[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING Love Reading 코플스턴 철학사 7: 18-19세기 독일 철학

제품의 특징

편집자의 선택

지적 역사에 대한 폭넓은 시각

이 책은 그 상세한 내용으로 철학사에서 비교할 수 없는 중요한 위치를 차지하고 있으며, 간략한 철학사서에서 철학자들에 대한 희화화 같은 이해와 철학적 사상을 깨고자 노력하고 있다. 철학사 속의 철학, 철학자와 그들의 철학적 사고, 그리고 역사서에서 일반적으로 무시되는 철학자들에게도 어느 정도 관심을 기울입니다.

철학 학파의 계보에 대한 상세한 연구

Copleston은 그의 심오한 지식을 사용하여 각 철학 체계의 논리적 발전과 내부 연결을 설명하고 "영원한 철학"의 원칙에 기초한 역사적 자료의 선택을 완성하고 철학사에 대한 일관되고 의미 있는 설명을 제공하려고 노력합니다.

학술 연구 결과의 풍부한 인용

'교과서화'를 목표로 하는 철학사로서 고대, 현대, 현대의 다양한 학문적 연구 성과를 폭넓게 흡수하고, 학생들이 철학사를 공부한 후 원작의 철학 고전을 읽고 책을 집어 들도록 유도합니다. .

간략한 소개

『코플스턴의 철학사』는 코플스턴이 집필한 11권의 서양철학사로, 소크라테스 이전부터 실존주의까지 다양한 시기의 서양철학의 발전을 다루고 있으며, 현대 영문학계에서 가장 중요한 책이다. 작품의. 저자의 치밀하고 열정적인 서술은 독자들이 철학사에 대한 지식을 습득할 수 있도록 돕는 것뿐만 아니라, 독자의 사고와 지평을 넓히고 인간의 지적 투쟁에 대한 이해와 공감을 높여 철학의 원리를 파악하는 데에 목적이 있다. 더 확고하고 깊게.

이 책의 각 권에서는 독자들이 특정 시대의 철학을 연구할 수 있도록 개념적 지침을 제공하고 있으며, 7권에서는 19세기 독일에서 주로 발전한 이상적인 철학과 그 영향을 소개하고 있다. 코플스턴은 피히테, 셸링, 헤겔 등 칸트 이후의 관념론자들의 철학사상과 쇼펜하우어, 마르크스, 키에르케고르 등 철학자들의 관념론에 대한 반항을 논하고, 네오칸트와 니체의 영향력 있는 작품들도 다룬다. .

저자 소개

저자 소개

프레데릭 코플스턴(Frederick Copleston), 유명한 철학사학자, 대영제국 훈장 수훈자, 영국국립아카데미 학자, 왕립철학학회 회원, 아리스토텔레스학회 회원, 런던대학교 헤이슬롭 칼리지 교수, 옥스퍼드 명예연구원 세인트 존스 칼리지, 대학교.

번역가 프로필

천지에(Chen Jie)는 후난성 샹시(Xiangxi) 출신으로 우한대학교에서 철학 박사학위를 취득했으며 현재 중남대학교 마르크스주의 학교에서 재직하고 있다. 그의 주요 연구 분야는 독일 고전철학이며, 『평등』(RH Tawney)의 번역본을 출판했습니다. (저자), "칸트의 은혜관 재논의 - 헤일의 "도덕적 격차" 이론에 대한 대응", "칸트의 "당위는 할 수 있다" 원칙" 등의 논문을 발표했습니다.

안후이성 마안산 출신인 Ding Yushan은 우한대학교에서 철학 박사 학위를 취득했습니다. CSC 국립 고급 대학 대학원 프로그램 장학금을 받아 비엔나 대학에서 공동 훈련 박사 과정 학생으로 1년 동안 공부했습니다. 주요 연구분야는 서양 도덕철학이다. '도덕적 상대주의에 대한 웰먼의 유추 논증에 대한 반박'이라는 논문을 출판했습니다.

저장(浙江)성 후저우(湖州) 출신의 양윤페이(楊雲育)는 우한대학교 철학과 교수, 독일철학연구소 소장, 중국칸트학회 실무위원회 사무차장, 중국독일학술지 이사이다. 철학전문위원회. 주요 연구분야는 독일 고전철학, 독일 현대철학, 서구 도덕정치철학이며, 『도덕형이상학의 기초』 등의 번역서를 출간하고 『칸트 개념의 새로운 해석』 등의 논문을 발표했다. 목적의 왕국', '이상주의 반박을 위한 칸트 논증의 분석', '헤겔의 『정신현상학』에 나타난 실천이성의 문제”, 『칸트가 롤스의 정의론에 미친 영향』, 『이성의 공적 적용』 등을 들 수 있다. 그리고 세계시민철학' 등을 들 수 있다.

