편집자의 선택
이 책은 고대 요가의 대가이자 현대 요가의 창시자인 '현대 최고의 요가 수행자' 크리슈나마차리야가 100년 동안 쌓아온 요가 연구 지혜를 계승하고 있다.
Krishnamacharya의 가르침은 Iyengar, Desikachar, Indira Dephi 및 Pattabhi Joyce에 깊은 영향을 미쳤으며 그는 "대인의 교사"로 알려져 있습니다.
이 책은 20년 동안 전 세계에서 가장 많이 팔린 핵심 요가서이자 전 세계 수백만 명의 요가 수련자들이 선택한 고전이기도 하다.
이 책은 호흡법, 아사나, 명상, 몸과 마음의 합일 등 중요한 개념을 종합적으로 다루고 있으며, 내용이 이해하기 쉽고 논리적으로 논리적이어서 많은 요가 선생님들이 추천하는 입문서이다.
이 책에는 특히 데스카차르의 『요가경』에 대한 권위 있는 해석이 담겨 있어 모든 독자가 가장 정통적인 요가 지식을 이해할 수 있도록 돕습니다.
간략한 소개
데스카차르는 요가 수련이 더 큰 결과를 얻고 고대 요가 원칙을 따르기 위해서는 수련자의 변화하는 요구에 끊임없이 적응해야 한다는 아버지의 비니 요가(Vinni Yoga)의 기본 핵심 개념을 바탕으로 이 책 "요가"를 썼습니다. 이 책은 살아있는 호흡법의 단계와 체계를 명확하게 설명한 최초의 요가 수련서로, 고대 요가의 본질과 요가경의 고전적 본질을 온전히 계승하고 있다. 또한, 이 책에는 파탄잘리의 『요가경』 전집과 그 번역, 해설이 모두 포함되어 있으며, 크리슈나마차리야가 저술한 『요가 기도의 정수』 32구가 담겨 있어 가르침의 정수가 보존되어 있습니다. . 수행자의 잠재력을 최대한 발휘하고 몸과 마음의 기쁨을 탐구하며 삶의 달콤함을 누릴 수 있는 보기 드문 뗏목을 제공합니다.
저자 소개
[인쇄] TKV Descachar 작성
크리슈나마차리야(Krishnamacharya)의 아들이자 그의 요가 가르침의 가장 정통적인 계승자. 데스카카르는 1989년 사망할 때까지 아버지와 함께 살면서 공부했습니다. 그는 현대 맞춤형 요가 교육의 창시자로 알려져 있으며 다양한 배경과 수준의 사람들에게 요가를 가르치는 데 평생을 바쳤습니다. 그는 요가 교사들의 요람으로 알려져 있으며 미국, 캐나다, 호주, 영국, 프랑스 및 기타 국가에 지부를 두고 있는 세계적으로 유명한 KYM 요가 학교를 설립했습니다. Descachar는 요가의 치료적 가치를 극대화하기 위해서는 수련이 개인의 변화하는 요구에 적응해야 한다고 주장합니다.
