【中国直送】I READING Loves Reading: 世界文明の孤独な歴史と人間精神の偉大な起源 (2巻セット、ハードカバー)

編集者の選択

★著名な哲学者、唐宜傑氏と楼裕麗氏の推薦碑文。

★ グノーシスの古代の伝統を再び開き、古代アーリア文明と中国文明の起源を追跡するための新しい視点を提供します。

★ 建築シーン、文化遺物、遺跡、絵画、彫刻、壁画などの大量の写真...

世界の古代文明の神秘的な過去と遺跡を理解するように読者を導きます。

★斬新な視点、前衛的な手法、厳密な議論、そしてエレガントで流暢な文章による人類文明の簡潔な歴史。

簡単な紹介

この本は、先史時代のグノーシス体系（グノーシス教義、グノーシス神話、グノーシス芸術、グノーシス天文学、グノーシス地理学、グノーシス建築などを含む）に基づいて、中国文明を含む世界のさまざまな文明のルーツを探ることを目的としています。考古学、文献学、文学、神話だけでなく、三重証拠法（新しい議論法）を用いて、先史時代のアーリア人超文明圏の仮説を提唱し、文明史における一連の永遠の謎を解き明かそうとする。ピラミッド、三星堆、良渚の紋章など。

さらに、ヨガの秘伝書『バガヴァッド・ギーター』に含まれる文明の原初の遺伝子も解体します。特に優れているのは、本書が古代中国のグノーシス伝説を再解明し、古代アーリア文明と中国文明の起源をたどる新たな視点を提供していることである。

著者について

徐達氏はケンブリッジ大学比較宗教学部でトーマス博士に師事した優れた歴史学者で、現在は三芝東洋文化研究所の副所長を務めている。東洋学、考古学、神話、中国文化史の分野で10年以上精力的に研究し、主に先史文明を研究し、サンスクリット語と古代インド文化に深い貢献をしてきた。

素晴らしい本のレビュー

文明の遺伝子

——ルー・ユリー

それは中国の古代グノーシスの伝統を再啓発し、古代アーリア文明と中国文明の起源をたどる新しい視点を提供します。この本が比較文化と比較歴史に関する広範かつ画期的な傑作であることは疑いの余地がありません。

——イタマール・テオドール、イスラエル、ハイファ大学教授、ケンブリッジ大学クレア大学研究員

この本は古代インドのヴェーダ文化を参考にしており、グノーシス教義、グノーシス神話、グノーシス芸術、グノーシス天文学、グノーシス地理学、グノーシス建築などを含む先史時代のグノーシス体系に加え、考古学、文献学、文献学、神話学にも依存しています。

最新の成果は、三重証拠法を使用して、先史時代のアーリア人の超文明圏の仮説を提唱し、ピラミッド、三星堆、良渚の紋章など、文明の歴史における一連の永遠の謎を解決しようとしています。著者は、ヨーガの秘密書『バガヴァッド・ギーター』に収められた文明の原初の遺伝子を解体することによって、中国文明を含む世界の文明のルーツを探り、東洋文明と西洋文明の統合に向けた上昇の道を指摘しようとしている。中国文化のルーツへの回帰と新たな始まり。これについて読者はさまざまな理解を持っているかもしれませんが、著者のユニークで洞察力に富んだ探求は、学術コミュニティからの評価と注目に値します。

——王志成氏、浙江大学教授兼博士指導教員

目次

推奨序文: 中国と西洋の精錬は一つの精神に鍛えられ、梵天と道教は調和して神聖なものに溶け込みます... 1

第1章 世紀末詐欺の終焉……39
英国の陰謀……41
インダス渓谷からの証拠
——ハラッパとモヘンジョ・ダロの古代先史都市……47
サラスワティ川の証言……63
海に沈んだ先史時代の都市 - ドワラカ...67

第 2 章 先史地球文明の暗号を解読する....71
アーリア人 - 誤解されているサンスクリット語......73
ヴェーダ文明のグノーシス遺伝子......78
西アジアは神話……123
冥府への道 - ピラミッドの謎を解き明かす……139
西洋が東洋を模倣した時代 - ギリシャ哲学のグノーシスの起源....176
グノーシスから宗教へ......211
羽の生えた蛇やタイヨウドリの世界……271

