세상의 모든 모래(문화, 문학, 예술의 9대 대화/말을 믿는 자 싱가의 신작)

'시와 거리'의 세계에서 평화의 힘을 끌어내다/동동강, 고전, 시잔, 서즈위안 공동 추천

제품의 특징

편집자의 선택

1. 독자를 위한 맞춤형 영적 뒷마당입니다. 책 한 권에는 200~300여 편의 문학과 예술 작품, 수십 편의 수준 높은 영화 공연과 수준 높은 전시회가 담겨 있어 일상을 밝게 하고 마음속에 문학과 예술에 대한 작은 부드러운 자리를 유지하는 데 사용됩니다.
2. Jia Xingjia를 방법으로 사용하세요. 세상을 보는 방법, 비전과 지식의 확장, 인본주의적 자질의 향상, 글쓰기 능력의 향상 등 Jia Xingjia 선생님을 따르고 스승의 방법론을 습득하며 지속적으로 자신을 향상시킬 수 있습니다.
3. 시야의 넓이, 지식의 깊이, 인간미의 따뜻함 . 이 책에서는 고대 그리스 철학자 시겔, 민국 시절의 파오거, 그리고 현재의 샤맛과 산허에 대해 이야기할 예정이다. Jia Xingjia 선생님은 폭과 깊이를 겸비한 오늘날 몇 안되는 젊은 학자 중 한 명이며 동시에 오만하지 않으며 그의 겸손은 글꼴의 모든 라인에 반영되어 있습니다.
4. 이미 5 만 사용자가 이 여정을 떠나도록 하세요. Jia Xingjia의 비전, 깊이, 공감력, 중국어를 표현하는 독특하고 아름다운 방식은 "Cultural Reference" 두 시즌 동안 50,000명의 사용자로부터 인정과 신뢰를 받았습니다.

간략한 소개

우리는해야한다

역사와 미래를 어떻게 마주할 것인가?

현재의 삶을 어떻게 생각하시나요?

늙음과 죽음을 어떻게 환영할 것인가?

예술과 문학에 들어가는 방법은 무엇입니까?

…

이 책은 Jia Xingjia의 연간 일일 칼럼 "Cultural Reference"를 앱에 응축한 텍스트로, 진지한 태도, 개인적인 감정, 수다스러운 말투로 그는 당신과 9번의 자유롭게 확장된 대화를 나눌 것입니다.

이러한 대화에는 사회적 사고, 역사적 고뇌, 인물 해석은 물론 비공식적인 역사와 가십, 세상의 삶 등이 담겨 있으며, 이 책을 통해 문학과 예술, 삶의 다양한 장면을 감상하고 그 속에서 잔잔한 힘을 이끌어낼 수 있다.

어쩌면 자신의 삶에 대해 조금 생각해 보고, 현실과 문학 사이의 균형을 찾고, 이 시끄럽고 성급한 세상에서 마음속에 작고 부드러운 자리를 유지하는 데 도움이 될 수도 있습니다.

저자 소개

지아 싱지아

그는 작가이자 글쓰기의 대가이며, 에세이집 "Scribble"과 "Dust"의 저자입니다.

전임 작가와 앱의 "문화 참조", "Jia Xingjia가 말하는 "Liaozhai"", "Jia Xingjia가 말하는 영원한 기사" 및 기타 과정의 담당자를 확보했습니다.

중국 문화와 문학 연구에 중점을 둡니다.

목차

머리말

[이전 글은 역사, 삶, 현재 그리고 나에 관한 글입니다.]

대화: 오늘 밤은 무슨 밤입니까?

인간은 그럴 자격이 없어

시간의 적

지금으로서는 말하기 어렵다

언어를 통제하는 사람

10년 일찍 태어났어요

샤마트를 찾고 있어요

집으로 돌아가고 싶지 않으세요?

실제로는 도움을 청하는 소리

두 번째 대화: 노숙자 향수병

당신의 고향은 어디입니까?

