【中国からのダイレクトメール】I READING 愛読 陶徳経全集

編集者の選択

『Tao Te Ching』という本には、単語、文章の読み方、注釈が異なる多くの注釈付きバージョンが常にありました。 「道経経全集」は、多くの著名な学者の研究経験に基づいています。その中には、仙人である何尚公、若き才能の王弼、偉大な学者である朱元璋のほか、中国学の達人である馮友蘭、著名な学者である傅丞融、偉大な作家である王蒙も含まれます。
『道経経全集』のスタイルは、まず原文を列挙し、その後に古人による翻訳、注釈、精選された注釈を載せ、それを本文全体にわたって詳細に分析するというものである。最後に、原典から老子の思想のエッセンスを抽出し、平易でわかりやすい言葉での丁寧な解釈を通じて、パンチやキック、動きごとに読者に提示します。これがあなたを古代文化の宝庫、タオ・ティー・チンに導いてくれることを願っています。

簡単な紹介

老子の言葉は奥が深いです。世界中の誰もがそれを読むことで何かを得るでしょう。哲学者はそこから天の道についての洞察を得ることができ、軍事戦略家はそこから軍事戦略を理解し、政治家はそこから国を安定させることができ、野心的な人々はそこから貢献して名声を得ることができ、無関心な人はそこから健康と長寿を維持することができる。それは… 枯れることのない井戸のようなもの バケツを置くと、自然と人生の本当の意味がすぐそこにある!
『道経経』に含まれる思想は奥深く神秘的であり、頻繁に読まれ、頻繁に更新されています。今日、私たちは「世界を生きるための孔明拳」、「職場のための易進経」、「ビジネス海での幸せな旅行」、そして社会のための「管理般若カンフー」の基本的なカンフーを理解するために一生懸命努力しました。読者の利益。考え方やコンセプトを説明するだけでなく、多くの具体例で補足しているので、より理解しやすくなっています！

著者について

ヤセル氏（旧名趙裕氏）は、北京師範大学心理学部を修士号を取得して卒業し、現在は北京の心理カウンセリングセンターで働き、長年にわたり心理学の理論と実践の研究に専念している。彼は雑誌編集者および心理学者として働いており、これまでに 100 万語近くの心理学にインスピレーションを与える著作を出版しています。著書に『中国歴史物語全集』『中国古典・漢文全集』『幸福は能力である』『成功した西洋人家庭教師全集』『中国語全集』人物鑑定』『人生のお茶三科全集』など。

素晴らしい本のレビュー

★原文に忠実で分かりやすく、深みのある翻訳で、『物事に対処するための孔明権』、『職場における易進経』、『経営般若経』、『経営般若経』の4編が散りばめられています。 「ビジネス海気楽旅行」は、私たちをより良くするのに役立ちます。これは、道経経を理解し、応用するのに役立つ非常に優れたバージョンの道経経です。 ！ ！
——とあるネチズン

★この本を手に入れた後（紆余曲折を経て）、深呼吸して心を落ち着かせて、この本を詳しく読みました。
1. パッケージはシンプルで野暮ったい パッケージが立派であることを求めているのではなく、手に持ったときの持ちやすさと読みやすさが求められます。この本は基本的にそれを達成しています！本が少し大きくて、読むのに少し不便であるという事実を除けば、すべて問題ないと思います。
2. 内容：このような経典を読むと感想が分かれることが多いと思いますが、確かに序文にも書いたように注釈が非常に充実しており、「古典解釈」「物事に対処するための孔明権」などのギミックもあります。 』、『職場のイー・ジンジン』など。原文を理解するのには役立つかもしれませんが（短い記事としてしか読んでいません）、意見の問題でもあります。
——とあるネチズン

目次

第1章 道教経典
第1章 不思議への扉
第2章 大成功
第3章 欲望の喪失
第4章 光との調和
第5章：中央を守るのが良い
第6章 セレスの神は不滅である
第7章 永遠に
第8章 最高のものは水のようなもの
第9章: 名声の後の引退
第10章 生まれても生きていない
第11章 何も使わない
第12章 行って、お互いからこれを取り合いなさい
第13章：好意と屈辱
第14章：過去にしがみつき、現在を克服する
第15章 微妙な謎
第16章: 夜明けを知る
第17章 信頼できる言葉を大切にする
第18章: 忠誠と義
第 19 章: 安心して学習できる
第20章 頑固で卑劣な性格
第21章 従うしかない
第22章 曲が完成しました
第23章：それが​​自然なことだといいのですが
第 24 章: 起業家は確立に失敗する
第25章: タオは自然に従う
第26章 ヤン・チュウは孤立する
第27章 善行は痕跡を残さない
第28章: 偉大なシステムは分割されない
第29章：贅沢とタイへ
第30章 強いものは人を老けさせる
第31話 静けさが一番だ
第 32 章: どこで止めるべきかを知る
第33話 勝った者が強い
第34章：結局のところ大したことはない
第35章：危害を加えずに行く
第36章: 柔らかさを利用して強さを克服する
第37章 タオは常に不作為である