第 3 章 先史中国におけるヴェーダ文明の足跡....311
もう一度三星堆を探索してください......313
龍象が西へやってくる：中国に入るヴェーダ文明の道......347

第 4 章: 中国文化のヴェーダ グノーシス遺伝子......371
チュー: 最後のアーリア人……373
天の秘密を解く - 古代中国の隠された謎を明らかにする......450
神様が残した世界地図……560
ギーターのイーはこう言っています.........630

第5章 答えはすべて三星堆にある......659
先史時代のシルクロードのリーダー……661
前代未聞の東の神々の都……663
蜀一万年古代史…………668
夏文明の子宮……672
神々が残した啓示……682
古代中国と韋駄天……685
第6章：ヴェーダ法典から古代中国の道教をみる…691
すべての道はひとつ…………693
太勝水……702
本来の人は足が4本……710

第7章 封印が秘密を解く…731
魚に隠された謎……733
神の本当の顔……746
ポラリスさん……759

付録: ヴェーダ宇宙における「魂の道」...776
中国の主な書誌……783
主な英語参考書……787冊

素晴らしい本の抜粋

第一章
世紀末詐欺の終焉
イギリスの陰謀/証拠はインダス渓谷から来ている - ハラッパとモヘンジョ・ダロの古代の先史時代の都市/サラスワティ川が証言/海に沈んだ神々の先史時代の都市 - ドワラカ
イギリスの陰謀
ヨーロッパは常にインドに対して奇妙な情熱を抱いてきました。紀元前 334 年のマケドニアのアレクサンダー大王の決死の行軍から、15 世紀のインドを求めてコロンブスの西への気まぐれな航海に至るまで、西洋は東洋に加わりたいという強い願望を示してきました。このコンバージェンスは、金、宝石、神、苦行者で満たされているように見える理想郷であるインドに焦点を当てています。 17 世紀から 18 世紀にかけて、大英帝国はついにインドを征服しました。西洋が東洋に参入し始めて初めて、東洋の文明を真に理解するようになりました。イギリスの学者や宣教師たちが、より古くて素晴らしい東洋文明に初めて直接直面したとき、彼らは衝撃を受けました。暗闇に慣れた穴居人が一目見て光を見たように、西洋の学者の最初の反応は、この長い年月を超えて続いてきたこの太陽光を遮ることであり、この目的のために、彼らはまずインド文明の起源についての新しい仮説を立てました。 。
インド文明の起源については、19世紀以来、常にアーリア人の侵入説が西欧学界で支配的であった。これまでのところ、考古学や文献による決定的な証拠はありませんが、この仮説はさまざまな学術権威によってますます認識され、最終的には西洋または東洋のすべての歴史に記録される揺るぎない事実となりました。
一般的な理論は、白人のアーリア人の祖先は現在のロシア南部とトルコ西部の間のユーラシア草原に住んでいたというものです。彼らはインド・ヨーロッパ原語と呼ばれる仮想言語を話し、馬を飼いならし、家畜飼育の専門家になりました。彼らはスポーク車輪や馬車を発明し、銅や青銅の武器や器具の作り方を学びました。その中の一部部族は遊牧民として新たな生活圏を開拓しようとして、アジア大陸からインド亜大陸へと東へ西へと移動し、インダス平原の先住民族（先住民族ドラヴィダ族）を血で征服しました。トゥー族）の高度な技術と文化を利用して先住民の生活を変革し、より高度な新しい文明を築き上げました。彼らはまた、知識の源として知られる人類最古の宗教古典であるヴェーダを作成し、数千年にわたるインド文明の基礎を築きました。初期のインド学の学者は、アーリア人の侵入の時期は紀元前 1000 年頃であると信じていましたが、より最近の学者は、早ければ紀元前 2000 年である可能性があると考えています。
皮肉なことに、いわゆる遊牧アーリア部族自体はこの輝かしい征服の記録を残しておらず、18世紀から19世紀にイギリスの入植者とドイツの人種差別主義者によって考え出されたものでした。 20 世紀のインドの学者ディーン チャンドラは、「歪曲された歴史的出来事と信用されていないヒンドゥー教の年表」[1] という記事で真実を明らかにしました。アーリア人の侵略理論は学術的な仮説ではなく、ましてや歴史的事実ではなく、文化的侵略の産物です。イギリスの植民地支配者のもの。
この記事は、1866年4月10日にロンドンで王立アジア協会が開催した秘密会議の議事録を公開し、会議の目的が「インド人に次のように思わせるために、アーリア人のインド侵略の理論を作り上げること」だったと示唆している。イギリス人は外国人ではない…インドは常に外国人に支配されてきたので、キリストの支配下で奴隷であり続けることを許されなければならない。」 2