종자 정신

제조 고향

심각한 상태

'나와 너'의 구조

그림 이야기

초집중

카운티 문학 서사

시골의 짙은 안개

판광단이 물었다.

산샹 초등학교

세 번째 대화: 그들은 모두 늙은 강호이다

노숙자

노숙자 황제 주(Zhu)

'워터 마진' 원더러스

파오 형제는 차를 마시고 있다

북경 오페라 작은 전통

또 다른 모습

네 번째 대화: 삶과 죽음은 공짜가 아니다.

불타는 종이 속의 인류학

『산과 바다의 고전』을 다시 읽어보세요

지하 세계의 진화 역사

죽은 자와 관련된 종교적 경험

괴물의 기원

헛소리는 힘이다

유령이 현실로 빛난다

개인사·식인섬·독고양이

대화 5: 점성술과 문구

세계 이야기

노란 사람은 한번도 없었어

류방의 노래

거대한 시체

탯줄 지하

고대인의 환경의식

문화세계를 여행하다

기본지역

기준선

태항산 기슭의 생각

오래된 산과 강을 생각하다

진파의 얼굴

위탁받은 사람

대화 6: 머릿속으로 이해하기

경계 문제

마음이란 무엇인가?

마음에 대해 이야기해보자

불쌍한 이유가 뭐야?

"붉은 저택"의 빈약한 이론

남은 인생과 노화

문학과 예술의 활용

[다음 글은 아름다움과 문학에 관한 글입니다]

대화 7: 스타일리쉬하고 품격있는

성격은 말하기 어렵다

잘 숨겨진 날카로운 무기

과거를 따라가다

부러워할 만큼의 우아함

그리고 발코니로 올라가서

밍탕 황제

건물 페인팅 및 빔 추적

대화 8: 예술가들에게로 피신하다

그땐 세상이 작았어

'치킨 퍼스트(The Chicken First)' 작품 감상하기

의지의 실패

모란디의 작은 병

워홀은 표면에있다

게유 로드의 게유 로드

모두가 자신만의 문을 찾아야 해

디지털 튤립

리시안 애로우를 쫓다

반란군은 언제나 젊다

중국과 서방의 논쟁

대화 9: 외국 땅과 외국 땅

화이취위안

화이두푸

화이 션 콩웬

장애링과 임신

샤오홍을 임신하다

화이첸 종슈

이번 평생행사

고슴도치를 동경하는 여우

세 가지 이야기와 전통

머리말

머리말

세상에 책이 너무 많아서 뭔가 죄악을 짓고 있는 듯한 느낌이 듭니다.

책은 무엇을 위한 것인가요? 2천~3천년 전 싯다르타, 노자, 공자, 소크라테스, 나사렛 예수에 이르기까지 지혜의 의미를 정의한 이들이 오늘날에도 읽을 책이 이렇게 많을 수 있겠는가? 우리가 의미가 가득한 세상에 태어나지 않았기 때문에 아무것도 찾을 수 없기 때문에 독서를 지팡이로 삼아 몇 가지 진실을 생각하고, 생각을 적고, 새로운 의심을 만들어 공허함을 채워야 할 것입니다. 별처럼 매달린 '도'에 우리는 닿을 수 없지만, 읽고 쓰기를 통해 따르고, 방어하고, 전달하고, 질문하기를 바랍니다... 중요한 것은 책이 아니었지만, 이 평범하고 자기- 존중하는 태도..

2020년 8월부터 겟앱에 "Cultural Reference"라는 오디오 칼럼을 열었습니다. 연간 260개의 이슈가 있으며 각 이슈는 12분이며 내 경우에는 3,300 단어입니다. 문화적, 예술적 주제를 찾아서 내 사용자 친구들과 토론하십시오. - 아마도 당신은 이미 이 주제를 알고 있고 나보다 더 잘 알고 있을 것입니다. . 거의 1년이 되었을 때 90만 단어가 넘는 단어를 모아서 선별하고 골라서 다음 9개의 글을 정리했습니다.

