[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING 사랑을 읽는다 역사관 시리즈 039·중국 말기 일상정치의 지배를 받는 기술

편집자의 선택

l 미국 초이스(Choice) 매거진이 선정하는 2018년 '우수학술도서상'을 수상했습니다.

l 유명 언론인 Gao Xiaosong, Xiamen University 교수 Zheng Zhenman, Yale University 교수 Pu Depei, "The Art of Escape from Rule"의 저자 James Scott이 Ming Yue의 적극 추천을 받았습니다. , "명나라의 일들"의 저자, ​​홍콩 중문 대학교 역사학과 소장 David Ke 사랑스러운 서문.

l 작은 역사부터 큰 역사까지, 평범한 사람들의 작은 이야기를 통해 시대의 큰 이슈를 논해보세요. 명나라 병역제도와 군가의 대응전략을 시작으로 정책과 인간성 사이의 게임을 재현하고, 명나라 통치의 득실을 성찰하며, 무엇을 생각하게 해준다. 좋은 시스템이군요.

l 송이밍 교수는 중국어에 능통하고 복건성 풍속을 잘 알고 있으며, 30년 가까이 현장 조사 경험을 갖고 계보, 지역 연대기 등 직접 민속 자료를 대량 수집했습니다. 역사인류학 연구로 대표되는 '화남학파' 3세대 학자의 리더로서 그는 자신이 '할아버지'라고 부르는 푸이링 선생의 말을 자주 인용한다. 도서관에서는 역사 연구를 할 수 없다. 하지만 현장에서 해야 합니다.

간략한 소개

이 책은 명나라 해안경비대를 배경으로 명나라 세습무가제도하에서 무가와 정부의 상호작용을 분석하고, 복무의무가 있는 무가가 병역을 어떻게 추구하는지를 기술하고 요약하는 데 중점을 두고 있다. 장점과 단점을 피하고 자신의 상황을 최적화하기 위한 다양한 전략을 수립합니다. 그들은 노골적으로 권위에 저항하거나 복종하지 않고, 비용을 최소화하고 이익을 극대화하기 위해 저항과 복종 사이의 '중간 지대'에서 활동했습니다.

이 책은 세 부분으로 나누어 각각 고향, 초소, 군영에 있는 복건성 군가의 생활을 전하고 있다. 이 책의 주요 특징은 수많은 가계도, 지역 연대기, 구술 역사 및 기타 민속 자료를 사용하여 군인 가족의 삶에서 일어난 많은 흥미로운 이야기를 전한다는 것입니다. 실제적이고 생생한 사례에 엄밀하고 치밀한 고찰이 더해져 민족 자신의 역사를 이야기하는 사회사서입니다.

저자 소개

저자 소개

마이클 쇼니(Michael Szonyi)는 하버드대학교 동아시아 언어문명학과 중국사 교수이자 페어뱅크 연구소 소장이자 명청시대와 현대 중국의 사회사가이다. 그는 역사인류학과 현지 조사 방법을 활용하여 중국과 동남아시아의 사회사를 연구하는 데 능숙합니다. 친족 관계 실천: 중국 제국 후기의 계보와 혈통(2002), 냉전 섬: 최전선의 Quemoy(2008), 통치의 기술: 중국 제국 후기의 일상 정치(2018)의 저자, ​​중국 문제 편집자 : 떠오르는 세력에 대한 비판적 통찰(2018), 중국 역사의 동반자(2017).

번역가 프로필

종이밍(Zhong Yiming)은 북경대학교 역사학과 박사과정생이다. 북경대학교 역사학과에서 학사학위를 취득하고, 옥스퍼드대학교 홀리 크로스 칼리지에서 석사학위를 취득했습니다. 연구 관심 분야는 중국 현대사, 화교사 등입니다. 그는 Robert Bickers의 The Scramble for China: Foreign Devils in the Qing Empire, 1832-1914(아직 출판되지 않음)을 번역했습니다.

