井
白帝寺
4中央を入力してください
呉山
呉山寺の上下数十マイルにわたって、無数のトビが船を食べていますが、船に乗っている人々は人間を神とみなしているため、あえて危害を加えません。
女神の神殿
八東県を通過するとき、莱公の遺跡があると聞きました。
昭君村
新しいビーチ
風を遮る新丹
黄牛寺
ヒキガエルが帰ってきた
IIクリップを取り出します
三陽洞を訪ねる
「私が洞窟を訪れた日、亭の役人が詩を懇願していました。私は洞窟の石壁に三つの四行詩を残したいと思っていました。明日夏州に行きます。役人はまた到着しました。もし彼が感じなかったら」満足して、彼はまたこの詩を私に教えてくれました。
清渓寺に質問する
夏州の甘泉寺に碑文を残す
夷陵県 欧陽永樹志西堂
第 2 巻の詩
西の土壌についての詩のナレーション
なぎさパレス
荊州の十曲
荊門恵泉
Jingmen Zhang Duguan Wei Jian と Huiquan の詩に対する 2 番目の韻
しゃぶ陽の早期発症
夜の星空観察
漢水
襄陽古音楽館 三羽の鷲が襄陽音楽を演奏しに来る
仙山
…
第 3 巻の詩
第 4 巻の詩
第五巻の詩
第6巻 詩
第七巻の詩
第 8 巻の詩
第9巻詩集
…