【中国からのダイレクトメール】I READINGは読むのが大好きです 馬博庸が笑う中国簡略史（二千年にわたる中国の簡潔で興味深く鮮やかな一般史）

製品の特徴

編集者の選択

戦国時代、秦、漢の時代から清朝末期、中華民国に至るまで、馬博庸は中国王朝の美徳を明確に示します。
「王朝の美徳」という斬新な視点から始まり、秦・漢の時代から清朝末期まで、五つの美徳を用いて二千年にわたる中国王朝の美徳を解釈し、中国人の舞台裏に隠された文化の糸口を明らかにします。歴史と解釈 運命の謎はすべての王朝に貫かれています。
2000 年にわたる中国の簡潔で興味深く鮮やかな一般史
戦国、秦、漢、三国、隋、唐、宋、元などの歴史的時代が交代で戦い、覇権と権力の歴史的イメージを覆し、新王朝、旧趙の知られざる一面を見せます。 、前燕、蘭魏、劉宋、後周などの目立たない政権も、それぞれの特徴を持って次々に登場し、魏、晋、南方などの乱世に鮮やかな不条理を演じた。北朝、五胡十六国、五代十国などのレパートリー。
おしゃべりや笑いの中で、彼は歴史の背後にある不条理と無力さを語った。
2000年にわたる古代中国の歴史の中で、数え切れないほどの王朝が移り変わり、数え切れないほどのロマンチックな人物が登場してきました。斬新なテーマに馬流の冷酷なユーモアを交えた鋭いコメントが散りばめられ、歴史の細部では歴史書の奥底に隠された不条理な史実を垣間見ることができる。

簡単な紹介

この本は、2000 年にわたる中国の美徳の簡潔かつ鮮明な歴史です。著者はこれまでの王朝、人物、出来事などで歴史を記述する論理を打ち破り、「王朝の徳」という斬新な視点から、戦国、秦、漢から清朝末期、中華民国までを描き出す。 , 彼は成都の歴史の隠された道を徹底的に掘り出します。「王がコウを倒す」の歴史巻物にある「天が命じた」王朝交代の理論は、ステレオタイプ化された歴史の断片を生き生きとさせます。最初に読んだとき、私は笑ってしまいましたもう一度読んでため息が出ました。
この本は、秦、漢、三国、隋、唐、宋、元などの有名な歴史的王朝の知られざる側面を示すだけでなく、前趙、前燕、元の物語も語ります。秦、劉宋、そしてその後の周王朝。政権の興亡を描いた目を引く物語。彼らは談笑しながら、歴史の背後にある不条理と無力さを語り合いました。

著者について

マ・ボヨン

作家。人民文学賞、朱子清散文賞、銀河賞を受賞。 「五四運動以来の歴史的文学創作の系譜」を踏襲しており、「文体は好奇心に満ちている」と評価された。

代表作：
『顕微鏡で見た明王朝』、『長安の十二時間』、『三国志脇役』、『馬博用の笑いでわかる中国小史』、『七人の記録』侯爵夫人』、『骨董局中盤戦』、『三国志演義』、『隴西の風立ちぬ』、『大草原動物園』

目次

中国の歴史を貫くテーマ

張と秦の統一
劉邦の白蛇殺しから始まる
不運な無名の数学者
派手な五行説
五つの美徳は永遠に続く
徳のある王朝

第 2 章 二つの漢王朝
黒の皇帝を崇拝する神殿を建てる
「秩序を秩序にもたらす」成功と失敗
儒学者たちは物事を混同し始めた
王室魔法のステッキ登場
偉大な学者が偉大な学者に出会うとき
シミン・フオデ

第3章 魏晋南北朝
生き残ることは不可能であり、生き残ることも不可能です。
トゥウェイとフォシュー
耿子の時代、青蓋は洛陽に入った。
ホワイトホールが壊れた
水徳を競う三家族
チェーンが壊れた
醤油を作る人にも徳がある
美徳と「家族愛」
180年近く無視されてきた
華やかな北周王朝