목차

등장하는 가족 1

중국어 버전 서문 1 5

중국어 버전 서문 2 7

서론: 슬프고 가혹한 정부, 한 가족이 군가에 들어가 타국에서 죽어가는 세 아들의 쓸쓸함을 한탄하다

중국 명나라의 일상정치 1

1부 시골에서

1장: 현명한 형은 군에 복무하여 형을 옹호했고, 작은 아들은 뜻밖에 가문의 재산을 물려받았다.

모집, 병역 및 가족 전략31

2장 악한 청년은 악을 숨기고 부자를 거짓으로 모함하고, 군인 삼촌은 묵묵히 옛 친척들을 방문한다.

군인과 친척 사이의 새로운 사회적 관계 87

2부 보건소에서

제3장 곤경에 처한 왜적들은 진짜와 가짜를 혼동하고, 범죄자, 밀수업자, 도적들은 옳고 그름을 혼동한다

해안경비대 및 해상밀수 113

제4장 수비대와 합세하여 농촌 풍속에 들어가다, 양생학교 간부들에게 책향기가 전해진다

진료소의 새로운 사회적 관계 155

3부: 준툰에서

5장: 집안이 모함을 받고 불운을 당하고 관료와 병사들의 원한을 갚는다.

군사 정착지의 제도적 차익거래 185

제6장: 간교한 계략을 써서 군가의 민간인 등록을 취득하고, 연향의의 한 사원에서 두 신을 숭배합니다.

주둔군과 인민의 사회적 관계를 다루다 233

4부: 여파

제7장: 서로 다른 성씨로 동일화되어 친족 가문이 되어 시조인 관제의 권력을 과시하다

명나라 군사제도의 유산 277

결론 307

감사의 말 339

참고문헌 343

추신 367

멋진 책 발췌

중국 명나라의 일상정치

모든 국가는 자국의 영토와 대내외를 방어하기 위해 군대를 보유해야 합니다. 불행하게도 이 역사적 법칙은 고대와 현대의 모든 국가에 적용됩니다. 군사 기관은 어디에나 있으며 여기서 연구를 시작하는 것이 유익한 경우가 많습니다. 이 시스템을 통해 국가가 어떻게 운영되고 상호 작용하는지 이해할 수 있을 뿐만 아니라. 나라에 군대가 있으니 당연히 군인이 있기 때문이다. 사람들을 군대에 동원하는 것은 국가가 직면해야 하는 가장 일반적인 과제 중 하나입니다. 역사상 거의 모든 국가에서 일부 사람들은 자발적으로 또는 비자발적으로 군인으로서 국가에 봉사했습니다. 사람들을 군대에 동원하려면 어떻게 해야 합니까? 국가의 선택은 지휘 구조부터 군사 전략, 군비 인상, 군수품 조달까지 군의 모든 측면에 매우 중요하며, 군 복무 중인 군인들에게도 큰 영향을 미칩니다.

이 책은 명나라(1368~1644) 시대에 국가의 군사 동원 결정이 중국 남동부 해안 지역에 미친 영향을 논의합니다. 문제의 결정이 군사적, 병참적, 재정적으로 미치는 영향이 아니라 사회적 영향, 즉 군사 시스템이 일반 사람들의 삶을 어떻게 형성하는지에 초점이 맞춰져 있습니다. 이 책에서는 명대 일반 가정과 국가 기관의 상호 작용에 대한 이야기를 들려주고, 이러한 상호 작용이 다른 사회 관계에 어떤 영향을 미쳤는지 살펴보겠습니다. 명나라 사람들은 병역의 책임을 어떻게 감당했습니까? 그들의 행동의 더 넓은 결과는 무엇입니까? 이 두 가지 간단한 질문이 이 책의 핵심을 차지합니다.

만리시대(16세기 후반) 천주 교외에 살았던 염귀화이(延吉愛)가 상세한 기록을 남겼는데, 이를 통해 그의 가족이 위의 두 질문에 어떻게 답했는지 알 수 있다. "정말 부끄러운 일이군요!" 그는 애도하면서 시작하고 다음과 같이 썼습니다.