멋진 서평
나는 요가에서 작은 성공만을 거두었고 나의 스승(크리슈나마차리야)은 훌륭했습니다. ——아옌가르
이 책은 헤아릴 수 없을 만큼 가치가 있으며, 모든 요가 수련생과 교사는 한 권씩 가지고 있어야 합니다. 이 책이 여러 세대의 요가 애호가들에게 지침과 영감을 주기를 바랍니다. ——인디라 더피
데스카갈은 참으로 고귀한 사람이었습니다! 그는 요가 수련에서 기본적이고 중요한 것이 호흡이라는 것을 이해하도록 도와준다. 모든 자세와 모든 움직임은 호흡에서 비롯되기 때문이다. ——폰다 스카라벨리
목차
신을 하다
머리말
과거와 미래를 잇는 요가 고수들의 전설
Krishnamacharya의 삶과 요가 – Desikachar와의 인터뷰
1권 요가 수련
1. 요가: 개념과 의미
2. 요가 수련의 기본
3. 아사나의 원리
4. 요가 수련을 신중하게 준비하세요
5. 아사나의 변형
6. 호흡 조절 방법
7. 반다
2권 요가의 이해
8. 마음을 혼란스럽게 하는 것들
9. 행동은 흔적을 남긴다
10. 세상은 알려지고 탐험되기 위해 존재한다
11. 세상에서 살아보세요
12. 세상은 우리를 자유롭게 하기 위해 존재한다
13.마음의 특성
14. 요가 길의 9가지 장애물
15. 요가의 다양한 길
파탄잘리의 요가경 제3권
4권 요가 기도의 필수 요소
[부록 1] 이 책에 언급된 원문
[부록 2] 누구에게나 적합한 운동 4세트
멋진 책 발췌
과거와 미래를 연결하는 요가 스승의 전설 - 크리슈나마차리야
세계적으로 유명한 요가 마스터인 파타비 조이스(Pattabhi Joyce)에게서 아쉬탕가 요가를 배우든, 아옌가(Iyengar)의 자세, 인디라 데피(Indira Dephi)의 고전적인 아사나, 빈야사의 빈야사 요가 시스템 등 여러분이 수련하는 요가는 모두 키가 5피트 2인치에 불과하고 키가 5피트 2인치에 불과한 브라만인 크리슈나마차리야(Krishnamacharya)에게서 나옵니다. 100년 전 인도 남부의 작은 마을에서 태어났습니다.
크리슈나마차리야는 일생 동안 바다를 건너본 적이 없지만 그의 요가는 유럽, 아시아, 미국 전역으로 퍼졌으며 오늘날 그의 영향을 받지 않은 요가 아사나는 없습니다. 귀하의 요가 선생님은 Krishnamacharya의 혈통을 따르지 않을 수도 있지만, Iyengar, Ashtanga 또는 Vini Yoga에서 훈련을 받을 수도 있습니다.
실제로 크리슈나마차리야의 발자취는 아사나 수련의 특징을 강조하는 오늘날의 요가에서도 뚜렷이 찾아볼 수 있다. 그 이전에는 아마도 그토록 의도적으로 신체 수련을 발전시킨 요가 수행자는 없었을 것입니다. 그는 원래 잘 알려지지 않았던 하타 요가를 오늘날의 주류 요가로 변모시켰습니다. 인도에서 요가가 부흥한 것은 1930년대 그의 수많은 강의와 시연 투어에 기인해야 하며, 그의 유명한 네 제자인 Joyce, Iyengar, Durfee와 그의 아들 Deskacha Er은 서구 세계에 요가를 대중화하는 데 중요한 역할을 했습니다.
▍다양한 학파의 전통을 융합하고 요가 대중화를 위한 노력을 아끼지 않음
크리슈나마차리야가 1888년에 태어났을 때 당시의 요가는 오늘날 우리가 알고 있는 요가와는 매우 달랐습니다. 인도에 대한 영국의 식민통치의 압력으로 인해 하타요가는 거의 사라졌고, 여전히 이를 고집하는 소수의 요기들만 남았습니다. 그러나 19세기 중반부터 20세기 초까지 인도 신앙 부흥 운동은 인도 유산에 새로운 숨결을 불어넣었습니다. 이때 젊은 크리슈나마차리야는 산스크리트어, 논리학, 의식, 법, 인도 의학 입문 등 많은 인도 고전 과목을 공부했습니다. 그런 다음 그는 자신의 광범위한 배경을 요가 연구에 적용하여 전통 학문에서 지혜를 발전시켰습니다.
Krishnamacharya가 말년에 쓴 전기 기록에 따르면, 그의 아버지는 그가 5살이었을 때 그에게 요가를 소개했고 그에게 Patanjali의 요가 경전을 가르치기 시작했습니다. 그의 아버지는 크리슈나마차리야가 십대가 되기 전에 세상을 떠났지만, 그는 크리슈나마차리야의 마음속에 지식에 대한 갈증, 특히 요가를 공부하려는 열망의 씨앗을 심었습니다. 따라서 그는 어렸을 때 24개의 아사나를 배웠습니다. . 16세에 크리슈나마차리야는 알파티루나가리(Alfarthirunagari)에 있는 나타무니 사원(Nathamuni Temple)에 예배하러 갔는데, 영적 환상 속에서 그의 전설적인 조상인 나타무니(Nathamuni)를 만났습니다. 나타무니는 그에게 수천 년 동안 잊혀졌던 '요가의 비밀'을 노래해 주었고, 그는 그것을 마음속에 기억하고 나중에 적어 두었습니다. 크리슈나마차리야의 혁신적인 교수법의 많은 요소는 이 경전에서 그 뿌리를 찾을 수 있습니다. Krishnamacharya의 중요한 성격 특성은 그가 원작자라고 주장한 적이 없다는 것입니다. 그의 눈에 요가는 신성한 영역에 속한다. 그는 독창적이든 아니든 자신의 모든 아이디어를 고대 문헌이나 멘토에게 돌렸습니다.
