【中国直送】I READING Love Reading Huang Renyu作品シリーズ：万暦の15年【書籍推薦同盟推薦】

編集者の選択

『万里十五年』は出版以来歴史書の古典としてロングセラーとなっている。タイトルは「万暦十五年」ですが、内容は明朝全体の興亡を俯瞰し、これまでの歴史書とは異なる海瑞と張居正について語っています...黄仁宇の本を読んで「歴史は人々に知恵を与えた」ことが深く理解できます！
『1587、意味のない年』は、黄仁宇によって書かれた明の歴史に関する単行本です。 1587 年は、西ヨーロッパの歴史において、スペイン艦隊全体がイギリスを征服するために派遣される前の年でした。当時、歴史家によって見落とされがちないくつかの出来事が明の時代に起こりました。これらの出来事は、表面的にはほんの些細なことのように見えますが、実は過去に起こった大きな出来事の核心であり、将来に大きな波を起こすチャンスでもあります。原因と結果の関係はまさに歴史の焦点です。彼の研究の主な目的は、この本の最後の段落で見ることができます。「人口が多い国では、すべての人の行動は単純で修正不可能な儒教の原則によって制限され、法律には創造性が欠けており、社会の発展の度合いは損なわれます。」 「衰退は避けられない。制限される。たとえ目的が良くても、技術の不足を補うことはできない。」

簡単な紹介

明の万暦 15 年、つまり西暦 1587 年は、もともと中国の歴史においてはごく平凡な年でした。著者は、当時の歴史的出来事とその時代を生きた人々に焦点を当て、伝統的な中国社会の運営に存在する諸問題を整理し、その上で現代中国が学ぶべき経験と教訓を探求した。 。著者の黄仁宇は、「ビッグヒストリー」という概念で世界的に有名です。この概念は「黄仁宇の作品シリーズ: 万里の15年」で初めて登場しました。 」 『黄仁宇著作シリーズ：万里の15年』は1980年代初頭に中国本土で出版されて以来、高い評価を受け、学術界や文化界に幅広い影響を与えてきた。
『黄仁宇作品シリーズ 万暦15年』は、16世紀の中国社会の伝統的な歴史的背景、すなわち世界の潮流と衝突する以前の側面を解説することを目的としています。これほど大きな歴史的失敗があるため、ひとたび紛争が始まってしまえば古い現状を回復することは不可能であることが保証されており、したがって中国には事態を揺るがし、完全に歴史を創造する機会が残されている。

著者について

黄仁宇（1918～2000）は湖南省長沙生まれで、1936年に天津の南開大学電気工学科に入学した。抗日戦争勃発後、最初は長沙の「抗日戦争報告」に勤務し、その後国民党の成都中央陸軍士官学校に入学し、1950年に退役した。
その後、歴史を学ぶために米国に渡り、学士号 (1954 年)、修士号 (1957 年)、博士号 (1964 年) を取得しました。彼はコロンビア大学の客員准教授（1967 年）、ハーバード大学東アジア研究所の研究員（1970 年）を務めました。 『明代著名人伝記』『ケンブリッジ中国史』の共同研究に参加。

目次

序文
第1章 万暦帝
第 2 章: 第一アシスタント アプリケーションの決定
第3章 張居正はもうこの世にいない
第4章 生きている先祖
第5章 ハイ・ルイ - 風変わりな模範官僚
第6章 斉継光—孤独な将軍
第 7 章 李志—対立する哲学者
参考文献
付録 I
付録 2
「万暦15年」と私の「大きな」歴史観