それ以来、この政策が実施され、この理論は英国とインドのすべての大学で使用されています。
当時インド学を研究していた学者は、ほとんど全員が熱心な人種差別主義者かキリスト教徒でした。マックス・ミュラーは19世紀最大の東洋学者であり、『Rg Veda』（4つのヴェーダの1つ）の最初の英語翻訳者であり、アーリア人の侵略理論の主な支持者の一人である。ミュラーは、彼に宛てた手紙の中でインド学研究の動機を明らかにした。 『リグ・ヴェーダ』の翻訳について話したとき、彼はこう書いた：「私のこのバージョンとヴェーダは、後にインドの将来とこの国の何百万もの魂の成長を決定するでしょう。彼らの宗教の基礎「この基盤が何であるかを彼らに教えてください。それが、三千年間この根の上で育まれてきたすべてのものを根絶する唯一の方法であると確信できます。方法。」3
敬虔なキリスト教徒であるマックス・ミュラーにとって、世界は紀元前 4004 年 10 月 23 日の午前 9 時に創造され、紀元前 2500 年に大洪水が発生し、その後生き残ったノアが人類の歴史の新しい時代を始めました。すべての歴史的なタイムラインは存在しており、この神聖で揺るぎない枠組みの中に存在する必要があります。したがって、ミュラーの論理によれば、アーリア人の侵略は紀元前 1500 年より前に起こることはあり得ず、インド亜大陸に侵入し、この未開の地に文明をもたらしたのはノアの子孫である白人アーリア人でした。しかし、この結論にはヴェーダや考古学的証拠がなく、単なるキリスト教徒マックス・ミュラーの推測であることは明らかです。実際、ヴェーダに登場する動物、植物、地名はすべて中央アジアと南アジアを指しており、西アジアやユーラシアの草原にはまったく関与しておらず、経典には西アジア出身のアーリア人に関する情報もまったく記載されていません。または東ヨーロッパの草原から南アジアへの移住の手がかり。
アーリア人が下層先住民を征服したことを証明するために使用される唯一の証拠は、リグ ヴェーダ (第 2 部、第 20 章、第 10 節) の一文から来ています:「インドラ、ヴィトラ)、黒い肌のダッサイ族の破壊者。」同『リグ・ヴェーダ』第22章第22章第6章第10節「我らはインドラに祈り、獺祭アーリア人となる栄光を我らに与え給え。」 人種的憎悪の痕跡は全くなかった。私たちへのヒントは、アーリア人は人種をまったく指しておらず、アーリア人になるかどうかは生まれに依存しないということです（アーリア人については後で詳しく説明します）。最も重要なことは、すべてのヴェーダ文献には言及されていないということです。宗教的な聖地は、中央アジアと南アジアの外にあります。侵略者であるアーリア人が、将来の世代のために注意深く編纂したヴェーダに、どうしてユーラシア草原にある宗教的な聖地や発祥の地を含めないことができたのでしょうか?人々は決して忘れないでしょう?
高貴な大英帝国の学者たちが、それを完全に改ざんし、一刻も早く根絶したいと思うほどに恐れているのは、どのような文化的基盤なのだろうか？この高温多湿の魔法の亜大陸にはどんな秘密が隠されているのでしょうか？
1783 年、ベンガル最高裁判所の新しく任命された (そして新たにナイトの称号を与えられた) 英国人判事ウィリアム ジョーンズがカルカッタに到着しました。当時の多くのイギリス植民地当局者とは異なり、ジョーンズは学者としての気質と読み書き能力を持っており、この「素晴らしい国」の歴史と文化を研究するために、志を同じくする他の二人のイギリス人学者とともにベンガルアジア協会を設立しました。 。
ジョーンズは、インディアンが天から来たものと信じている神聖な言語であるサンスクリット語を勉強し始めました。サンスクリット語は、インドで最も古く、最も奥深くエレガントな言語であり、通常、希少で貴重な写本に記録されており、高貴な階級のバラモン僧のみが使用し、理解することができ、その秘密は厳重に守られています。また、インド最古の宗教経典である四ヴェーダが書かれた言語でもあります。 3年後の1786年2月、ジョーンズは王立アジア協会に研究結果を発表した。彼の理論は西洋の学術界全体に衝撃を与えました。サンスクリット語、ギリシャ語、ラテン語は、単語の対応関係に驚くべき類似点があるだけでなく、動詞と文法形式の間にも非常に多くの類似点があることを示しています。ジョーンズは、「言語学者は、おそらくもう存在しない何らかの共通の情報源から派生したものであると信じずにこれら 3 つの言語を調査することはできない」と結論付けた。その後の研究で彼はさらに前進し、ドイツ語やケルト語を含む他の言語はこの共通の源から進化したに違いないとさえ主張しました。この新しく発見された古代言語族は、インド・ヨーロッパ語族と名付けられました。サンスクリット熱はすぐにヨーロッパで始まりました。
…