구우(Gou Wu)는 호랑이보다 더 사납고 독한 사람이다. 나의 조상인 관천공(關泉功)에게는 여섯 명의 아들이 있었는데 그 중 세 명이 이렇게 죽었습니다. 형제는 형제, 형제는 형제입니다. 형은 죽고 남동생은 계속됩니다. 경비원 중 한 명은 남았고 두 명은 운남성 남부에서 사망했습니다. 주씨 일가는 가경 6년부터 군 복무를 하여 오늘로 80년이 되었으며, 직위를 얻으러 집에 갈 때마다 수천 리를 여행했는데 성씨는 그들을 마치 허공에서 사기를 치는 사람이었습니다. 하지만 제가 조금이라도 자비를 베풀지 않으면 Yan Ran이 나쁜 의도를 품고 우리 가족이 편히 잠들지 못할까 두렵습니다. 그러므로 후손들이 입대와 고우청의 고난을 고찰할 수 있는 근거가 될 수 있도록 오씨 족보의 말기를 기록하고, 두 성씨와의 계약의 시작과 끝도 첨부하여 미리 준비할 수 있습니다.

홍무 9년에 군대를 소집하고 여섯 번째 수도의 염사계호내유정과 주비마호사정이 함께 남경에 남아 있던 호위병 중 한 명이었다. 초대 장군 안정영조(延丁應祖)는 관전공(關信孝)의 넷째 아들로 14세에 남경(南京)에서 군 복무 중 병으로 사망하였다. 구시 형제는 당번이었는데 도망쳐 나와 병으로 사망했다고 합니다. 구 형제님은 보충 봉사를 해야 합니다. 홍무 14년에 운남(雲南)이 동원되어 초웅(趙錦) 수비대를 제거하고 원기 휘하의 수백 가구를 수비군으로 나누었다. 위위(魏魏) 28년에 세상을 떠났는데, 지금은 봉분이 있다. 그는 아들 Yan Guan과 Yan Bao를 낳았습니다. 영락 8년에 군대에 입대하여 다섯째 형인 영중기를 해완으로 승급시켰으나 손과 달이 병으로 사망하였다.

현덕(玄德) 3년에 중독이라 칭하여 재주 안양흥(延梁興)을 천주(泉州) 수비대에 보내어 정동(鄭塘) 3년에 오오(吳)에서 죽었다. Gou Zhu는 번영할 것이고 Ding Xigou는 그것을 보상할 것입니다. 경태 3년, 서구가 초웅에서 풀려났고, 집에는 스물두 냥과 은 다섯 닢과 면포 서른 개가 담긴 접시를 놓았습니다. Xigou는 위나라로 도망갔고, Zhu Mochu는 Zhu Gou에게 안도감을 느꼈고, 가족들도 22냥과 은 5닢과 면직물 9닢을 지불하고 위나라로 도망쳤다. 책갈고리는 Zhu Zhenxuan을 제거하고 1~10냥의 은을 추가했습니다. 그가 홍지(洪治)로 도망쳤을 때 그는 여전히 구금되었다가 풀려났으며 그에게 은화 10냥을 주었다. 정덕(鄭德) 재위 11년에 그는 다시 도망쳤다. 가경 6년에 탈영자로 등록되었다. 집이 깨끗해졌고 판사 주상중(朱상중)은 안도했고, 안희의 가계수당은 은화 38냥이었다. 두 가문은 계약을 논의했다. "연씨 4명은 군대에서 백년 넘게 복무했는데 모두 군대에서 죽었다. 주상중이 떠나는데 그는 군대에서 죽어야 한다. 두루마리는 허가를 받고 Yan 가족은 Zhu 가족에게 기꺼이 보조금을 지급하고 규정에 따라 은화 2개를 지출할 의향이 있습니다.”

가경 21년 상종(商忠)이 고향에 돌아와 천 한 조각에 은화 한 닢을 구했는데 집에는 정가 한 사람당 은화 한 닢씩 34냥이 있었습니다. 그를 배웅하기 위해 은행을 준비했습니다. Wuwu의 Shang Zhong은 Yi Xing이 60 세가 넘었다 고 군대에서 은퇴하고 장남과 합류하여 우리 가족의 군인으로 복무했다고 말했습니다. 계약을 맺고 매년 1딩당 은화 3센트 정도를 지불하세요. Shang Zhong은 수비진으로 돌아 왔고 그의 아버지와 아들은 죽었습니다.