목차

제1부 포스트칸트주의 이데올로기 체계

제1장 소개/003

서문—칸트 철학과 관념론적 형이상학—이상주의의 중요성, 체제에 대한 고수, 철학의 힘과 범위에 대한 확신—이상주의와 신학—낭만주의 운동과 독일 관념론—이데올로기 프로젝트의 난점을 완성하다— 독일 이데올로기의 의인화적 요소 - 인간의 이데올로기 철학

2장 피히테 (1)/032

삶과 작품 - 철학의 기본 원리 탐구, 이상주의와 교조주의 사이의 선택 - 순수 자아와 지적 직관 - 순수 자아 이론에 대한 논평, 의식 현상학과 이상주의 형이상학 - 철학의 세 가지 기본 원리 —— 해설 피히테의 변증법적 방법에 대하여 - 지식과 형식논리 - 두 가지 유형의 의식 연역에 관한 일반적인 개념 - 이론적 연역 - 실천적 연역 - 피히테의 의식 연역에 대한 논평

세 번째 장 피히테 (2)/059

서론 - 일반적인 도덕의식과 윤리학 - 인간의 도덕적 본성 - 도덕의 최고 원리와 행동하는 도덕의 형식적 조건 - 오류 없는 안내자로서의 양심 - 형식적 도덕법칙의 철학적 적용 - 관념 도덕적 사명과 현실에 대한 피히테의 일반적인 통찰 - 자의식의 조건으로서의 세계 속의 자아 공동체 - 권리의 원칙 또는 지배 - 국가의 추론과 본성 - 봉쇄 상인 국가 - 피히테와 민족주의

4장 피히테 (3)/75

피히테의 종교에 대한 초기 견해 - 게젤샤프트 초판의 신 - 무신론에 대한 비난과 피히테의 대응 - 인간 사명에 대한 무한한 의지 - 1801-1805 실존 철학의 발전 - "종교 교리" - 후기 작품 - 해석 및 해석 피히테의 실존철학에 대한 비판

5장 시에린(1)/93

생애와 작품 - 셸링 사상의 연속 단계 - 초기 작품과 피히테의 영향

6장: 시에린(2)/104

자연철학의 가능성과 형이상학적 근거 - 셸링의 자연철학에 대한 개관 - 초월적 이상주의 체계 - 예술철학 - 동일성으로서의 절대자

7장 시에린(3)/125

우주의 몰락 사상 - 인간과 신의 인격과 자유, 선과 악 - 부정 철학과 긍정 철학의 차이 - 신화와 묵시록 - 셸링에 대한 일반 에세이 - 셸링에 대한 영향 및 셸링과 유사한 사상가에 대한 설명

제8장 슐라이어마허/149

삶과 행위—기본적인 종교 경험과 그 해석—인간의 도덕적, 종교 생활—최종 논평

제9장 헤겔(1)/159

생애와 저작 - 초기 신학저작 - 헤겔과 피히테 및 셸링의 관계 - 절대자의 삶과 철학의 본질 - 의식현상학

제10장 헤겔(2)/189

헤겔의 논리학 - 이념 또는 절대자 자체의 존재론적 지위와 자연으로의 이행 - 자연철학 - 정신으로서의 절대자, 주관적 정신 - 정의의 개념 - 도덕성 - 가족과 시민사회 - 국가 - 헤겔의 논리에 대한 설명 정치철학의 개념들 - 전쟁의 역할 - 역사철학 - 헤겔의 역사철학에 대한 몇 가지 논평

제11장 헤겔(3)/227

절대정신의 분야 - 예술철학 - 종교철학 - 철학과 종교의 관계 - 헤겔의 철학사 - 헤겔의 영향과 좌파 헤겔주의자와 우파 헤겔주의자의 차이

2부: 형이상학적 이상주의에 대한 반란

제12장 초기 반대자와 비평가/251

프라이스와 그의 제자들 - 헤르바르트의 사실주의 - 기초과학으로서의 바이네케와 심리학 - 부르차노의 논리 - 와이저와 IH 피히테의 헤겔 비판

제13장 쇼펜하우어 (1)/264

삶과 작품 - 쇼펜하우어의 박사 논문 - 표상으로서의 세계 - 개념의 생물학적 기능과 형이상학적 가능성 - 삶에 대한 의지의 발현으로서의 세계 - 형이상학적 비관주의 - 몇 가지 비판적 사고