素晴らしい本の抜粋

西暦1587年、中国の明の万暦15年には、幹や枝から豚の定海であったとされています。その日、世界は平和で、一年を通して大きな出来事はなく、気候は少し異常ではあったものの、北京では夏に雨が少なく、5月から6月には疫病が流行していました。干ばつは山東省まで広がり、直里南部では豪雨による洪水が発生し、秋にはその後山西省で地震が発生しましたが、このような小規模な災害は国の規模を考えると毎年避けられないようです。小さなことは大きな災害につながらない限り、問題ではありません。つまり、歴史上、万暦15年は実際には平凡な年でした。
この場合、なぜ著者は「万里の15年目」というタイトルのこのような単行本を書いたのでしょうか？
1587 年は、西ヨーロッパの歴史において、スペイン艦隊全体がイギリスを征服するために派遣される前の年でした。当時、歴史家が見落としがちないくつかの出来事が我が国の宮廷で起きた。これらの出来事は、表面的にはほんの些細なことのように見えますが、実は過去に起こった大きな出来事の核心であり、将来に大きな波を起こすチャンスでもあります。原因と結果の関係の問題はまさに歴史の焦点です。
最終章のようなので、ちょっとしたことから議論を始めてもいいかもしれません。
グレゴリオ暦の今年3月2日、北京の通りの両側の氷と雪がまだ解けていなかった。それほど寒くはありませんが、まだ枝が芽吹いていないので、アウトドアには適した季節ではありません。しかし、その日の昼時は街は多くの人で賑わっていました。天皇陛下が正午の儀式を執り行われるとの報が入り、文武官は皆無視せず、ただちに帝都へ急行した。セダンに乗っている上級官僚もセダンの中で王冠とリボンを調整する機会があったが、劉部雅門から帝都まで1マイル半以上の距離を徒歩で歩いていた下級役人は、到着した時点ではまだ息を切らしていた。 , そのため、外観にこれ以上のディテールを追加することは気にしませんでした。
明朝門の前で警備していた近衛兵たちは、事前に関連する命令を受けていなかったが、衣装を着た大勢の役人が到着したのを見て、本当に盛大な儀式が行われるのだと思い込み、何も質問しなかった。大明門に入ると帝都です。文官と軍の当局者が、端門子午門前の雰囲気が平静で、市の塔の上下で法廷集会の兆候がないことを見て、事件はそれほど多くなく、検閲と近衛兵は「ハン将軍」と判断した。点呼の列に並んでいた人々の姿はどこにも見当たらず、心の中で推測せずにはいられず、互いに尋ね合った：いわゆる正午とは何時ですか？北朝鮮がデマを広めているのですか？
近くに仕えていた宦官が正確な知らせを告げたが、天皇陛下は午後の宮廷を招集せず、役人らは次々と解散した。警戒して、この根拠のない真昼の事件は必然的に話題になりました:この噂はどこから来たのでしょうか?何千人もの役人が騙されたというのは本当に不可解です。
万暦帝はこのかなり劇的な出来事を笑っていたかもしれない。しかし、この問題が法廷の誠実さを損なうものであると考えると、彼はこの問題を軽視しないことに決めた。役人たちが話し合って議論している間に、文書担当の宦官から、今日正午に起こったことは実は祭祀省と紅露寺の責任に関係しているという内容の勅令が内閣に渡された。祭祀省の責任者が儀式と注意事項を準備し、紅露寺の責任者が演習を監督します。第二の耶門は、呉王朝の儀式が長年行われていないことを知っており、式典のメモを準備せずに急いで役人を呼び出す理由はありませんでした。したがって、他のヤメンが虚偽の情報を流布しているのですから、二代目ヤメンは直ちにやめるべきです。止められなかった場合は職務怠慢であり、大臣から神殿大臣以下の役人には給料2か月分の罰金が科せられるが、虚偽の情報を最初に広めたのが誰なのかを解明する必要があった。 。
儀式省による調査では何の結果も得られず、当時は口コミで広まったもので、そもそも噂を広めた人物は特定できなかったという反響しかありませんでした。こうした混乱する役人たちに警告するため、皇帝は罰金の対象を祭祀省と紅露寺から北京に勤務するすべての役人に拡大した。
…