Wanli의 Renwu에서 Sun Zhu Bangbin은 게시물을 수집하기 위해 고향으로 돌아 왔습니다. 원래 소문에 따르면 25년을 계산하면 하루에 은화는 7센트 5센트였고, 가난과 질병으로 인한 사망, 새로 결혼한 사람들을 제외하면 실제 금액은 은 42냥에 불과했습니다. 빈씨는 너무 적다고 생각해서 소송을 걸어 퇴직하고 싶었지만 대출금도 갚고 싶었다. 그래서 회중은 그와 10년마다 은 6센트를 갚기로 계약을 맺었습니다. 귀사주양취안(朱陽泉)이 그 자리를 맡았으나 그의 가족은 은사십냥을 갚지 못하였다. 주씨 가족은 나를 대신해 군복무를 하려고 한다는 이유로 나를 무시했고, 여비 외에는 받은 것이 거의 없었다. 아마도 주방빈은 성장했고 그의 후손들이 경비를 서고 있을지도 모르며, 비록 그의 진정한 은퇴 의도는 아니지만 이익이 없다면 왜 우리 가족을 대신할 의향이 있겠습니까? 부담을 없애면 군인 아내를 사서 모든 비용을 준비하는 것은 헤아릴 수 없을 것입니다. 다시 스티커 받으러 오시면 예의바르게 대해주시고, 넉넉한 혜택으로 대해주셔서 앞으로 불편함이 없도록 하겠습니다.

안계회가 쓴 비극적 이야기는 명나라 호적제도 속 안씨 가문의 정체성에서 출발한다. Yan 가족은 황실에 의해 군인 가문으로 분류되었습니다. 대부분의 명나라에서 이 특정 인구 집단은 군대의 핵심을 형성했습니다. 다음 글에서는 군가정제도에 대해 좀 더 심도 있게 논의할 것이다. 지금으로서 우리가 알아야 할 것은 군가문이 대대로 군대에 군인을 제공해야 한다는 것뿐입니다. 이는 군인 가구의 모든 구성원, 정확하게 말하면 모든 남성이 군인으로 복무해야 한다는 의미는 아니지만, 군대에 일정 수의 남성을 제공할 의무가 있음을 의미합니다. 일반적으로 가구당 하나의 딩입니다. Yan 가족의 상황은 다소 복잡합니다. 그들은 또 다른 지역 가족인 Zhu 가족과 함께 예배를 나누었습니다. 즉, 두 가문이 공동으로 병사를 파견해야 하고, 염 가문이 주된 책임을 맡는다. Yan과 Zhu 가문은 소위 "Zhengtie 군 가문"을 형성했습니다. 홍무9년(1376년)에 염씨와 주씨가 군대에 징집되자, 염씨의 당주인 안관천이 앞장서서 두 가문이 의무를 다하도록 했다. 그는 넷째 아들 Yan Yingzu를 섬기기로 결정했습니다. 영조는 당시 겨우 14세 소년이었기 때문에 먼 남경의 수비대에 파견되었습니다. 군대에서의 시간은 짧았으며 수도에 도착하자마자 병으로 사망했습니다. Yan 가족은 Yingzu를 대신하기 위해 또 다른 어린 아들을 보냈습니다. 그 소년은 복무한 지 얼마 되지 않아 탈영병이 되어 이름을 알 수 없게 되었습니다. Yan Guantian은 경력을 계속할 수밖에 없었습니다. 이번에는 태도를 바꾸어 여섯 아들 중 장남에게 봉사하라고 명령했습니다.

