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정가: 197.00. "물 마진"
《수호전》은 오랜 영웅전설이자 중국 고대소설의 대표작 중 하나이며, 송강봉기 이야기를 바탕으로 창작되었습니다. 송강의 난은 북송 휘종 시대에 일어났으며, 『송사』, 『휘종실록』, 『후몽전』, 『장수예전』에 기록되어 있다. 남송 이래로 송강봉기 이야기는 사람들 사이에 유포되어 왔으며, 『주정뱅이의 이야기』에는 수호 영웅들에 관한 몇 가지 독립적인 전설이 기록되어 있으며, 『송나라 현허의 유산』은 많은 수호 이야기를 하나로 연결한 것입니다. 소설과 매우 가깝습니다. . 원나라에는 수호극이 많았고 양산영웅들의 무리가 무대이미지로 등장했다. "물마진"은 송강 봉기 이야기가 인민들 사이에 장기간 확산되는 것을 바탕으로 민속 문학의 영양분을 흡수합니다. <수호전>은 중국인들이 사랑하는 고전소설 중 하나이다. 명나라 때 제작되었으며, 송원대 이후 수호에 관한 설화, 대본, 오페라 등을 바탕으로 작가가 가공, 편찬, 창작한 작품이다. 이 책은 송강이 이끈 농민 봉기를 주요 주제로 삼아 고대 중국 인민의 탄압에 대한 저항과 영웅적 투쟁의 비극적 모습을 예술적으로 재현하고 있다. 이 작품은 봉건 지배계급의 퇴폐성과 잔인함을 고스란히 드러냈고, 당시 첨예하게 반대되는 사회적 모순과 '반란'의 잔혹한 현실을 폭로했으며, 노지심(魯志信), 이규(利絲), 오(吳) 등 수많은 영웅적 인물들을 성공적으로 그려냈다. 송, 린총, 루안샤오치. 이 소설은 구불구불한 줄거리와 생생한 언어, 독특한 인물을 갖고 있으며 예술적 성취도도 높다. 그러나 이 작품은 송강을 찬양하고 미화하며 '충성'과 '하늘을 위한 정의'를 옹호하고 있는데, 이는 심각한 이념적 한계를 보여준다.
"붉은 저택의 꿈"
《홍루몽》은 저마다 독특하고 독특한 개성을 지닌 수많은 인물들을 창조해냈고, 그들은 불후의 예술적 모델이 되었으며, 중국 문학사와 세계 문학사에서 언제나 찬란하게 빛날 것입니다.
"삼국지"
『삼국지연의』, 『삼국지연의』로도 알려진 『삼국지연의』는 우리나라에서 잘 알려져 있고 뛰어난 장편 역사소설이다.
"삼국지 이야기"의 저자는 원말과 명나라 초기에 살았던 나관중으로, 집필되기 전에 "삼국지 이야기"는 수백 년의 역사적 발전을 경험했습니다. 당나라 시대에는 삼국지 이야기가 널리 유포되어 어린이들에게도 친숙한 이야기였습니다. 시민 문학과 예술이 발전하면서 송나라의 '말하는' 예술가들이 삼국지 이야기를 전문으로 하기 시작했는데, 당시 이를 '석삼분'이라고 불렀습니다. 원나라에 등장한 『삼국지평화』는 사실 화자가 사용했던 사본으로 비교적 단순하고 투박하지만 이미 『삼국지연의』의 규모를 확립하기 시작한 상태였다. 대중 전설과 민속 예술가들의 창작물, 진수(陳Shou)의 『삼국지』와 배송지의 주석(또한 『시수신우』의 자료와 주석 포함)에 인용된 자료를 바탕으로 나관중은 이 책을 집필했습니다. 엄청난 창조적 노동... 웅장한 걸작 - "삼국지의 로맨스"에서.
『삼국지연의』는 우리나라에서 가장 뛰어난 역사소설로, 황건봉란으로 시작되어 서진통일로 끝난 역사적 사건을 거의 100년에 걸쳐 예술적으로 재현하고 있습니다. 저자는 삼국시대 여러 지배세력 간의 정치적, 군사적, 외교적 투쟁을 중심으로 부한말기의 사회적 혼란과 암울함을 드러내고, 민중의 고통을 반영하며, 민중의 강한 염원을 표현하고 있다. 현명한 왕과 안정을 요구합니다.
정의로운 관우, 용감한 조운, 용감한 장비, 지략이 풍부한 제갈량 등 "삼국지연의"에 등장하는 인물들은 생생하고 독특한 개성을 갖고 있어 작가의 높은 예술적 재능을 반영합니다. 이야기 줄거리는 우여곡절과 감동으로 가득하며 세 영웅의 여포와의 전투, 연련의 계획, 세 번의 초가집 방문, 초가배에서 화살을 빌리다, 붉은 전투의 장면 절벽은 모두 우리 마음 속에 생생합니다.
"서쪽으로 여행"
『서유기』는 주로 당승이 불경을 얻기 위해 서쪽으로 가서 여든일의 고난을 겪는 것을 막는 손오공의 이야기를 그린다. 당승의 불경 연구는 역사상 실제적인 일입니다. 약 1,300년 전, 당 태종 정관 원년(627년), 25세의 젊은 승려 현장이 수도 장안을 떠나 천주(인도)로 유학을 떠났다. 장안을 출발해 중앙아시아와 아프가니스탄, 파키스탄을 거쳐 인도에 도착하기까지 수많은 고난과 난관을 겪었다. 그는 그곳에서 2년 넘게 공부했고, 대규모 불경 토론회에서 기조연설을 맡아 호평을 받았다. 정관 19년(645년) 현장이 장안으로 돌아와 불경 657권을 가지고 돌아왔다. 불경을 찾아 서방으로 떠난 그의 여정은 19년에 걸쳐 수만 리에 달했는데, 이는 큰 반향을 불러일으킨 전설적인 장정이었다. 나중에 현장의 서역 여행에 대한 구술을 그의 제자인 변기가 편찬하여 <당서역기> 12권으로 편찬하였다. 하지만 이 책은 별다른 이야기 없이 주로 길에서 본 나라들의 역사와 지리, 교통수단만 전하고 있다. 그의 제자인 회리(惠離)와 염충(延寧)이 『당자은사대장경전』을 저술하면서 현장의 체험에 많은 신화적 색채를 더해 주었고, 이때부터 당승의 불경 이야기가 시작되었다. 국민들에게 널리 퍼지도록 하겠습니다. 남송에는 『불경을 찾는 당대장경』이 있고, 진나라 판에는 『당대장경』, 『복숭아클럽』 등이 있고, 원나라 드라마에는 오창령의 『대장경』이 있다. 『서유기』의 창작 토대를 마련한 당대장경』과 미지의 인물의 『대성인 얼랑소기』 등이 모두 『서유기』 창작의 토대를 마련했다. 오성언은 민간전설과 대본, 오페라를 바탕으로 심혈을 기울여 재창조해 중화민족이 자랑스러워하는 위대한 문학적 걸작을 완성했습니다.