【中国からのダイレクトメール】I READINGは中国人の読書と噂話が大好きです（易仲天読書中国シリーズ）

編集者の選択

◆シリーズ累計何百万部も売れ、4度増刷、20年来の定番、2018年に新たに改訂
◆経典を引用したり、言葉を解釈したり、面白くて奥深い内容です
◆本書は9章に分かれており、中国の特色ある現象から文化の内核を読み解く。
◆「仙妃」が「官筆」を執筆、李仲天が「伝統学者」から「文化超人」に変貌
簡単な紹介

中国人は大晦日の夕食をとても重視していますが、それにはどんな特別な意味があるのでしょうか？
派手な服を着るのはあなたの個性を表しますか、それとも反逆ですか？
面子を保つためには生きて死ぬ必要があると言いますが、本当に面子を失ってもいいのでしょうか？
誰もが人間味を好むのに、好意を寄せ合うことを嫌います。これはなぜでしょうか?
死を恐れ、幸運を大切にする中国人がなぜ棺を特に好むのでしょうか？
性欲が強くて上手い人は暴力団か売春婦か？
「中国人のゴシップ」は、食べ物、衣服、職場、人間関係など、ごくありふれた生活現象から中国文化の核心的な秘密を明らかにし、静かな場所で雷鳴に耳を傾けます。
 

著者について
イー・ゾンティアン
1947年長沙生まれ、新疆で勤務。
武漢大学、厦門大学で教鞭を執った。
現在、長江南部の町に住んでいる彼は、『中国の歴史』32巻の執筆に専念している。

出版作品：
『李仲天中国史』（1～20巻）『李仲天中国古典物語』（全6巻）
「三国志鑑賞」「先秦の哲学者」「儒教・墨教・道教の救済戦略」
「中国人の話」「人の話」「方言の話」
「都市読書」、「中国人男性と女性」、「中国人の知恵」
「帝国の憂鬱」「帝国の終焉」「フィラデルフィア」
 

素晴らしい本のレビュー

「易仲天は伝統文化を現代的な表現として利用しており、人々がそれを聞き、見て、そこから栄養を吸収しやすくしています。」
--呉京蓮 (経済学者)
「私は李仲天と同じ学賊です。」
--秦檜（歴史家）
 

目次
導入
第1章 ダイエット
人々は食べ物に依存している
2. 生命と血統
ゲストを夕食でおもてなしする際の 3 つの謎
タバコ4本、ワイン、紅茶
第2章 服装
文明と野蛮
2 モラルとエチケット
3つの特別な意味
ファッションに関する 4 つの質問
第3章 顔
それに縛られた人生
二つの顔を失った後
3. よく食べて楽しく過ごす
4 つのマスク、キャラクター、ドラマ
第4章 好意
顔と好意
二人の間の愛の法則
人生の3つの課題
4つの良心、忠誠心、人間味
第5章 単元
ワンユニットミステリー
二人の公爵と平和
3つの巣で戦う秘密
部隊への4つの別れ
第6章 家族
一つの家族が国の基礎です
2. 違いとレベル
3つの汎倫理
4つの感覚器官
第7章 愛と結婚
愛のない結婚
二人の子供の問題
3人の大きな男性と大きな女性
4つの現代の結婚と愛
第8章 友情
真実の愛
二人の友人サマーディ
三英雄とチン・ガオ
4つの円
第9章 うわさ話
いわゆるゴシップ
2. 無駄話はしない
三人の男女
4つのゴシップ心理学
 