序文/序文

この本の英語版のタイトルは「1587, A Year of No Significance」で、著者の署名はレイ・ファンで、1981年に米国のイェール大学から出版されました。初稿は英語で書かれていましたが、執筆後、国内の読者からのアドバイスを求めて、著者が中国語に翻訳し、修正と推敲を加えました。
私は明王朝の歴史に興味がありますが、それは長い話です。 1959 年、私はミシガン大学の歴史学科で学んでおり、博士論文のテーマとして「明代の水運」を選びました。この研究プロセスには5年かかりました。論文を書き終えて、明代の財政と税制について部分的には理解できましたが、まだ多くの問題が残されています。彼自身の混乱を解決し、明時代の財政と税制を完全に理解するために、資料を収集し、『16世紀明中国の税制と政府財政』という本を書き始めました。当時、台北では『明代記』が複写出版されており、この本は明代の史料なので当然必読である。この本は 133 巻あり、索引がないので、授業の合間に週に 1 巻を必死で読んでいました。この素早く簡単な読書には 2 年半かかりました。また、国内外の関連する新旧の作品を探すために、追悼ノートや現地の年代記を参照するのにはさらに時間がかかります。この本は企画から完成まで7年を要し、1974年にイギリスのケンブリッジ大学から出版されました。
結論は資料から得られます。何年にもわたって資料を調査した後、私は明の歴史のいくつかの側面について自分自身の予備的な見解を形成し、他の人の束縛を取り除き始めました。これらの見解は不適切に見えるかもしれませんが、常に学術的な議論に貢献することができます。
たとえば、明代の歴史についての過去の物語には、ほとんどすべてに「税金が重く、人々は貧しかった」という言葉が含まれていました。当時の官僚機構には汚職が蔓延し、無力な人々には税金と奴隷制度が課せられ、富める者はますます富み、貧しい者はますます貧しくなるという状況を説明するつもりであれば、これは合理的であると言えるでしょう。国の税収総額が多すぎて国民が貧しいと思っているならそれは事実と違います。 16 世紀末、南直里の蘇州県には全国で最も重い地税があり、農村収入の約 20% を占めていました。また、各県・県の税率は一般に 10% 以下であり、程度の差はあるが、山東省曹県の税・課徴金は農村所得の約 9% を占めており、麗陽県では、所得の約 9% を占めている。蘇州の場合はさらに奇妙で、1～5%程度です。割合で言えば、同時期の日本の大名政権では歳入の50%を税金が占めていました。合計すると、17 世紀末のイギリスの人口は 500 万人で、年間税収は 700 万ポンドに達し、これは銀 2,000 万テール以上に相当し、中国とほぼ同じでした。人口は30倍でした。このさらなる調査に基づいて、「人々の貧困」の根本原因は国の過剰な課税ではなく、法の腐敗と政府の無能であることがわかります。この国の低い税率は農民に利益をもたらすものではなく、大小の地主が搾取を拡大し、官僚が追加税を課すことを奨励するだけである。
中国は広大な領土と複雑な情勢を抱えている。明朝は厳格な中央集権制を採用しており、その政策方針は先進経済を支援して国富を増大させることよりも、後進経済の保護と王朝の安全をバランスよく維持することに重点が置かれていた。このような状況は世界史でもまれで、中国史上の明の時代ではさらに珍しく、この人形を作ったのは明の建国の祖である朱元璋である。次の例はその概要を示すものです。洪武 21 年 (1388 年)、朱元璋は個人的に、人民が倉庫に入る代わりに現物で税金を納め、軍曹の家族に直接納付できるように指示し、軍曹は軍給を受け取らなくなりました。そして、まずは応天邸に徴税人を多数配置するよう規定し、晋武近衛軍曹五千人が応じた。 1年間の実験の後、朱元璋は良い結果が得られたと信じ、全国的に実施するよう命じた。この手法が現実と乖離しており、実現が困難であることは自明の理であり、行き詰まり消滅するしかない。この取り決めは現在は実施されていないが、これと両立する他の経済対策は依然として極めて有害である。軍税が一律に徴収・分配されれば、それに応じて国内の交通・通信も必然的に発展し、第二に、客観的なニーズに応じて銀行・保険業が台頭し、企業組織や法律も発展する。