설명하겠습니다.

첫 번째 중요한 것은 나는 이 단어의 "저자"가 아니라 기껏해야 서술자라는 것입니다. 내 희망 중 하나는 내가 흥미롭거나 혼란스럽게 생각하는 주제에 대한 자료를 수집하여 독자들에게 제공하는 것입니다. 그것이 반드시 답이 될 수는 없지만 참고 자료가 될 수는 있습니다. 이것이 바로 "참조"의 원래 의미입니다.

문헌학에는 방법이 있다고 합니다. 다른 사람의 축적물을 너무 많이 인용할 경우 "저자"로 서명하지 말고 "zhuan"으로 서명해야 합니다. 현 시점에서는 제가 "저자"라고 주장할 수도 없습니다. 기사에 자료의 출처가 표시되어 있지만 학문적 기준을 전혀 이해하지 못합니다. 말할 필요도 없이, 오류와 편견이 많이 있습니다. 받아쓰기. 꼭 읽어보세요. 조심하세요. 터무니없이 불친절한 초대입니다. 그때 우연히 떠오른 인터넷 이름 'Jia Xingjia'가 오늘 드디어 쓸모가 생겼습니다.

두 번째는 스타일이다. 이번에 발표된 9편의 글은 문화, 역사, 생활, 문학, 예술 분야의 9가지 이슈와 시사 이슈로 구성되어 있으며, 칼럼 원고에서 발췌하여 '9가지 대화'라고 명명하였다. 구체적으로, 각 대화에서 말하는 내용과 각 기사 전에 소개가 제공됩니다.

사람이 혼잣말을 하는 듯한 이 '대화'는 대체 무엇일까? Shen Kuo는 "Mengxi Bi Tan"에서 "내가 대화하는 유일한 사람은 펜과 벼루뿐입니다"라고 말했습니다. 그렇게 외롭지도 않고, 그렇게 자신이 없는 것도 아닌데, 그냥 대화를 계속하면서 내 맞은 편에 앉아 있는 당신을 상상하고 싶어요. 기술은 문제가 되지 않지만 집단의 감정이 귀찮은 시대에 나는 특히 진실되고 관용적인 대화를 갈망한다. 나는 내 말을 끝내고 싶고, 응답을 받고 싶다. 이 9개의 기사는 정확하지도 완전하지도 않을 것으로 예상됩니다.의도적으로 약간의 공백이 남아 있습니다.먼저 반쪽을 말씀드리고 여러분의 의견과 추가를 기다리겠습니다.

이러한 대화 역시 함께 상식을 찾아나가기를 기대하고 있습니다. 예를 들면: 우리는 어떻게 역사와 함께 할 수 있습니까? 우리의 문화적 전통으로 돌아가는 방법은 무엇입니까? 우리는 우리의 삶을 어떻게 바라보고 있습니까? 예술과 문학에 들어가는 방법은 무엇입니까? 물론 나에게 답이 있는 것은 아니다. 단지 질문을 던지고, 몇 가지 단편을 찾고, 그것에 주의를 기울이고, 어떤 발견이나 통찰이 상식으로 고쳐질 가치가 있는지 살펴보라고 할 뿐이다. 이러한 상식이 오늘날 대화의 계기가 될 수 있다면, 미래에는 합의의 기반이 될 것입니다. 물론 상식을 기억하고 추구하는 것이 얼마나 중요한지, 상식이 부족한 것이 얼마나 끔찍한지는 말할 필요도 없습니다.

세 번째는 '세상의 모든 모래'라는 이름인데, 오랫동안 계속해서 고민하고 또 고민했어요.