그는 한때 3천 가지 자세를 다듬은 하타 요가 마스터 아차리아(Acharya)인 슈리 라마모한(Shri Ramamohan) 밑에서 공부했습니다. 학업을 마친 후 Ramamohan은 이 충실한 학생에게 고향으로 돌아가 요가를 가르치고 가르침에 대한 보상으로 결혼하여 가정을 꾸리도록 요청했습니다. 고대 수행자들은 독신 생활을 했으며 가족이나 집도 없이 숲 속에서 살았습니다. 하지만 강사는 그에게 가족 생활에 대해 배우고 현대 가족에게 도움이 될 요가를 가르치기를 기대했습니다.
크리슈나마차리야는 철학, 논리학, 신학, 음악 분야의 학위를 취득하고 많은 명문 학교에서 가르칠 수 있을 만큼 교육을 잘 받았지만, 작별을 하기 전에 멘토의 요청을 이행하기로 결정하고 고향으로 돌아갔습니다. 1920년대에는 요가를 가르쳐도 수익이 나지 않았고, 크리슈나마차리야는 생활이 너무 어려워 커피 농장의 감독으로 일하며 생계를 꾸려야 했고, 방학 동안 여러 곳을 돌아다니며 강의와 요가 시연을 했다. 그는 요가를 가르치려면 먼저 심장을 멈추고, 맨손으로 차를 막고, 무거운 물건을 이빨로 들어 올리는 등 어려운 자세 등 요기의 초자연적인 신체 능력을 보여줌으로써 요가를 장려하고 싶었습니다. 사람들의 관심과 관심을 불러일으킵니다.
▍적성에 맞게 지도하는 오늘날의 세계적인 요가 스승의 스승
크리슈나마차리야의 행운은 1931년 마이소르의 산스크리트 대학에서 가르치도록 초청받았을 때 더욱 좋아졌습니다. 이 교수직은 넉넉한 급여를 제공했을 뿐만 아니라 그가 전적으로 요가 교육에 전념할 수 있게 해주었습니다. 그러나 학생들은 그의 엄격한 규율을 참을 수 없었고 그는 곧 떠나고 싶어했습니다. 그러나 마이소르의 마하라자는 크리슈나마차리야의 우정과 조언을 잃고 싶지 않았기 때문에 궁전 체육관을 요가 학교로 제공했습니다. 이것이 크리슈나마차리야의 가장 풍요롭고 풍요로운 시기의 시작이었으며, 이 기간 동안 그는 오늘날 아쉬탕가 요가로 알려져 있는 요가, 즉 각 동작을 특정한 호흡 기술과 "시점"에 맞춰야 하는 요가를 개발했습니다. 명상 중.
오늘날 아쉬탕가 요가는 가장 인기 있는 요가 스타일이 되었으며, 이는 모두 크리슈나마차리야의 가장 헌신적이고 유명한 학생인 파타비 조이스(Pattabhi Joyce) 덕분입니다. 아쉬탕가 요가는 크리슈나마차리야의 유산 중 가장 영향력 있는 분야입니다. 아마도 원래 십대들을 위해 고안된 이러한 접근 방식은 우리의 에너지가 넘치고 외부 세계에 초점을 맞춘 문화에 깊은 영성을 향한 실행 가능한 길을 제공할 것입니다.