第4章 隋から宋へ
2つのチェーンがついに合併
唐千年暦
統一後は混乱が起きるだろう
石から現れる美徳
皇帝であることを確認してください

第5章 宋以来
宋王朝の正統性
空を見て
晋人はただの土徳です
これも帝王医っぽいですね
明代の三重火災
終わり前の瓦礫が立ち上がる
ゴミなら捨てればいい。

序文

序章: 中国の歴史全体のテーマ
2004年、私はニュージーランドに留学していました。私が住んでいる小さな町はとても退屈な場所で、ほとんどの店は夕方6時を過ぎると閉まってしまいます。異性の友達と遊ぶ学生もいれば、楽しみのために車で別の都市のカジノに行く学生もいます。標準的な在宅派として、私はただ家にいて、本を読んだり、インターネットをサーフィンしたりしたいだけです。ここの大学図書館にある中国語の本は非常に限られており、ほとんどが学術書です。大衆小説はほとんどありません。何度も検索しましたが、『史記』を借りただけです。戻ってパラパラとめくってみたら、劉邦の白蛇殺しの物語を偶然見ました。
人は極度に退屈しているとき、思考が特に鋭くなり、いつもとは異なる角度から物事を見るようになります。以前『史記』を読んだことがあり、チラッと読んだことがあるのですが、改めてこの物語を読んで、空っぽの頭にふと小さな疑問が湧きました――なぜこんな物語があるのだろう？この疑問はとても小さなものですが、何度も心に残り、いつまでも残ります。何も問題はないと思ったので、情報を確認し、この疑問を自分で完全に解決するためにいくつかの調査を行うことにしました。
私の当初の目的は、小さな質問に対する小さな答えを見つけることでした。白蛇殺しから赤帝のことを知り、赤帝から古潔鋼の古代疑惑説を知り、古潔鋼から手がかりをたどって劉信を見つけ、その後調査を続けた三統一説、五徳始生説、天人帰納説……。
その結果、研究が深まるにつれて範囲はますます広がり、資料はますます増え、漢代初期の小さな暗示の氷山の一角から、全体を通しての大きなテーマとなっていることがすぐに分かりました。中国の歴史全体が関係していた。これは『メン・イン・ブラック』のウィル・スミスに似た感じで、最初は軽盗を捕まえるただの警察官だったのに、後に地球を破壊しようとするエイリアンの大陰謀に巻き込まれることになる。この時点で私はすでに虎に乗っており、止まることができなかったので、自分の能力に関係なく掘り続け、研究プロセス全体を記事に書き、天亜コミュニティの「ワインを料理して歴史を語る」に投稿しました。セクション - これはこの本のプロトタイプです。
最初のオンライン連載では 30,000 語以上しかなかったので、ゲームのテキストは急いで書かれ、疑似テキストの物語やテキストの調査ミスが多く含まれていました。友人のチ・ジュンさんから「記事の抜け穴は網袋として使えるよ」とのコメントをいただき、今回本を出版させていただく機会をいただいたとき、軽視する勇気はなく、チ・ジュンさんを訪ねました。小さなレストランで、彼に確認してくれるように頼んだ。赤軍は親切で親切な人で、私の間違いを正してくれただけでなく、あちこちからたくさんの情報を集めて加えてくれて、最終的にはこの網袋を布袋に変えてくれました。ここで彼に特に感謝します。
過去の王朝の美徳は退屈だが重要な問題であり、正確で有益であることを保証しながら、退屈な問題をできるだけ興味深くする方法は非常に難しい課題である。読者が飽きずに読み進めて、本を閉じることで少しでも得をすることができれば満足できると思います。