나는 현명한 애니 딜라드(Annie Dillard)의 "이 세상(This World)"에서 다음과 같이 읽었습니다. "모래알이 오래될수록 구형이 됩니다. 모래알은 강바닥을 따라 굴러갑니다. 처음에는 달렸다가 멈추고 다시 계속 달립니다. 수백만 년 동안 지속되며, 가장자리가 점차 매끄러워지고, 나중에 어느 날 사막으로 날아갈 것입니다.(어디에 떨어지더라도 모래는 특정 장소 몇 군데에만 쌓일 것입니다.) ) 사막에서는 스스로 연마하여 둥근 모양으로 변하는데, 세상의 대부분의 둥근 모래알들은 지금 어디에 있든 사막에서 일정 시간을 바람에 날리고 떨어지는 것입니다."

“우리를 둘러싸고 있는 아이디어와 사물은 우리가 상상하는 것보다 훨씬 오래되었으며, 동시에 모든 것이 끊임없이 움직이고 있습니다.”

우리가 처한 현재는 세상에 실체가 없는 것 같고, 선택으로 이루어진 과거와 미래의 모퉁이이다. '이미 겪은 일이 다시 이루어질 것이고, 이미 이루어진 일이 다시 이루어질 것'이라는 생각은 그저 무의미할 뿐만 아니라 영감을 줄 수도 있습니다. 계속해서 반복되어온 이 것들은 태양 아래에서 살아가고 생각하기 위해 애쓰는 수많은 사람들의 손길을 거쳐 조각되고, 창조되고, 축적되어 오늘날의 모습이 되었습니다. 우리의 대화는 문화로, 예술로, 문학으로 응축되어 있었는데, 그것은 모래알처럼 맑고, 이슬처럼 싱싱하고, 다이아몬드처럼 단단해 보였습니다. 당신과 나도 다르지 않았습니다.

세상의 모든 모래에는 고유한 스타일이 있습니다. 시간을 거쳐 다듬어지고 있는 이 것들 속에는 은밀하게 솟아오르는 운명과 웅장하고 우아한 숨결이 담겨 있다. 시간은 결코 긴급하지 않고 긴급한 것은 바로 우리입니다. 세상은 잔인하지 않습니다. 잔인한 것은 우리의 무지, 관용, 무지에 대한 방종입니다.

아마도 우리에게 필요한 것은 진리나 지혜가 아니라, 우리의 마음이 바람 속의 모래처럼 고요하고 분명하게 이 조류로 돌아가 운명이 어떻게 전개되고 세상이 어떻게 형성되는지 지켜보는 것입니다.

9가지 대화에 오신 것을 환영합니다.

온라인 평가판 읽기

실제로 도움을 청하는 소리

인터넷 연예인 팡마일랑의 이야기는 짧다. 2014년 '나의 스케이트보드 신발'로 유명세를 탔다. 가사는 꽤 좋은데 음악적, 연기적 재능이 정말 없었다. 이후 연기 경력이 쇠퇴하고 소속사에서 버림받았다. 일부 중소기업은 기습적으로 승리해 그를 추천할 계획을 세웠지만 결과는 매우 좋지 않았다. 처음에는 농담을 보러 오는 시청자가 있었지만 나중에는 농담을 보는 사람이 더 이상 없었고 모두가 온라인에서 그의 이상한 말과 행동만을 보았습니다. 예를 들어, 그는 자신의 경험을 날조하는 것을 좋아하는데, 그가 산시성 한중의 농가에서 태어났다는 것은 누구나 알고 있지만, 그는 산시성 표준 중국어를 고집하며 자신이 대만 사람이라고 말하고 영국에서 음악을 배우고 자신의 생활 방식을 바꾸었다. 11세까지. 2021년 3월, 팡마일랑의 에이전트는 팡마일랑이 심각한 정신분열증으로 인해 치료를 위해 정신병원에 강제로 이송되었음을 확인했습니다.