홍무 14년(1381년), 안의 큰아들은 남서쪽 변방으로 옮겨져 운남의 초웅수호대를 지켰다. 그는 평생 그곳에서 봉사하고 고향으로 돌아오지 않았으며 영락 8년(1410)에 사망했다. 고우 경관이 네 번째로 찾아왔습니다. 안관천은 이미 노년기였지만 자신을 돌볼 다른 아들을 선택해야 했습니다. 신병들은 역도 보지 못했고, 안타깝게도 긴 여행 중 병으로 사망했습니다. Yan Guantian이 사망할 당시 그의 여섯 아들 중 네 명이 군 복무 중이었습니다. 세 사람은 입대 직후 사망하거나 도주했고, 유일한 '생존자'는 여생을 집에서 멀리 떨어진 남서쪽 정글 경비실에서 보냈다.

그 후 10년이 넘도록 Yan Zhu의 군가에서는 군인으로 복무할 사람을 파견하지 않았습니다. 이는 해당 문서를 담당하는 서기관의 부주의와 조사 실패로 인한 것일 수도 있다. 현덕 3년(1428년) 명나라 군대의 병력이 심각하게 부족하자 조정에서는 군대를 재편성하고 탈영병을 모집하여 부족함을 메우려고 했다. 일부 관계자들은 군인들이 고향에서 멀리 떨어진 곳에 주둔하고 있는 것도 군대 부족의 원인 중 하나로 보고 있다. 일부 신병은 Yan Guantian의 두 아들의 경우처럼 긴 여행 중에 병에 걸려 사망했으며 일부는 Yan Guantian의 다른 아들처럼 가족과 헤어져 다시는 만나지 않느니 차라리 버림을 선택했습니다. 군대의 대응책은 '항복정책'이라고 할 수 있다. 만약 군대를 보충하는 책임을 맡은 사람이 자발적으로 정부에 항복한다면 그는 청구 관리들로부터 보증을 받고 멀리 있는 경비소로 다시 보내지지 않을 것이다. 원래는 제공되었지만 고향 근처에서 현지에서 준비하십시오. Yan 가문의 젊은 일원인 Yan Liangxing은 기회를 이용하여 조정에 항복하고 성공적으로 재편성되어 인근 천주 경비대에서 복무했습니다. 그는 10년 후에 사망했습니다. 현재 Yan 가족은 60년 넘게 군 복무를 하고 있습니다.

안양흥이 죽은 후, 안양성 집안에는 더 이상 군인이 될 수 있는 남자가 없었다. 이에 따라 대체복무 책임은 '군 가문에 공식적으로 소속된' 다른 가문으로 이관됐다. 다음 세기에 걸쳐 Zhu 가족은 4명의 씨족을 군대에 합류시키기 위해 보냈습니다.

국경수비에 필요한 병력이 계속 늘어나면서 '항복정책'은 결국 파탄에 이르렀다. Zhu 가족의 첫 번째 군인은 Yan Zhujunhu의 원래 기지인 남서쪽 정글에 있는 Chu Xiongwei로 다시 보내졌습니다. 두 가족 모두 그가 자신의 의무를 다하기를 매우 희망합니다. 반복되는 탈영은 명나라 군대에게 큰 문제였다. 이는 군인 가구들에게도 큰 고민이다. 그 공백을 메울 사람을 찾아야 하기 때문이다. 군인들이 도망치는 것을 막기 위해 염씨와 주씨 가족은 각 신병을 위해 은화와 면직물을 준비하는 세심한 준비를 했습니다. 표면적으로 이것은 '군복 문제'이지만 실제로 두 가족은 신병들이 군대에 남도록 설득하기를 희망합니다. 이 희망찬 생각은 실패했습니다. 복무중인 군인들은 계속해서 도망갔고, 관리들은 두 가족의 대리자를 유인하기 위해 계속해서 문으로 왔습니다.

가경 6년(1527년)까지 안주는 150년 넘게 군 복무를 했으며, 불확실성을 싫어하고 장기적인 해결책을 찾고자 했습니다. 그들은 함께 간결한 계약서를 작성했으며 그 내용은 오늘날까지 간 가계도에 남아 있습니다. 당시 복무하던 주씨(朱氏)는 주상중(朱상중)이었는데, 그는 평생 복무하기로 합의했다. (계약서에는 "당신은 군대에서 죽어야 한다"고 명시되어 있습니다.) 자신을 안심시키기 위해 Yan 가족은 Zhu Shangzhong의 군복 비용을 Zhu 가족에게 지불하여 그가 공동 의무를 준수할 수 있도록 하기로 합의했습니다. 두 가족.

