【中国からのダイレクトメール】I READINGは読書が大好きで、子供向けに三国志を解説しています。

編集者の選択

言葉遣いが生き生きしていて面白く、ビジョンも最新のものです。「三国志」で子供たちが興味を持っているトピックを説明することは、「三国志」で最も強い武道家は誰かなど、子供の読書の興味と一致しています。 「三国志」で誰が一番機知に富んでいるかなど、子どもたちを「三国志」の「距離」に近づける。

史料は確かで信頼性が高く、分析は幅広く深い - 古典や古典を引用しながら、子供向けに「三国志」の背景、人物の特徴、主なプロットなどを解釈し、子供たちが内容を理解できるようにします『三国志演義』『三國志』の背景を学び、古典の色褪せることのない魅力を総合的に理解する

志高く前向き――全編に疾走する英霊が貫かれており、子どもたちが『三国志』を読むときに歴史の変遷や英雄的な振る舞いを実感し、高尚な含蓄を養うことができる。

古典を読み解き、古今の作品を継承する――この仕事を「解釈」と位置づけ、古典を読むことの実践的意義と古代から現代に至る古典文化の継承に着目し、継承し続けることを目的としています。解釈を通じて古典の価値を知る。

挿絵も装丁も秀逸な若手作家、黄暁の傑作、圧倒的な絵の美しさを感じてください。

簡単な紹介

『子どものための『三国志』読み解き』は、若い読者が悩み、強い関心を持っている問題を、疑問をもとに抽出し、そこから文学の魅力と豊かな含意を掘り下げます。 『三国志演義』の。これらの問いを結びつけることで、『三国志』の世界観、思想観、主人公、ストーリーの核心などを網羅し、より高いレベルで『三国志』を読み解くことができます。リーダーシップとより高い地位。著者は生き生きとした生き生きとした「地に足の着いた」口語体で『三国志演義』を読み解き、ユーモラスで面白く読みやすい、生き生きとした解釈と真剣で厳格な解釈を巧みに組み合わせることができます。これらを組み合わせることで、若い読者の興味を呼び起こすことができます。また、著者による『三国志』の解釈は、作品そのものに留まらず、現代において古典を読むことの意義を探り、子どもたちの人生に寄り添うだけでなく、子どもたちの共鳴や共鳴を呼び起こします。 「しっとり静寂」な雰囲気の中で、中国の伝統文化の起源と構成、数千年にわたる継承の真髄を体験していただけます。子どもたちに古典を読ませたいという私たちの目的もそこにあります。

著者について

作家兼学者の李天飛氏は、北京大学中国語学科で古典文学の修士号を取得しており、かつては中華書籍会社で編集者を務めていました。単行本には『まさかの「西遊記」はこう読める』、『子どものための「西遊記」読み解き』、『子どものための「三国志」読み解き』などがある。長年にわたり伝統文化の普及に尽力し、「中国詩会議」などの有名テレビ番組で話題作家を務めたり、北京テレビ局「物語会議」などでゲストスピーカーを務めたりしている。プログラム。詩と書道も専門としている。 『子供のための「西遊記」の解釈』は、「ローレン児童書」の最終審査の最終候補に選ばれ、中国教育ニュースの「教師が好きな本トップ100」を受賞し、Baidao.comの良書リストに選ばれました。中国版良書リスト他リスト。

素晴らしい本のレビュー

『三国志』の解釈は、厳密で綿密な学術研究と明確で広い現代的視点を組み合わせたものであり、ユーモアと賢明で洗練された文体も独特です。古典は頻繁に読まれ、頻繁に更新されますが、李天妃の『三国志』の解釈は新鮮で、読者の誰もが多くの恩恵を受け、『三国志』の無限の魅力を実感するでしょう。
——傅成周氏、中国人民大学教授、『三国志』専門家