몇 년 후, 2021년에 일어났던 문화행사들을 되돌아볼 때 우리는 '팡마일랑'이라는 이름을 기억할 필요가 있다. 그는 미국 예술가 앤디 워홀이 '15분 연예인'이라고 불렀던 바로 그 사람이다. 매스미디어 시대에 누군가를 유명하게 만드는 데는 15분이면 충분합니다. 워홀이 오늘날의 짧은 비디오 플랫폼을 본다면 15분이 15초로 단축되었음을 발견할 것이다. 정확한 흐름은 평범한 사람을 공중으로 밀어 올릴 수 있지만 결코 침착하게 땅에 떨어질 수는 없습니다. 한번은 우연히 소규모 15분 인터넷 연예인이 된 적이 있는데, 그 결과 농수산물 시장의 암탉만큼 겁이 났고, 아직도 두려움이 남아 있습니다. 다행히도 15분 뒤에는 잊어버렸어요. 그 이후로 나는 스포트라이트 속에 사는 연예인들에 대해 어느 정도 공감을 갖게 됐다.

내가 기억하고 싶은 것은 팡마일랑이라는 이름이 아니라 나중에 그 사람에 대한 소식을 들었을 때 느꼈던 충격과 부끄러움이다. 나는 이 인터넷 유명인의 황당한 이야기를 보기 위해 비디오나 뉴스를 켰다. 전자레인지를 사용하는 것과 마찬가지로 가볍게 누르면 해당 기능이 바로 실행되고, 다시 누르면 기능이 꺼집니다. 나는 이 기계가 어떻게 작동하는지 관심이 없습니다. 이런 태도가 언제부터 시작됐는지 모르겠어요. 그제서야 나는 내가 농담으로 바라보고 있던 그 사람이 조금씩 절박한 상황에 빠지고 있는 사람이라는 것을 깨달았다. 나도 언젠가는 이런 대우를 받고 싶지 않고, 누구도 이런 대우를 받아서는 안 된다.

나는 항상 과학과 기술의 진보를 존경해 왔지만 이제는 기술이 인간의 감정과 사고에 미치는 영향과 변화는 매우 미묘하고 그 속도는 엄청나다고 말해야 합니다. 기계는 의인화되고, 사람은 자동화되기 시작했습니다. 이러한 유용한 소셜 및 원격 협업 소프트웨어는 모두 심각한 사회 혐오 성향을 가진 엔지니어가 설계했다고 합니다. 사람들과 직접 대면하는 것을 피하기 위해 그들은 효율적이고 사용하기 쉬운 많은 기능을 필사적으로 개발했습니다. 이러한 관찰은 실제로 의미가 있으며, 인터넷의 궁극적인 형태가 사람의 연결이 될지, 아니면 사람의 소외가 될지 궁금합니다.

한국의 철학자 한병철은 "오늘날 우리는 디지털 미디어에 집착하고 있지만 집착의 결과에 대해 종합적인 판단을 내릴 수는 없다. 이러한 실명과 그에 따른 마비가 현재의 위기를 구성하고 있다"고 인터넷에서 관찰했다. , 이 공간에서 사람들은 점점 더 존경받지 못한다고 느낍니다. 존중에는 거리가 필요합니다. 사람들 사이에 존중이 있다면 사람들은 의식적으로 자신을 억제하고 서로의 사생활과 경계를 존중할 것입니다. 디지털 사회는 낯설고 거리가 0이어서 사람들의 관음증에 대한 욕구를 충분히 만족시킬 수 있다. 누구나 특정 연도, 월에 누군가가 무슨 말을 했는지 알아내는 '무덤을 파는' 개인정보 역사가가 될 수 있다. 과거 문장 중 일부는 그를 공격하는 근거로 삼아 사적인 문제와 공적인 문제를 혼동했다. 사람들은 존중을 보장하기 위해 거리와 경계를 유지하며, 존중은 홍보의 초석입니다. 철학자들은 존중과 사생활이 없는 현재의 인터넷 사회를 기본적인 평화와 절제가 결여된 '추악한 사회'라고 부른다. 그렇다면 화난 사회이며, 신중하고 사실적으로 소통하는 것이 점점 어려워지고 있습니다.