序文/序文

おすすめの順番
中国と西洋がひとつの味に溶け込み、梵天と道教が神聖なものに調和して溶け込んでいます。
1つ
私はよく疑問に思うのですが、人類の歴史のさまざまな時期に、東であろうと西であろうと、非常に異なっているように見える国々に、いつもインドへの巡礼を指し示す預言者のような人物がいるのはなぜでしょうか。 [1] 最近、私は古代ペルシャのスーフィー神秘主義詩人ルーミーの詩の中に次のような詩句に出会いました。 [2] インドは、彼ら全員が共有する傾向のある神秘的な故郷となっているようです。さらに興味深いのは、マケドニアの若き英雄アレクサンダーが西から東へ蛇行しながら途中の都市や土地を征服し、最後にはインドへの長い旅の途中で埋葬されたということです。これらすべてについて詳しく説明する必要はありません。存在世界には、人々が戦い、犠牲を払い続ける、ある種の共通の秘密が埋もれているようだ。そして、徐達氏の壮大かつ包括的な『世界文明の孤独史』を読み終えたとき、私は言いようのない驚きと、見るのが遅かったことを後悔した。この本の荘厳な精神、議論の繊細さ、そして想像力の大胆さはすべて、私がめったに見たことがないものです。もしその判断が正しければ、この本は私の上記の疑問に深い答えを与えるだけでなく、さらに重要なことに、中国文明の起源を熟考し、新たな文明を切り開くための価値も提供できると私は信じています。スピリチュアルな道。参考。つまり、私たちが原点に立ち返り、自らの文化を革新しようとするとき、それは現代の地球文明を考え、理解し、文化の刷新を目指す私たちにとって強力な支点となる可能性が高いのです。
現代以来、私たちは普段振り返るに耐えられない中国の文化的大惨事、その痛み、悲劇、異様さは当時の人々に「三千年に一度も見られない大変革」と称されましたが、その疲れを癒すために、私たちは百年以上にわたって他の古典を引用してきましたが、その中には西洋哲学に由来するもの、仏教経典に由来するもの、仏教の教えに由来するものなど、優れたものが数多くあります。しかし、「古来より私に大きな恩恵をもたらしてくれた」インドに自己治癒文化を求める人はほんの一握りだ。最も賞賛に値するのは、並外れた才能と非凡な才能を持ち、インドで数十年にわたって修行してきた徐範成氏であり、中国と西インドの経典の統合から得られた彼の哲学的洞察は孤独に輝いていますが、ほとんど評価されていないのは残念です。音が出なければ、こちらが反応する気も起きないかもしれませんし、反応することができないかもしれませんが、結果は同じです。そして、豊富な学歴と天人のレベルに達する深い理解力を持つ徐達氏であれば、徐範成氏の言葉を引き継ぐことができるのではないかと思いました。彼の2つの著作『孤独な世界文明史』と『道はここから始まる』は世界の審判に値する。前者は、考古学、古代文学、古文書学、神話、芸術の最新の成果に基づいて、三重証拠法 [3] を適用して世界中の人類文明の起源と基礎を追跡するものであり、後者は聖書を使用するものです。ヒンドゥー教 『バガヴァッド・ギーター』の翻訳と解釈は、中国とインドの経典の本質を理解します。一方は開いており、もう一方は閉じていますが、どちらも広いホールと高い翼を備えた作品であり、「天・地・神・人」が調和して共存する神聖な次元を開くことを目指した、清らかで繊細な精神の道を体現しています。 。高い山と流れる水があなたを待っています、その音を知っている人は幸せになるでしょう！