李天飛先生の『こども西遊記』がユーモラスでユニークな作品だとすれば、『こども三国志』はこのスタイルを引き継いでおり、若い読者にとってより親近感のあるものになっています。世界の動向を一枚の絵でわかりやすく解説するだけでなく、三国志の英雄の武術ランキングや、 「物語の 3 つの柱」、そして張魯の「漢と中国のペア」... これは小学生のための中国語の読解戦略ガイドであるだけでなく、中国の中国語教師のための生き生きとした教科書でもあります。小中学校で本全体を読むコースを企画する。
——ウー・リン氏、北京東城区教育訓練学院教育研究員、中国語科目リーダー、上級教師

天飛兄弟は私が非常に尊敬する文化学者であるだけでなく、海舟社が多くの協力をしてきた専門家の一人でもあります。 『甲斐おじさん 三国志』には「三国志博物誌」というサブコラムがある。主人公は「三国志の幼兵」。兵士が任務を完了したとき、多くの子供たちが泣きました。子供たちはシャオビンが大好きです。しかし彼らは、兵士たちに知識を与えたのがティアンフェイ兄弟であることを知りませんでした。この本では、天飛兄弟が本当の三国志、ロマンスを超えた三国志、羅冠中さえ理解できないかもしれない三国志について語ります。
——甲斐おじさん、「甲斐おじさん語り部」創設者・主催者