次の記事 徳静
第38章 徳があることと徳が高くないこと
第39章
第40章: 生命と虚無
第41章: 遅咲きの人
第42章 損失からの利益
第43章: 柔らかさを利用して強さを克服する
第44章: 道の終わりを知る
第45章：なんと賢い行動だが不器用だ
第46章 満足すればいつでも十分
第47話：何もせずに作られた
第 48 章: 何もしないことによるガバナンス
第49章 シェン・チャンには意図がない
第50章: 千の命
第51章：道教と美徳を尊重する
第52章 セドゥイは密室にある
第53章: 王道を歩く
第54章：自分を磨く
第55章: 深い美徳
第56章 知る者は語らず
第57章 義をもって国を治める
第58章：不幸と幸運は互いに依存している
第59章：長期ビジョン
第60話 幽霊じゃないよ
第61章 大きいものは倒れるべきだ
第62章: 良い言葉は市場価値がある
第63章：素晴らしいことよりも素晴らしいこと
第 64 章: 警告なしに計画を立てるのは簡単です
第65話：騙される
第66章：議論の余地のない闘争
第67章 私には三つの宝がある
第68話 喧嘩は得意だけど怒らない
第69話 悲しき兵士が勝つ
第70話：ブラウンに愛されて
第 71 章: 病気ですか?
第72章: 退屈せずに生まれた
第73章 あえてしないでください
第74章：負傷した手を交換する
第75章：生計を立てる方法がない
第76章: 強い木は共通性をもたらす
第77話: 当てにしないでください
第78話 国に汚されて
第79章：いつも良い人たちと一緒にいてください
第80章 人口の少ない小さな国
第81話 信仰は美しくない

素晴らしい本の抜粋

この章は明確な意味から始まり、「タオ」の概念を単刀直入に提示します。老子は、宇宙と生命に対する深い観察と理解を通じて、「道」は言葉で理解することはできても表現することはできないと指摘し、ネーミングの便宜上、「道」というタイトルを付けたのです。 「タオ」の意味は広く奥深く、哲学的な観点から考えるだけでなく、人生の世界の観点から解釈することもできます。
ある日、霊九山で。ブラフマー王は釈迦牟尼仏に金の花を贈り、すべての人に法を説くようにと願いました。全員が彼に頭を下げた後、脇に下がって説教を聞くのを待ちました。意外にも釈迦は何も言わず、静かに静かに金の花を手にした。
誰もが混乱し、彼の言っている意味が理解できませんでしたが、マハーカシャパ尊者だけが彼の意味を理解し、わずかに微笑みました。そこで釈迦牟尼仏はその花をカサパに手渡してこう言いました、「私には宇宙を照らし、万物を包み込む深遠な法、生と死を消滅させ、輪廻を超越する神秘的な法がある。私はあらゆる偽りの姿と姿を取り除くことができる」 」釈迦牟尼が普段使用していた金糸の張られた棺と托鉢の鉢は、中国の禅仏教の観点からは、釈迦は「西天の最初の祖師」である。
それでは、釈迦牟尼が衆人環視の前で一言も発せず、静かに花を手にして法を説くことができた神秘とは何でしょうか。
実際、釈迦牟尼はここで、静かで静かで調和のとれた美しい精神で宇宙の大道を広げているだけであり、このような大道はいかなる言語でも表現することができず、純粋さと純粋さにのみ依存することができます。 、穏やかで満足していて、抑制されておらず、理解すべき「真の素晴らしい心」の痕跡がありません。カサパと仏陀は霊山会談で心と心の交流を持ちましたが、彼らは花を持って微笑むだけで、他の表情はありませんでしたが、すべてが沈黙の中にありました。このとき、沈黙は音よりも優れていました。
また、概念の表現を重視しすぎて、言語や言葉で表現されたものをそのものとして捉えてしまうと、物事の本質が見えにくくなり、表面的な理解になってしまいます。 。
実際、概念も名前も物事の略称にすぎません。物を指すために名前を使用することはコミュニケーションや文化の継承に役立ちますが、名前は決して物そのものではありません。だからこそ老子は「名前は付けることができますが、名前を付けることはできません」と言いました。たとえば、ある人の名前は李斯ですが、実際には王武ということもあります。たとえ自分は李斯でなければならないと思っていても、李斯という名前の人が世界に必ずしも存在するとは限らないため、李斯は彼ではない可能性があります。世界、彼だけ。
この章では、老子は「名」と「実」の関係の見方についても教えてくれました。彼の見解では、「名前」と「現実」を同一視することはできません。これもまた然りで、実際にはその名に値しないことばかりか、それ以上のことがよく起こります。多くの人は、それを見抜くことができないため、ある種の「偽名」（地位、名声、名誉、肩書など）にしがみつく傾向があります。
…

序文/序文

老子の言葉は奥が深いです。世界中の誰もがそれを読むことで何かを得るでしょう。哲学者は天の道を理解するためにそれを使用し、軍事戦略家は軍事戦略を理解するためにそれを使用し、政治家は国を安定させるためにそれを使用し、野心的な人々は業績を上げ名声を得るためにそれを使用し、無関心な人は健康を維持し寿命を延ばすためにそれを使用します。命…それは枯れることのない井戸のようなもので、バケツがあれば、自然と生命の本当の意味がすぐにわかります。しかし、老子は「道は道であっても、道ではない」と言っています。