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いわゆる「徳」とは道徳のことであり、いわゆる「運命は無常であり、徳ある者だけがそこに生きる」というもので、私たち中国人は数千年前から徳による国治について話し合ってきたことが分かります。 「性別」に関しては、属性を指します。徳は道徳の属性であり、国家権力の属性でもあります。
西洋では「王神聖なる権利」を重視し、中国では「王神聖なる権利」を重視しており、両者は表面的には似たような意味を持っているように見えますが、実際には大きく異なります。西洋の神々がどれほど実体がなく、顔も持たないとしても、結局のところ、三位一体には現実的な現実があるのに対し、中国の「天国」は完全に架空の概念です。 「タオ」と同じように、それは幽玄で遍在的です。「1984」のビッグ・ブラザーのように、いつでも君主の行動を覗き見します。君主が何かひどいことをすれば、その日は風が吹きます。雨が降って、雷が鳴ったり、洪水や疫病が起きたりしても、君主がもっと善行を積めば、神は自然にあなたに太陽を照らし、世界は平和になるでしょう。
古代の人々は、人間と自然は密接に結びついており、切り離すことはできず、このつながりと影響は一方通行ではなく双方向であると信じていました。つまり、空から激しい干ばつや洪水が理由もなく降ってきて、地上で凶作が起こるのではなく、世の不孝な子供たちに雷が落ちて雷に打たれるのではなく、道徳の欠如と不敬であるということです。災いを起こすのは神よ、天に災いを起こすのは世の不親な子供たちです、雷鳴。特に、世界の君主は「天の子」であり、天の子であるがゆえに、天の御父の願いはいつでも息子に伝わり、また息子の行動が様々なビジョンを直接的に引き起こすことになります。天の父よ。そのため、歴史の本を読んでいると、どこかで災害が起きている限り、皇帝はすぐに「罪滅ぼしの勅令」を発令して、衣食を減らし、建物や建物の建設を中止する、ということがよく出てきます。それがうまくいかない場合は、主要な補佐官である首相に辞任を命じなければならないだろう。
神と君主の間にはテレパシーがあるので、このテレパシーは定期的で追跡可能なものでなければなりません。そこで、古代の偉大な賢者や怠惰な人々は、この法則を理解して理論化し、そのような法則が存在しない場合は、それを作り上げるのが原則でした。
2 つのものの間にある法則について洞察を得たい場合は、当然ながら、最初に 2 つのもの自体が何であるかを理解する必要があります。皇帝について言うのは簡単です、たとえ一日中皇帝の神性を探究している大勢のおべっかのグループがいたとしても、基本的にこの神性は依然として隠されており、外部に露出されることはほとんどなく、外部に露出されているものの90％はそれは人間の性質です。私たちは皆人間ですので、詳細に研究するのは難しくても、大まかな構造は正しいです。しかし、空はどうなったのでしょうか？人間は窒素、カルシウム、リンなどの元素でできていますが、空は何の元素でできているのでしょうか？天国の属性は何ですか？
「元素」と言いましたが、古代中国ではこの言葉は原始的な、真実のものを意味していました。しかし、現代中国語では、「元素」という言葉の意味は西洋から来ており、宇宙のすべてを構成する基本的な要素を指します。最も初期の元素理論は古代ギリシャで生まれました。「古代ギリシャの七賢人」の一人として尊敬されていた哲学者タレスは、水が万物の母であると信じていました。また、別の思想家アナクシメネスは、水の起源は水であると信じていました。弁証法の創始者の一人として知られるヘラクレイトスは、万物は火から生まれると信じていました。その後、自然科学者で医師のエンペドクレスは、上記の記述はすべて合理的ですが、包括的ではないと考え、水、空気、火に土を加え、それらを 4 つの要素と呼びました。
これが西洋の基本的な古代元素四元素説ですが、他に胆汁、血液、痰、黒胆汁の四体液説や、塩分、水銀、硫黄の三原理説などがあります。などがありますが、その影響力はそれほど広範囲に及ぶものではありません。古代インド人も古代ギリシャ人と同じ考えを持っており、それはおそらく古代ギリシャから受け継がれていると思われますが、彼らは4つの要素の名前を地、水、火、風に変更しました - 別の理論では空間を追加して地球を形成しました。水、火、風、空の五つの要素。
それでは、古代中国人は想像上の神秘的な「天国」と宇宙のすべてを構成する要素をどのように見ていたのでしょうか?