それぞれの地域がニーズを共有しているため、分業・協力することができ、それぞれの地域の特性に応じた生産技術を開発することができます。西ヨーロッパ諸国は14世紀にはすでにこの方向に進んでおり、日本も幕末には同様の動きをしていました。明代の財政と税制は民間経済の発展とは乖離していました。万暦 20 年（1592 年）、北京の万平県の治安判事シェン・バンは、毎年 27 の異なる機関に支払わなければならず、その総額は銀 2,000 テールにも満たないと主張しました。同様に、国全体が短距離の供給線で覆われており、何の構造もなく一方から受け取るだけで行き来しており、提示される統計は単なる紙切れであることが多く、その結果、前述の税の不均一現象が発生します。料金。後進的な農業経済を維持し、商業や金融の発展を望まないこのアプローチは、中国が世界的に先進的な漢王朝や唐王朝から後進的な明王朝や清王朝に進化した主な理由です。 1972年、私はジョセフ・ニーダム博士が議長を務める「中国科学技術史」の研究に参加するためイギリスのケンブリッジに行き、1年間続きました。何度か行ってLi Gongから学びます。私たちは上記の見解を『中国社会の本質：技術的解釈』として執筆し、ローマと香港で出版しました。李公は1974年4月30日に香港で講演したが、この記事も演説文として使用され、後半部分は中国語に翻訳され、香港の雑誌「セブンティーズ」に掲載された。
また、中国の封建経済が明の万暦時代に資本主義経済に向かって進んだという見解にも同意しがたい。資本主義は組織であり、システムです。つまり、マルクスは『資本論』下巻で資本主義の流通様式を論じましたが、その図式もC-M-C、つまり商品（Commodity）と通貨（Money）が交換され、貨幣と商品が交換されるというものです。再び流れが続きます。しかし、通貨は本来公共に属する権力を私人に与える公的機関です。民間資本が蓄積すればするほど、国民生活をコントロールする力は増大します。同時に、商業資本は産業資本の前身であり、商業が完全に発達して初めて産業の発展も同様に促進されます。これはヨーロッパとアメリカにおける資本主義の発展の特徴です。中国の伝統的な政治にはそのような組織能力はなく、王朝の安全にとって重荷となる制御が困難な点まで私有財産を拡大する意欲もありません。
明代の張漢②が書いた『松窓の夢』には、彼の家族が機械から始まったと記録されています。国内外の明代の学者は、当時の工業と商業の進歩と資本主義の出現を説明するために、この一節をよく引用します。実際、全文を注意深く読むと、神が彼に銀のインゴットを与え、布を織るための機械を購入できるようになったという先祖の夜の夢についての張漢の記述は、その考えを促進するためであることがわかります。カルマと報復、そして富は運命によって決まります。神や人間が銀を与えた不条理とは関係なく、銀のインゴット 1 個でも織機を購入するには十分ではないため、この声明は明らかに歴史的信頼と見なすことはできません。現代書道家の王司茂氏は「爾陵委員会の話」の中で、江西省の景徳鎮は磁器が焼かれることで有名で、その火が空を照らし、「四季の雷鳴の町」と呼ばれたと述べた。 。現代の学者の中には、これは時代を超えた産業発展の兆候であると信じている人もいます。実は、王司茂の当初の意図は関羽家の視点からスタートすることであり、地元住民が地面を掘り返して科挙に合格する人がいなくなったことに不満を抱いており、その後情勢が不安定になり、窯は3か月間停止され、すぐに学者が田舎で中国語の試験を受けました。
これらの問題やその他の問題の核心は何なのか、明王朝の歴史を研究する人は真剣に考えなければなりません。著者は、中国は二千年にわたり、法制度を明の時代に頂点に達した道徳に置き換えてきたが、これがすべての問題の核心であると考えている。この本を書く目的も、この観点を説明することです。この見解のルーツは私の著書『金融史』にあります。この本は歴史的テーマの研究を普及させることを目的としており、伝記的な物語の手法を採用しています。この本に書かれているのは、大失敗の総記録とも言える。なぜなら、言及されている主な登場人物には、万里皇帝朱儀君、学者の張居正と沈世興、南京メトロポリタン検事局の検閲官石海瑞、冀州軍の最高責任者斉継光、そして知事として亡くなった有名な学者李志が含まれるからである。評判は傷つき、完璧な功績や行為を持った人は誰もいません。横で言及されている登場人物、例えば封宝、高公、張静、鄭貴妃、傅王張勲、虞大佑、陸ボーリン、劉耀なども、いずれも良い結果を残せなかった。この状況は個人的な理由では説明できず、当時の制度が終焉を迎え、天皇から庶民に至るまで誰もが犠牲となり、災難に見舞われたと言えます。