제14장 쇼펜하우어 (2)/280

의지의 굴레에서 일시적으로 벗어나는 미적 관상 - 특별한 예술 - 미덕과 포기: 구원의 길 - 쇼펜하우어와 형이상학적 이상론 - 쇼펜하우어의 전반적인 영향 - 에드워드 폰에 대하여 · 하르트만의 쇼펜하우어 철학 발전

제15장 개념주의의 변화(1)/295

서론 - 포이어바흐와 신학에서 인류학으로의 전환 - 헤겔의 역사관에 대한 루게의 비판 - 슈티르너의 자기철학

제16장 개념 이론의 변경(2)/307

서문 - 마르크스와 엥겔스의 삶, 저작, 이념적 발전 - 유물론 - 변증법적 유물론 - 유물론적 역사관 - 마르크스와 엥겔스의 사상에 대한 논평

17장 키에르케고르/336

서론 - 삶과 작품 - 개인과 집단 - 단계의 변증법과 주관성으로서의 진실 - 존재의 개념 - 공포의 개념 - 키에르케고르의 영향

3부: 나중에 생각하기

18장 비변증법적 유물론/357

서문 - 유물론 운동의 첫 번째 단계 - 랑게의 유물론 비판 - 헥켈의 일원론 - 오스트발트의 정력론 - 유물론과 관념론 사이의 간섭을 극복하는 경험적 비판 반대의 시도

제19장 신칸트주의 운동/366

서론 - 마르부르크 학파 - 바덴 학파 - 실용주의 경향 - E. 카시러, 결론적 관찰 - 딜타이에 관한 몇 가지 메모

제20장 형이상학의 부활/379

귀납의 형이상학 - 페히너의 귀납의 형이상학 - 로체의 목적론적 사상이론 - 분트와 과학과 철학의 관계 - 드리슈의 생기론 - 유켄의 행동주의 - 현재를 위해 과거에 봉사하는 것 : 트렌델렌부르크와 그리스 사상, 토미즘의 부활

제21장 니체(1)/396

삶과 작품 - 가면으로서의 니체의 다양한 사고단계 - 니체의 초기 작품과 현대문화비판 - 도덕비판 - 무신론과 그 결과

제22장 니체(2)/413

권력에의 의지 가설 - 지식에 나타나는 권력에의 의지, 니체의 진리관 - 자연과 인간에 있는 권력에의 의지 - 초인과 위계질서 - 영원회귀론 - 니체 철학에 대한 논평

제23장 검토와 전망/427

19세기 독일 철학에서 제기된 몇 가지 질문 - 실증주의적 답변 - 실존주의 철학 - 현상학의 대두: Brentano, Meinong, Husserl, 현상학적 분석의 광범위한 사용 - 존재론으로 돌아가기: Nikolai Hartmann - 존재의 형이상학에 관하여: Heidegger, 토미스트 - 결론적 성찰

참고자료/447

색인/464

제1부 포스트칸트주의 이데올로기 체계

제1장 소개/003

서문—칸트 철학과 관념론적 형이상학—이상주의의 중요성, 체제에 대한 고수, 철학의 힘과 범위에 대한 확신—이상주의와 신학—낭만주의 운동과 독일 관념론—이데올로기 프로젝트의 난점을 완성하다— 독일 이데올로기의 의인화적 요소 - 인간의 이데올로기 철학

2장 피히테 (1)/032

삶과 작품 - 철학의 기본 원리 탐구, 이상주의와 교조주의 사이의 선택 - 순수 자아와 지적 직관 - 순수 자아 이론에 대한 논평, 의식 현상학과 이상주의 형이상학 - 철학의 세 가지 기본 원리 —— 해설 피히테의 변증법적 방법에 대하여 - 지식과 형식논리 - 두 가지 유형의 의식 연역에 관한 일반적인 개념 - 이론적 연역 - 실천적 연역 - 피히테의 의식 연역에 대한 논평

세 번째 장 피히테 (2)/059

서론 - 일반적인 도덕의식과 윤리학 - 인간의 도덕적 본성 - 도덕의 최고 원리와 행동하는 도덕의 형식적 조건 - 오류 없는 안내자로서의 양심 - 형식적 도덕법칙의 철학적 적용 - 관념 도덕적 사명과 현실에 대한 피히테의 일반적인 통찰 - 자의식의 조건으로서의 세계 속의 자아 공동체 - 권리의 원칙 또는 규칙 - 국가의 추론과 본성 - 봉쇄 상인 국가 - 피히테와 민족주의