目次

「三国志」はどうなったのか？ 1

『三国志』の物語は史実と一致していますか？ 17

『三国志』を書いたのは誰ですか? 32

『三国志』で最強の武術を持っているのは誰でしょうか？ 42

『三国志』にはどのような知恵があるのでしょうか？ 52

英雄とはどんな人ですか？ 62

ワインを作りながら英雄について議論することは、将軍をランキングするよりも奥深いと言われるのはなぜですか? 75

曹操は善人ですか、それとも悪人ですか? 86

『三国志』における曹操のイメージはどのように形成されたのでしょうか？ 96

劉備は『三国志』の主人公ですか？ 103

なぜ人々は関羽を崇拝するのでしょうか？ 112

なぜ人々は張飛を好むのでしょうか？ 121

『三国志』の諸葛孔明の偉大さとは？ 130

周瑜は心の狭い人なのでしょうか？ 143

世界一の武道家、呂布はなぜ滅んだのか？ 153

三国時代の最も美しいものは何ですか? 163

曹操はなぜ官渡の戦いで勝利したのでしょうか？ 171

赤壁の戦いの勝者はどのように決定されましたか? 182

孟獲七捕の物語にはどんな秘密が隠されているのでしょうか？ 192

街亭の戦いは私たちにどのような啓示を与えたのでしょうか? 197

『三国志』の武将たちはどんな武器を使っているのでしょうか？ 208

『三国志』では都市はどのように攻められ、守られているのでしょうか？ 219

『三国志』の陣形は通用するのか？ 229

『三国志』の問題点とは？ 237

『三国志』の今日の価値と影響力とは？ 247

追記254

素晴らしい本の抜粋

どうしたの？
『三国志』冒頭の一文から見ていきましょう。
『三国志演義』の第一文は「世の大潮流を語れ。長く分かれば団結し、長く団結すれば分裂する」。少し歴史を知っている人であれば、『三国志』の歴史背景は、漢王朝が数百年にわたって統一され、その後三国に分かれた、三国が二国間で分かれた、というものであると考えるのが自然でしょう。長い年月を経て、ジンによって統一されました。
実は、この理解には少し問題があります。この歴史は実際には次のようになります。
西暦2世紀末になると後漢王朝が衰退し始め、中国は再び分裂を始め、20～30年以内に魏・蜀・呉の三国が成立しました。
さらに 70 ～ 80 年が経過し、西暦 280 年に、中国はついに西晋王朝によって統一されました。しかし、問題はまだ終わっていませんでした。わずか 30 年後、西晋王朝は北方の民族グループである匈奴によって滅ぼされました。西晋王朝の王家は南の呉国の旧領土（蜀国の一部を含む）に進出し、東晋王朝を建国しました。北には小さな国がたくさんあり、互いに争っていました、それが十六王国です。
その後、南の東晋と北の十六国がそれぞれ新しい政権に代わられ、南北は依然として分裂した状態が続いた、これが南北朝です。国が統一され、安定した統一王朝が確立されたのは、西暦 6 世紀の隋と唐の時代になってからであり、この時までに後漢王朝の衰退から 400 年が経過していました。
「両国は長く離れていれば統一され、長く統一していれば分裂する」というのが本当であれば、隋における「連合」は正しいと考えるべきである。そして唐の時代は本当に「長期にわたる連合」になるまで300年間続きました。西晋の「統一」は決して長くは続かず、諸問題は解決せず、単に三国の問題が晋に先送りされただけで、すぐに晋は再び「分裂」してしまう。三国時代の多くの人々は、老衰する前に大分裂に追いつきました。
そのため、歴史家はしばしば三国と晋を結び付けて「魏と晋」と呼びます。なぜなら、この時代には政治、経済、文化に断絶がなかったからであり、単純に三国時代、晋時代、南北朝時代を合わせて「魏・晋・南北朝」と呼ばれる大きな分裂時代とみなすこともできるからである。呉王国とそれ以降の時代を呉国の領土に設立された東晋、宋、斉、梁、陳の5つの政権を総称して「六朝」と呼びます。
「魏晋」あるいは「六朝」の重要性は、実は「三国志」に劣らないのです。史料を調べたい場合は、ただ『三国志』を調べるよりも『魏晋』や『六朝』を調べたほうが、より信頼できる結果が得られます。
さらに、私たちがよく言う「三国時代」と「三国体制」は別のものです。三国志は西暦 220 年 (魏)、西暦 221 年 (蜀)、西暦 229 年 (呉) に建国され、桃園の三兄弟、呂布と戦う三英雄、酒を酌み交わすなど、あなた好みの賑やかな物語がたくさんあります。英雄、官渡 三国の戦い、三度の茅小屋訪問、赤壁の戦い…歴史上の出来事かどうかは別として、歴史的背景は実は建国前の後漢末期の物語です。三国政権。