上記の前提の下では、特定の歴史上の人物に対する具体的なコメントは、内外の明史専門家のコメントとは必然的に異なるものとなる。たとえば、万暦帝は常に気難しい人物とみなされてきましたが、この本を読んだ読者は、著者はこの皇帝に同情しているのではないかと思うかもしれません。もしそのような批判があったとしても、私は余計な言い訳はしません。本書は万里について論じているので、皇帝という地位は社会的要請に応じて作られた制度であり、皇帝は一人一人が個人であるということを説明することが意図されている。もう一つの例は海瑞事件で、これも議論を呼びやすい問題であり、15年前の公的な事件は今でも人々の記憶に新しいです。本書でハイ・ルイに一章を割く目的は、すでに結論が出た公的な事件に付け加えることではなく、当時の地方政府のいくつかの形態を読者に紹介することである。 16世紀の地方行政に関する情報はあまりなく、沈邦の『万州雑記』には概説というより首都の状況が書かれているが、顧延武の『世界の県と国の福病記』も同様である。唐和正の『徐南志』や桂友光の浙江省長興県の記述も不完全である。対照的に、海瑞の遺産は当時の地方自治のあらゆる側面を網羅しており、最も参考価値のあるものである。ハイ・ルイと彼の著作を研究することで、当時の状況をより具体的に理解することができます。もちろん、問題はそれだけではなく、例えば、万里の王位確立の問題は紛争が続いているのにどうやって解決できるのでしょうか？なぜ島国の日本は中国を侵略できるのに、中国は日本に遠征できないのでしょうか？中国がまだ万里の長城を建設中だった当時、西ヨーロッパはすでに戦術を改善するために銃器を使用していたのはなぜでしょうか?ハイ・ルイは優秀な役人だと皆が言うのに、なぜ何度も排斥されるのでしょうか？これらの具体的な問題は、間違いなく上記の一般的な核心から切り離すことができませんが、それぞれに独自の特別な理由があります。著者はこの本を書いたとき、かつての密かな模索とは違うとはいえ、それでも書くのに大いに迷った。本書に掲載されている回答はすべて個人的な意見に基づくものですので、読者の皆様の批判や修正は歓迎です。
中国には過去に多くのタブーがあったため、明の時代の人々は不可解な方法で話したり書いたりすることに慣れていました。この本は明王朝の時事について論じており、すべての議論は16世紀の歴史に基づいています。現代の人々や時事問題について語りたいのであれば、明の時代の人々の手法を決して真似したくなく、率直に書くべきであり、そうしないと本を書く目的に反することになる。もちろん一方で、過去から学べば、現代人も何らかの悟りを得ることができるかもしれません。本書『万暦十五年』は、16世紀の中国社会の伝統的な歴史的背景、すなわち世界の潮流と衝突する前の側面を解説することを目的としている。これほど大きな歴史的失敗があるため、ひとたび紛争が始まってしまえば古い現状を回復することは不可能であることが保証されており、したがって中国には事態を揺るがし、歴史を完全に創造する機会が残されている。
この本は英語から中国語に翻訳されたものですが、国内外の事情の違いや、私自身の翻訳ということもあり、実質的には翻訳のようなものです。著者は30年以上祖国を離れており、中国語を読み書きする機会はほとんどありませんでしたが、この30年間で祖国の言語は大きく発展し、障壁もさらに増えました。幸いなことに、中国社会科学院文学研究所の沈玉成氏が中国語の原稿を注意深く読んで推敲し、中華書籍会社編集部の傅玄従氏もそれに注目し、著者と頻繁にコミュニケーションを取りました。さまざまな技術的な問題について。したがって、この本が読者に会うとき、文章は元の原稿よりもはるかに滑らかです。もちろん、その創造的な言語における根本的な欠陥は依然として作者の責任です。また、著者の若い頃に逆境にあった友人である廖莫沙兄弟が、多忙な中、この本を執筆することができ、この本に大きな彩りを添えてくれました。心より感謝申し上げます。
黄仁宇
1981 年 1 月、米国