무례한 스캔들이 큰 관심을 불러일으키며 퍼질 때 일부 똑똑한 사람들은 이러한 "추함의 취향"을 이용하여 옷을 차려입고 트래픽을 유도할 것입니다. 서로 욕하고 약속을 잡아서 왕래를 일으켰고, 그들이 얻은 이익은 팡마랑보다 수백, 수천 배나 높았다. Pang Mailang은 자신이 마이클 잭슨과 같은 예술가이자 천재라고 진심으로 믿습니다. 네트워크에 있는 사람들은 정보의 수신자이자 생산자입니다. 익명으로 팡마랑을 지켜보던 대중들이 남긴 댓글에는 아무런 생각도, 가책도 없었습니다. 예전에는 펜을 사용해 편지를 썼는데, 글쓰기부터 보내기까지의 과정을 생각해 볼 수 있는 기회를 가졌습니다. 이제 그의 손끝의 움직임으로 반드시 진정한 의미를 나타내지 않는 분노가 분출된다. 조심하지 않으면 엉뚱한 사람에게 보낼 수도 있습니다. 인터넷 폭력은 이러한 무작위성으로 인해 형성됩니다.

Pang Mailang에 대한 댓글과 기사에서 나는 딱 한 번 따뜻함을 보았습니다. 그의 전 동료는 기자에게 이렇게 말했습니다. "나는 그의 노래를 감상할 수 없지만 그를 상처 입히지는 마세요... 지금은 그에게 쉽지 않습니다. " . " 그러나 기자는 자비를 베풀지 않고 팡마일랑이 유명해진 후 느꼈던 부끄러움과 열등감, 당혹감을 모두 드러냈다. 가혹한 보도는 큰 충격을 주었고, 원래는 잘 가려져 있지 않던 팡마랑이 알몸이 되어 모두의 눈에 띄게 되었고, 빠져나갈 수 있는 길은 미쳐가는 것 밖에 없었을 것 같다.

나는 몇 마디 말하기를 주저했지만 다음과 같이 말하기로 결정했습니다. 일반적으로 Pang Mailang은 성인이므로 관심을 끌면 면밀히 조사해야 합니다. 그러나 거리를 없애고 즉각적인 결과를 전달하는 이 인터넷 매체에서 그 메시지는 너무 강력하고 우리가 아직 이해하지 못하는 공격적인 특성이 너무 많습니다. 누구나 15분의 피해자가 될 수 있으며, 15분이면 한 사람을 파괴하기에 충분합니다.

Pang Mailang이 원하는 것은 매우 간단합니다. 약간의 명성, 허영심, 돈입니다. 게다가 그는 누군가에게 보이고, 인정받고, 이해받기를 원하며, 심지어 비밀리에 구조되어야 할 필요성을 느끼기까지 합니다. 오늘도 우리는 구식 노래 "내 스케이트보드 신발"을 듣습니다. 도움을 청하는 울부짖음과 매우 흡사합니다. 잊어버린 것들이 있지만/ 아직도 기억합니다/ 어느 날 밤/ 어머니가 나에게 물으셨습니다/ 왜 불행한가? 오늘 / 내 상상 속에 스케이트보드 신발이 있었다고 했어... 미래에 찾을 거라고 했어 / 시간이 답을 줄 거야... 떠나야 할 것 같아... 집에 가는 길에 나는 can't help yourself/ 문지르며 쓰다듬어/ 이 매끈한 땅에 마찰을/ 달빛 아래 내 모습이 보입니다/ 때론 멀기도 하고 때론 아주 가깝기도 한데…

누군가 이 노래를 듣고 다가와서 “한 잔 하자!”라고 말한다면 더 좋은 결과가 있을 것입니다.