『孤独な世界文明史』は、本格的で格調高い学術作品であるが、その冒頭部分は推理小説のように刺激的である。徐達は、神話と考古学の最新の成果と近代以降の関連史料を用いて、繭を剥がして層ごとに明らかにし、大英帝国やヨーロッパ植民地主義者のさまざまな学術的判断に対して強力な議論を展開しています。東洋文明の政治的目的についての疑問、特に東洋文明を矮小化し、人類の起源を捏造する理論への疑問は、舞台裏に隠された植民地時代の陰謀を浮き彫りにする。今日、この西洋人の考え方はもはや私たちにとって馴染みのないものではないため、Xu Das の疑念は参考になる価値があるように思えます。例えば、アラブ系アメリカ人の学者 W. サイードによる『オリエンタリズム』は最も重要な著作の 1 つであり、東洋に対する誤った解釈と想像力に基づいた西洋の植民地化と侵略の目的を暴露しています。ついでに指摘しておかなければならないのは、中国近代史の古書学派はヨーロッパや西欧の学界の足跡をたどっており、自らの古代史をほぼ完全に否定しており、実際、同様の植民地時代の背景から生まれたものである。幸いなことに、現在の中国古代史研究は、もはやかつてのようなものではなく、李雪琴氏によれば、「古代人を疑う時代から脱却した」という。古代人の解釈、つまり現代考古学を使用して古代の文書を再評価および解釈し、それによって古代の歴史を再構築するための信頼できる基礎を提供します。
ここに一例を示します。たとえば、西洋文明が支配するほぼすべての歴史書には、インド文明の創始者はユーラシア草原出身のアーリア人であると読むことができます。 [4]
ヨーロッパ人が抱く最も重要な根拠は、両国の神話体系と言語構造の類似性、特に発音の類似性であり、これはヨーロッパ人とインド・アーリア人が同じ起源を持つことを証明していると思われる。動物の骨や歯が同じ種に属していることを証明できるのと同じように、言語が似ているからです。興味深いことに、この点が徐達に、ヨーロッパ文明の源はおそらくインドで始まったと主張するための重要な反証を提供した。歴史継承の法則により、「先駆者」は常に「遅れた者」に影響を与えるが、シュー・ダスはアーリア人がインドの古代先住民族であることを証明することができた。彼は 2 つの証拠を示しました: 1 つはアーリア人の元々のサンスクリット語の意味であり、もう 1 つはアーリア人によって作成されたヴェーダ経典の遠い起源です。
[1] ピタゴラス以来、西洋人は「東洋」を目指して精神的な旅に出たと言われますが、同じ東洋人である中国人も、時期は異なりますが、同様に「東洋」を目指して精神的な旅に出ています。彼は「西洋」への巡礼に出かけました。そして彼らが集まる場所は、神話的思考と神話的想像力が国中に広がるこの神秘的な国、インドです。この男は、クリシュナ、仏陀、パダンジャリ、シャンカラ、マハーバーラタを人類に貢献し、また「スニヤ」、「ブラフマン」、「ニルヴァーナ」（涅槃）、「サマーディ」（サマーディ）などの魔法のイメージを持つ概念を創造しました。古代中国人は、中国の本の中で「神都」、「仙都」、「天竺」などのさまざまな奇妙な名前を作成するために使用しました。彼が呼ばれたとき、巡礼者の一人はこう言いました。