素晴らしい本の抜粋
食べて調理した
中国文化は食べることで作られ、西洋文化はセックスで作られるという人もいます。
もちろん、これはとんでもないことであり、科学的根拠はありませんが、まったく問題がないわけではありません。文化とは何ですか？文化は人間が生き残り、発展するための手段です。生き残って発展するには、「男性と女性の食事」この4つの言葉が欠かせません。動物でさえ、食べ物や求愛相手を探さなければならないことを知っています。これは本能的なものです。上品な表現を使うと「食・性・性」というんですが、張さんでも李さんでも天王さんでも私でも、それは同じなんです。とにかく、食べなければ死ぬ（個体は生き残れない）し、セックスをしなければ子孫は残らない（種族は生殖できない）。もし私たちが生き残ることができないなら、どうやって発展について語ることができ、どうやって文化を持つことができるでしょうか?
これは大きな問題であり、誰にも負わせるのは難しいです。
そのため、中国には「人民は食が第一」という古い諺がある。つまり、食べることは空と同じくらい、あるいは空に直結するほど大きいのです。 「天」が一つしかないのが残念ですが、「食べ物」を与えた後、「愛」を与えるのは難しいのです。したがって、「人々は色を天国とみなす」という言葉は聞いたことがありません。国民はセックスを最優先に考えており、国中が「売春婦や売春婦」で溢れているのに、どうしてこれが許されるのでしょうか？それに、「お腹が満たされて温かいときは、情欲について考えることができる。」お腹がいっぱいになって初めて、他のことを話すことができます。食べることさえ問題になったら、どうやって他のことを考えることができますか？
したがって、私たちはそれを非常に重視していますが、不偏性は避けられません。一般的に中国人は「食生活」を重視するのに対し、欧米人は「男女」を重視するようです。西洋人は女性のために戦争をするが、中国人はそうはしない。古代ギリシャ人のように、中国人はヘレンという名前の女性をめぐってトロイ戦争を始めることはありません。中国人は戦争に負けた後にのみ女性に責任を押し付け、妲己や楊貴妃のように女性をスケープゴートとして利用します。中国人は戦争中にも女性を略奪する。たとえば、曹操が鄴城を捕らえたとき、曹丕は袁喜の妻であるジェンを「笑った」機会を利用しました。しかし、それは「藁でウサギを殴る」だけの話です。主な仕事は、仕事を獲得し、他人の鍋や鍋を征服することです。エレガントな言い方では、「トップの座を求める」と言えます。三脚とは何ですか?炊飯器？
もちろん、「中原制覇を目指す」「丁」はもはや単なる鍋ではない。政治的権力や権力の象徴であると同時に、工芸品でもあります。これについては後で説明します。しかし、炊飯器を工芸品および権威として使用することは非常に興味深いものであり、少なくとも食品の管理が他のものよりも重要であることを示しています。もちろん、男女間の事柄も非常に重要なので、「グイ」のように性器を工芸品や権威として利用する人もいます。翡翠で作られたグイは男性の根のように見え、さまざまなサイズがあります。皇帝が持つものは「ジェングイ」と呼ばれ、1フィート2インチ、公爵は「ファングイ」と呼ばれ、9インチ、侯爵は「シングイ」と呼ばれ、7インチ、そして公爵は「シングイ」と呼ばれ、7インチです。伯爵は「Gong Gui」と呼ばれ、5インチです。とにかく、強くて丈夫なペニスを持つ者は、より大きな力とより高い地位を得るでしょう。古代において人々が解決したいと思っていたのは、主に「食」と「男と女」という2つの大きな問題だったようです。 「ディン」と「グイ」が暮らしを楽にしてくれます。大釜は寺院に捧げられ、ガーゼは王子たちの手に渡ります。 「手元にあるものを持ち帰りたい」という人はあまりいませんが、ホールで提供されるものについては必ず聞かれます。「グイ」よりも「ディン」の重みが明らかに重要であり、「食べ物」 」は「男性と女性」よりもまだ重要です。
実際、工芸品はもちろん、神ですら中国と西洋では違いがあり、責任も異なります。西洋人の神は神です。神は創造主なる神です。神は世界と人間を創造しましたが、一度創造すると、それらは男性と女性でした。これは面倒だ。男と女が一緒になったら何も起こらないと思いますか？案の定、恥ずかしいことが起こったので、神様は怒って彼らを天から追放し、地上で子供を産むよう罰を与え、こうして人間社会が誕生したのです。どうやって食べるかは人間次第であり、神は気にしません。
中国の神々は違います。人間を創造したのは女帝です。彼女はただ一人の男性と一人の女性を創造したのではなく、多数の人間を創造しました。それらが創造された後、老婦人は雲と霧の中に横たわって天と地の幸福を楽しみながら、彼らが産み、増えていくのを喜んで見守りました。食事の問題については、別の「疑似神」に解決を委ねる。この疑似神が伏羲です。伏羲が人間なのか神なのかは定かではありませんが、おそらく半分人間で半分神であると思われます。しかし、彼が料理人、あるいは料理人だった、あるいは「事務総長」であることは確かだ。伏渓はパオシーとも呼ばれます。料理人は料理人、犠牲は犠牲。調理師と被害者の担当者は赤事件か白事件のどちらか。歴史書には「人々に漁業、狩猟、畜産を教えた」と書かれていますが、団結して国民の食糧問題を解決したのですから、確かに多大な貢献をしたと言えます。その結果、この「リーダー」「マスター」の地位はますます高くなり、最終的には人類の創造者である女媧までもが実際に彼の妻となり、伏羲と女媧は兄妹であるとまで言われるようになりました。 . そしてカップル。これは「男女」よりも「食生活」を重要視していると言わざるを得ません。
私たちは神の役割が人間のニーズを満たすことに他ならないことを知っています。どのような人々や文化があり、どのような神がいるのか。古代ギリシャのオリンポス山の神々は何をしていましたか?それはただイチャイチャして、楽しんで、嫉妬しているだけです。中国の神々、神王、あるいは賢者は、さらに困難な状況にあります。例えば、伏羲は鳥獣を捕るための網や漁のための竹を発明したかったのに対し、神農は農業のための草や草を発明したかった。とにかく、人々のお腹を満たして、人々があなたを神、聖人として尊敬する方法を見つけなければなりません。これを「食は国民第一」といいます。
世界には空より大きいものはありますか？いいえ。中国人は食を最優先に考えているので、「すべて、これが一番大事」、さらには「世界には食以外に何もない」のです。
中国人があらゆるものを食べるものとみなして表現するのも不思議ではありません。