このように計算してみると、関羽、周瑜、呂布、袁紹、郭嘉、龐統、さらには曹操など、皆さんがよく知っている多くの人物が、西暦 220 年より前に亡くなっていることになります。厳密に言えば、彼らは全員漢代の人々であり、三国を実際に体験したことはありません。
しかし、後漢末期のさまざまな出来事は三国体制の樹立と密接に関係していました。したがって、私たちがよく言う「三国時代」は、一般的に西暦184年の「黄巾の乱」または西暦189年の「董卓の乱」から始まり、西暦280年の呉の滅亡まで、合計約1年間となります。百年の時。
この百年の間に、多くの興味深い物語が起こりました。宋の時代には、三国時代の物語を専門に語る「蜀三分」と呼ばれる特別な番組が語り手によって作られていました。これらの物語は明の時代に伝わり、次第に大著『三国志演義』を形成していきました。
『三国志演義』のほかに、三国滅亡後に歴史家の陳寿によって書かれた『三国志演義』という本もご存知でしょう。この人はかつて蜀国の役人を務めていたこともあり、文章を書くのがとても上手でした。蜀王国は魏によって滅ぼされ、すぐに魏王国は晋王国に取って代わられました。晋の武帝は、この男が非常に才能があると聞き、歴史書の編纂を任務の一つとして役人に任命した。晋が呉を破った後、陳寿は三国の歴史を『三国志』という大きな本にまとめました。
『三国志』は基本的には実史ですが、『三国志演義』は文学的な物語です。 『三国志』はフィクションを認めていない（あるいは編集者が収集した史料はフィクションではないと信じている）が、『三国志演義』はフィクションを認めている。
しかし、『三国志』は『通俗三国志』とも呼ばれており、『三国志』とも切っても切り離せない関係にあります。この本を読むと、これらの関係が徐々に理解できるようになります。
『三国志演義』をざっと読んでみると、『三国志演義』全120章のうち、第80章までは半分以上が後漢末期の20～30年間の物語であることがわかります。 「曹丕は皇帝を廃し、『漢王厳劉が王位に就き、大統一を継続する』と簒奪した。曹丕と劉備が自らを皇帝と宣言するまで、漢王朝は滅んだものとみなされ、正式に三国志が始まりました。孫権が皇帝を名乗り、三国の名前がす​​べて登場するのは、第98章「漢軍を追撃した諸王はともに処刑され、陳倉の武侯が攻めて勝利した」という部分になってからである。そして、残りの 22 章では、実際に 60 年以上の出来事が一度に取り上げられました。
なぜトップヘビーなのでしょうか？作者は後になって書くのが怠くなったのでしょうか？
もちろん違います。これには興味深い質問が含まれています。 『三国志』は文学作品であり、歴史書ではありません。文学はよく書かれ、生き生きとしたものでなければなりませんが、歴史書は正確で包括的でなければなりません。三国志の物語が面白いのは、三国政権成立後の退屈な生活のためではなく、三国政権成立前の龍虎の戦いがあるからである。
『燃えよドラゴン』の戦いでは、憂鬱と葛藤、裏切りと同盟、絶望と反撃、無力感と驚きなど、あらゆる可能性が起こり、それらはすべて物語の優れた素材となります。
西洋のおとぎ話には、王子と王女の物語がたくさんあります。通常、王子が悪の竜と戦い、王女を救う様子が描かれています。最後の一文は、王子と王女がどのように幸せに暮らしたかについてです。これは文学です。」
じゃあ何？そうすれば、それについて話す必要はありません。文学の任務はここで終わりです。
王子が国王になり、王女が王妃になったというおとぎ話はありませんでした。今日国王は被害者を助け、明日は閣僚を昇進させ、今日は女王が式典に出席し、明日は外国の賓客と面会する…というものではありません。文学ではなく歴史――国にとっては、王子がドラゴンと戦って王女を救うことよりも、これらのことの方が重要かもしれないが、そんな逸話を誰が読みたがるだろう！
『三国志』は文学であり、『三国志』は歴史であると区別できること、これが『三国志』を読む前にまず注意すべきことです。覚えておいてください。この問題は、私たちが読んだ本全体に貫かれています。
文学作品である『三国志』については、次に詳しくお話します。さて、ここで簡単に三国志の歴史についてお話しましょう。
…