크리슈나마차리야는 마이소르에 있는 그의 궁전에서 어린 소년들에게만 가르쳤지만, 그의 공개적인 요가 시연은 각계각층의 사람들을 매료시켰습니다. 그는 문화적, 종교적, 계급적 차이 사이에 다리를 놓으면서도 여성에 관한 한 일관된 가부장적 사상을 유지합니다. 그러나 자신의 요가를 세계 무대에 선보인 최초의 학생은 사리를 입은 여성뿐 아니라 서양인인 인디라 더피(Indira Durfee)였습니다. 처음에 Krishnamacharya는 Durfei의 조언 요청을 거부했지만 Durfei는 포기하지 않고 마이소르의 왕자를 설득했습니다. Krishnamacharya는 마지 못해 그녀에게 요가 강좌를 가르치고 처음에는 엄격한 규칙을 정했습니다. 식사 규칙과 강렬한 요가 운동은 그녀를 설득하려고 했습니다. Durfee는 Krishnamacharya의 모든 도전을 성공적으로 완수하고 마침내 그의 친구이자 모범적인 제자가 되었으며, 그 결과 하타 요가에 관한 최초의 베스트셀러 책인 "영원한 젊음"을 썼습니다. 수년 동안 Krishnamacharya를 따른 후 Durfee는 중국 상하이에 최초의 요가 학교를 설립했습니다. Soong Meiling은 한때 그녀의 학생이었으며 소련 지도자들이 소련에서 요가의 문을 열도록 설득했으며 1947년 미국으로 이주했습니다. 미국은 헐리우드에 거주하며 "요가의 영부인"으로 알려져 마릴린 먼로와 같은 사람들을 매료시켰습니다. Dephi 때문에 Krishnamacharya의 요가는 전 세계적으로 유명해졌습니다.
둘 다 크리슈나마차리야에게 배웠지만 더피의 요가는 조이스의 아쉬탕가 요가와는 다릅니다. 더피는 자신의 신체적 한계에 적응하고 도전하기 위해 좀 더 부드러운 자세를 실천합니다. . 그러나 그녀는 직립 자세에서 시작하여 점진적으로 중앙 자세로 들어간 다음 보조 자세로 들어가고 마지막으로 휴식으로 끝나는 호흡 조절과 결합된 크리슈나마차리야의 순차적 진행 원리를 계속 사용했습니다.
Krishnamacharya가 Durfee와 Joyce를 가르치는 동안 그는 나중에 하타 요가를 서구 세계에 전파하는 데 가장 중요한 사람이 될 Iyengar라는 소년도 잠시 가르쳤습니다. Iyengar의 공헌, 특히 각 자세의 정확하고 체계적인 수행, 요가의 치료 적용에 대한 연구, 엄격한 다단계 훈련 시스템 하에서 만들어낸 많은 영향력 있는 교사가 없었다면 오늘날 요가가 어떤 모습일지 상상하기 어려울 것입니다. .
▍한숨, 지속가능한 유산
학생 개인의 건강 상태가 다양하기 때문에 Krishnamacharya는 질병 회복과 같은 특정 단기 목표를 달성하는 데 도움이 되는 학생의 능력에 따라 아사나의 길이, 빈도 및 순서를 변경하고 호흡 기술도 다양하게 조정합니다. 학생들의 요구.
Desikachar에 따르면 Krishnamacharya는 호흡 주기를 항복의 한 형태로 간주했습니다. ." 말년에 크리슈나마차리야는 요가 수련에 베다 구호를 도입하기 시작했습니다. 이 기술은 학생들이 집중력을 유지하고 명상에 더 깊이 들어가는 데 도움이 되었습니다.
크리슈나마차리야는 과거에 대해 무한한 존경심을 갖고 있었으며 실험과 혁신을 결코 주저하지 않았습니다. 그는 다양한 방법을 개발하고 수정하여 수백만 명의 사람들이 요가를 접할 수 있게 만들었습니다. 그리고 그것은 그의 가장 큰 유산입니다. 크리슈나마차리야의 혈통은 매우 다양하지만 각 혈통에는 요가에 대한 열정과 믿음이 있다는 공통점이 있습니다. 그의 가르침에는 요가가 정적인 유산이 아니라 각 수련자의 경험과 함께 계속해서 성장하는 살아있는 호흡 예술이라는 메시지가 함축되어 있습니다.