4장 피히테 (3)/75

피히테의 종교에 대한 초기 견해 - 게젤샤프트 초판의 신 - 무신론에 대한 비난과 피히테의 대응 - 인간 사명에 대한 무한한 의지 - 1801-1805 실존 철학의 발전 - "종교 교리" - 후기 작품 - 해석 및 해석 피히테의 실존철학에 대한 비판

5장 시에린(1)/93

생애와 작품 - 셸링 사상의 연속 단계 - 초기 작품과 피히테의 영향

6장: 시에린(2)/104

자연철학의 가능성과 형이상학적 근거 - 셸링의 자연철학에 대한 개관 - 초월적 이상주의 체계 - 예술철학 - 동일성으로서의 절대자

7장 시에린(3)/125

우주의 몰락 사상 - 인간과 신의 인격과 자유, 선과 악 - 부정 철학과 긍정 철학의 차이 - 신화와 묵시록 - 셸링에 대한 일반 에세이 - 셸링에 대한 영향 및 셸링과 유사한 사상가에 대한 설명

제8장 슐라이어마허/149

삶과 행위—기본적인 종교 경험과 그 해석—인간의 도덕적, 종교 생활—최종 논평

제9장 헤겔(1)/159

생애와 저작 - 초기 신학저작 - 헤겔과 피히테 및 셸링의 관계 - 절대자의 삶과 철학의 본질 - 의식현상학

제10장 헤겔(2)/189

헤겔의 논리학 - 이념 또는 절대자 자체의 존재론적 지위와 자연으로의 이행 - 자연철학 - 정신으로서의 절대자, 주관적 정신 - 정의의 개념 - 도덕성 - 가족과 시민사회 - 국가 - 헤겔의 논리에 대한 설명 정치철학의 개념들 - 전쟁의 역할 - 역사철학 - 헤겔의 역사철학에 대한 몇 가지 논평

제11장 헤겔(3)/227

절대정신의 분야 - 예술철학 - 종교철학 - 철학과 종교의 관계 - 헤겔의 철학사 - 헤겔의 영향과 좌파 헤겔주의자와 우파 헤겔주의자의 차이

2부: 형이상학적 이상주의에 대한 반란

제12장 초기 반대자와 비평가/251

프라이스와 그의 제자들 - 헤르바르트의 사실주의 - 기초과학으로서의 바이네케와 심리학 - 부르차노의 논리 - 와이저와 IH 피히테의 헤겔 비판

제13장 쇼펜하우어 (1)/264

삶과 작품 - 쇼펜하우어의 박사 논문 - 표상으로서의 세계 - 개념의 생물학적 기능과 형이상학적 가능성 - 삶에 대한 의지의 발현으로서의 세계 - 형이상학적 비관주의 - 몇 가지 비판적 사고

제14장 쇼펜하우어 (2)/280

의지의 굴레에서 일시적으로 벗어나는 미적 관상 - 특별한 예술 - 미덕과 포기: 구원의 길 - 쇼펜하우어와 형이상학적 이상론 - 쇼펜하우어의 전반적인 영향 - 에드워드 폰에 대하여 · 하르트만의 쇼펜하우어 철학 발전

제15장 개념주의의 변화(1)/295

서론-포이어바흐와 신학에서 인류학으로의 전환-헤겔의 역사관에 대한 루게의 비판-슈티르너의 자기철학

제16장 개념 이론의 변경(2)/307

서문 - 마르크스와 엥겔스의 삶, 저작, 이념적 발전 - 유물론 - 변증법적 유물론 - 유물론적 역사관 - 마르크스와 엥겔스의 사상에 대한 논평

17장 키에르케고르/336

서론 - 삶과 작품 - 개인과 집단 - 단계의 변증법과 주관성으로서의 진실 - 존재의 개념 - 공포의 개념 - 키에르케고르의 영향

3부: 나중에 생각하기

18장 비변증법적 유물론/357

서문 - 유물론 운동의 첫 번째 단계 - 랑게의 유물론 비판 - 헥켈의 일원론 - 오스트발트의 정력론 - 유물론과 관념론 사이의 간섭을 극복하는 경험적 비판 반대의 시도