기대와는 달리, 그 계획은 문제를 완전히 해결하지 못했습니다. 가경 37년(1558년), 주상중이 운남에서 돌아와 새로운 계획을 제안했다. 60년 동안 군인으로 복무한 그는 은퇴를 원하며 거래를 희망합니다. Zhu Shangzhong은 그의 직계 가족과 후손이 영원히 군 복무를 할 것이라고 약속하고 그 대가로 두 가족은 정기적으로 은화를 지불해야 합니다. Shang Zhong의 아들과 손자들이 잇달아 군대에 입대하여 Yan 가족은 대대로 군인으로 복무해야 하는 대신 돈을 복무 대신 사용하게 될 것입니다. 계속 돈을 지불하는 한 Yan 가족은 더 이상 Yan 가족을 전장으로 밀어내는 관리에 대해 걱정할 필요가 없습니다.

Yan과 Zhu 가족이 작성한 새 계약은 이전 계약보다 훨씬 더 자세합니다. 족보에도 포함된 조항에는 두 가문 간의 씨족 간 합의뿐만 아니라 Zhu Shangzhong과 그의 후손에게 지불할 돈을 모으는 방법에 대한 Yan 가족 자체의 내부 합의도 포함되었습니다. 200여 년 전 Yan 가족은 군대에 징집되었으며 이때 Yan Guantian의 후손은 아마도 수백 명에 달했을 것입니다. 그들은 소위 "클랜"을 구성합니다. 계약에는 클랜의 모든 남성이 축적 기금을 마련하기 위해 매년 소액의 돈을 지불해야 한다고 명시되어 있습니다. 정확히 말하면 인원수에 따라 부과되는 인두세입니다. 멀리 남서부 변경의 정규군 병사들은 이 기금에서 정기적으로 지급을 받게 됩니다.

오랜 문제를 마침내 해결했다는 사실에 두 가족 모두 안도감을 느껴야 합니다. 하지만 이야기는 아직 끝나지 않았습니다. 새로운 계약이 체결된 지 25년 후, Zhu Shangzhong의 손자는 고향으로 돌아와 보수가 너무 적다고 불평하며 조건 수정을 요구했습니다. Yan 가족은 동의할 수밖에 없었습니다. 그들은 새롭고 더 큰 유니폼 비용을 충당하기 위해 인두세를 인상했습니다.

Yan Kuihuai의 기록은 Wanli 21년(1593년)에 끝났으며, 그는 그의 백성들에게 모든 일에서 합리적이고 Zhu 가문 자손의 모든 요구 사항을 충족할 것을 촉구했습니다. 본군이 돌아와 돈을 더 달라고 하면 부족민들은 “예의를 갖추고 넉넉한 이익으로 대접해 서민들이 앞으로 어려움을 겪지 않도록” 해야 한다. 반세기 후에 명나라가 멸망했기 때문에 Yan 씨족은 Yan Kuaihuai의 지시를 따를 기회가 없었을 것입니다. 이를 대체한 청나라는 군사동원 문제에 대해 전혀 다른 접근방식을 취했다.

염계회는 좋은 교육을 받고 과거에 합격하여 성공적인 경력을 쌓았습니다. 그러나 그의 글은 학자나 관료의 입장에서 쓰여진 것이 아니다. 철학적 명상도 정책 분석도 아닌, 단지 가문의 내부 문서일 뿐이며 족보에 기록되어 있으며 주로 씨족 구성원들이 열람하는 용도로 사용됩니다.(아래 논의에서 알 수 있듯이 안계회는 또한 언젠가는 이 내부 문서가 법정에서 증거로 판사에게 제출될 수도 있다는 것을 깨달았습니다. 이는 법원의 요구 사항을 충족하기 위해 Yan 가족이 만든 다양한 준비를 명확히 하고 이러한 준비의 합리성을 입증합니다. 그 기간은 200년 이상으로 명나라 시대와 거의 같습니다.