序文/序文

追記
李天飛
『三国志』には生き生きとしたキャラクターがたくさん登場します。この小さな本の大部分は性格分析に当てられています。
文字を分析するとなると、また中国語の授業を受けなければいけないような気がして、顔をしかめたりイライラしたりするはずです。実際、次のように考えることもできます。
人々の間の最大の違いは何ですか？言い換えれば、私とあなたと彼をどうやって区別すればいいのでしょうか？
メガネをかけるかかけないかの問題ではありません。たとえば、あなたは眼鏡をかけていますが、デスクメイトは眼鏡をかけていません。しかし、ある日、彼が近視になり、あなたの目は治り、状況が変わる可能性があります。それに、古代の物語を書くときはメガネは禁止です。
見た目でもありません。あなたが痩せていれば、最前列のクラスメートは太ります。ある日、彼が痩せてあなたが太ったら、その逆かもしれません。
服も。あなたは長いスカートを着るのが好きで、あなたの親友は短いスカートを着るのが好きですが、二人とも制服を着ていれば、それはすべて同じです。
人の間の最大の違いは性格です。劉備、関羽、張飛、諸葛孔明、曹操...私たちが記憶に残るのは、『三国志』の作者が彼らの個性をうまく創造したからです。
外見、服装、好みはその人の性格の一部しか表現できません。さらに重要なのは、彼の言ったこと、行動、そして彼の心理です。
この観点から見ると、作家は人格の創造者であり、実際には人間の創造者です。
では、「キャラクターを作る」という言葉を変えてみると、あなたが神になって人を作ったら、もっと面白くなると思いませんか？
これが文学の大きな魅力です。それによって誰もが「神」になれるのです。
文学の前では、あなたも私もクラスメートも、私たち一人ひとりが神であり、人格を創造する力を持っています。ただ、そこまで優れた魔力を持っているわけではないかもしれない。しかし、『三国志』もやったし、『水滸伝』もやった、『紅楼夢』もやった、『西遊記』もやった、魯迅もやった、金庸もやった、そして。バルザックもそうでした。
神になれるのは本当に気持ちいいです。最初はただ小説の勉強をしていたんですが、そのうち、しょうがなくて小説を書き始めたんです。なぜなら、自分の文章を書くことで、さまざまな世界を自由にデザインでき、さまざまなキャラクターを書くことができ、世界をしばらくこのように動かし、その後しばらくそのように動かすことができると感じているからです。ゲーム。
もちろん、神には神の問題があります。登場人物のすべての会話、すべてのアクション、すべての小道具をデザインする必要があります。デザインが間違っていたら、彼らしくなくなってしまいます。たとえば、突然「張飛が『嫌だ』とささやいた」という文が出てきたら、それはきっと『三国志』の張飛ではなく、もしかしたら、とある物語に出てくる張飛という女の子かもしれません。 『三国志演義』の張飛が登場したとき、彼はこう叫ぶことしかできなかった。「私は燕の張儀徳、私と一緒に死ぬまで戦おう！」
したがって、張飛には張飛の演技スタイルがあり、劉備には劉備の演技スタイルがあります。スタイル間に混乱はなく、それぞれの「神」のマナに依存します。
何かを書いては削除し、削除して変更し、満足できなければまた戻ってくるということはよくあることです。時には何万語も書いて一度に削除することもあります。一日我慢していても一言も言えないこともあります。
キャラクターに加えて、神であるあなたも世界の運営を担当しなければなりません。これを文章では「控除」といいます。
例えば、「茅葺き小屋に三度行った」というのは、歴史の中では漠然とした出来事であり、『三国志』には「最初の主人が梁のところに来たので、三度行くたびにそれを見た」という一文しかない。 「どうやって彼はそこに3回も行ったのですか? この3回は、詳細には触れずにそれを何度も表現しただけです。
しかし著者は、劉備の端渓川の飛び越えから始まり、司馬徽との出会い、最初の訪問、二回目の訪問、そして三回目の訪問に至るまで、「茅葺き小屋への三訪問」の長いセクションを私たちのために推測しました。諸葛亮が昼寝をしているのを見つけました。待たなければなりません。張飛は心配しています...
これは歴史上まったく記録がないものであり、それを段階的に推測するのはすべて著者にかかっています。
しかし鉄則が一つある、世の中の仕組みの根幹は「論理」だということだ。これはどんな「神」でも同じです。茅葺き小屋を訪れた劉備が大雪に遭遇すると、張飛は「雪も風もひどいので早く帰ったほうがいい」と焦りましたが、これは当然です。張飛が「君は風と雪を恐れない英雄だ。次兄よ、私は雪の中で君と競争するよ」と言ったら不合理だろう。これは張飛の性格と一致しているようですが、張飛がどんなに勇敢で猛者であっても、雪の中で競争する余裕はありません。
張飛の勧めで待ちきれなくなった劉備は手紙を残した。諸葛亮はこの手紙を読んだ後、劉備の三度目の訪問に備えた。そうでなければ、なぜ彼は劉備に会ったときに「龍中ペア」について延々と話すのでしょうか？
物語を前進させるのはロジックです。論理は神さえもひれ伏さなければならない高次の存在である。
中国語の授業で、なぜ左側が文字を分析し、右側が文章を分析するのかというと、実は「神」になる力を蓄えるのに役立っているのです。
いつか、あなたも自分の世界を創造するでしょう。
あなたの大きな友達、リー・ティエンフェイ