「天竺の国は、以来設立されました。 「その始まり。聖人や賢人がそれを積み重ね、仁と義が一般的になりました。しかし、物事は過去に止まり、土は大陸から切り離されました。」 『山経』の墨子の記録は書かれていません。王輝. ボーワンはくり抜かれており、腕を瓊竹の周りに置いているだけです. 昆明の道路は閉鎖されており、ウーシーは神聖な池で力を発揮します. そして、彼は縁起の良い星を何千年もの間神秘的で神秘的に見せます. ; 夢 太陽に輝いて、神秘的な光は何千マイルも輝いています。」 または、次のように言うこともできます。 「それは天の書であり、その言葉は天の言葉である。」あるいは、「星は輝いているが、それは明るい月ほど明るくない！密接な関係があるので、それは月のようだ。 「その道をたどる聖人や大地の賢者たちが、月のように光りながら世界と万物を導く。このためインドと呼ばれる。」（『唐代』玄奘他、季仙林他『大学』参照） 「唐王朝西域記録の注釈」、中華書会社、2000 年、第 1 巻、1 ～ 2 ページ、第 2 巻、1046 ページ、第 1 巻、161 ～ 162 ページ。) ドイツの作家ヘルマン ヘッセも彼は、神秘的な作品『東遊記』の遅くて混乱を招くリズムに突然魔法の一部を挿入し、次のように述べています。実際、最も広い意味でのこの東への旅は、私と私だけのものではなく、信者と弟子たちによる巡礼です形成された行列は東に向かって、光の国に向かって進んでいます。行列は光の奇跡に向かって進んできており、すべてのメンバー、すべてのグループ、さらには私たち全員とその大巡礼は、東と故郷に向かう人類と人間の精神の永遠の闘いの一波にすぎません。」 [ドイツ] ヘルマン・ヘッセ著、蔡金松訳、『東遊記』、台湾知文出版社、1999 年、49 ページ）。
[2][ペルシア語] 『春の果樹園へ』ルーミー著、梁永安訳、甘粛人民美術出版社、2013 年、33 ページ。
[3] 清朝末期の偉大な学者である海寧の王国偉は、「地下考古学」と「伝統文書」の二重証拠理論を提唱し、三世代の人文体系を文献や伝説から浮かび上がらせた。爽やかです。しかし、結局のところ、これら 2 つのレベルはまだ「器」のレベルにすぎず、「道」のレベルに到達するのは困難であるため、徐達は、彼が非常に優れているという第 3 のレベルの証拠を提示しました。比較文化学、すなわち中国語の学。世界の文明進化の枠組みの中で文化の起源を考察し、中国文化を再解釈、評価、位置づけて、中国道の真の姿を概説する。 (『タオはここから始まる - バガヴァッド・ギーターの解釈と理解』九州出版社、2013 年、54 ページを参照。)
[4] 「ヨーロッパの人種差別主義者は考古学的および文書的証拠を何も持っていないが、彼らは白い肌のアーリア人種をでっち上げた。ユーラシアの草原に住む遊牧民族として、彼らのうちの1人は南下してインド亜大陸に侵入した。」 「彼らは東に向かってチベット高原に向かって進軍し、もう一方の系統は西に向かって進んでヨーロッパ人の祖先となった。その後、白い肌のアーリア人種の優位性は常に誇張されるようになった。」そして、彼らはこれら 3 つの系統が一緒になったと信じました。同じグループの人々が東洋と西洋でそれぞれ重要な文明を生み出しました。近代におけるヨーロッパの植民地化と侵略の歴史を組み合わせると、この人種一元論の目的は明らかです。