제19장 신칸트주의 운동/366

서론 - 마르부르크 학파 - 바덴 학파 - 실용주의 경향 - E. 카시러, 결론적 관찰 - 딜타이에 관한 몇 가지 메모

제20장 형이상학의 부활/379

귀납의 형이상학 - 페히너의 귀납의 형이상학 - 로체의 목적론적 이상주의 - 분트와 과학과 철학의 관계 - 드리슈의 생기론 - 유켄의 행동주의 - 현재를 위해 과거에 봉사하는 것 : 트렌델렌부르크와 그리스 사상, 토미즘의 부활

제21장 니체(1)/396

삶과 작품 - 가면으로서의 니체의 다양한 사상단계 - 니체의 초기 작품과 현대문화비판 - 도덕비판 - 무신론과 그 결과

제22장 니체(2)/413

권력에의 의지 가설 - 지식에 나타나는 권력에의 의지, 니체의 진리관 - 자연과 인간에 있는 권력에의 의지 - 초인과 위계질서 - 영원회귀론 - 니체 철학에 대한 논평

제23장 검토와 전망/427

19세기 독일 철학에서 제기된 몇 가지 질문 - 실증주의적 답변 - 실존주의 철학 - 현상학의 대두: Brentano, Meinong, Husserl, 현상학적 분석의 광범위한 사용 - 존재론으로 돌아가기: Nikolai Hartmann - 존재의 형이상학에 관하여: Heidegger, 토미스트 - 결론적 성찰

참고자료/447

색인/464

머리말

머리말

『철학사』 6권이 칸트로 끝나는 만큼, 다음 권에서는 당연히 포스트 칸트 시대의 독일 관념론을 논해야 할 것이다. 독일 이데올로기 이후에 19세기 초에는 프랑스 철학과 영국 철학을 논했을 수도 있다. 그러나 생각해 보면 19세기 독일 철학을 전체적으로 논의하는 것이 합리적이라고 생각합니다. 그렇게 하면 다른 가능한 치료법보다 이 책에 더 많은 통일성을 부여할 수 있을 것입니다. 사실, 이 책에서 다루는 유일한 비독일어권 철학자는 덴마크어로 글을 쓴 키에르케고르입니다.

이 책의 제목은 "피히테에서 니체까지"( 피히테에서 니체까지 ), 니체는 이 책에서 자세히 논의된 세계적으로 유명한 마지막 철학자이기 때문이다. 실제로 이 책의 제목은 피히테에서 하이데거까지(From Fichte to Heidegger)일 수도 있었습니다. 왜냐하면 이 책은 니체 이후에 살았던 많은 철학자들을 다룰 뿐만 아니라, 마지막 장에서는 20세기 전반 독일 철학의 개요도 제공하기 때문입니다. 그러나 나는 이 책을 "피히테에서 하이데거까지"라고 부르는 것이 기대하는 독자를 오도할 것이라고 생각합니다. 왜냐하면 이는 이 책에서 후설, 하르트만, 야스퍼스, 하이데거와 같은 20세기 철학자들의 논의가 자기 논의를 위한 것이라고 할 수 있음을 암시하는 것과 같으며, 그 취급도 피쉬의 것과 동일하기 때문이다. 테, 셸링, 헤겔은 같은 방식으로 다루어지지만 실제로 이 책에서는 철학의 본질과 범위에 대한 서로 다른 견해를 설명하기 위해 간략하게 다루었습니다.

이 책의 스타일은 한두 가지 점에서 이전 책과 다릅니다. 서문에서는 이상주의 운동만을 다루므로 그 앞이 아닌 1부에 배치됩니다. 마지막 장은 이미 언급한 것처럼 몇 가지 회고적인 성찰을 포함하고 있지만, 20세기 전반의 사상에 대한 개요도 포함하고 있습니다. 따라서 나는 이 장의 제목을 "결론" 대신 "검토 및 전망"으로 명명했습니다. 이 책에서 20세기 사상을 언급하는 이유는 위에서 설명한 이유 외에도 한편으로는 이 철학사에서 20세기 철학에 대해 포괄적인 논의를 할 의도가 없고, 다른 한편으로는 , 나 또한 후속 전개에 대해 언급하지 않고 이 책을 갑자기 끝내고 싶지도 않습니다. 물론 이러한 접근 방식의 결과는 대략적이고 부적절한 언급을 하기보다는 이러한 발전 사항을 전혀 언급하지 않는다는 비판을 받을 수 있다는 것입니다. 그러나 나는 위험을 감수하기로 결정했습니다.

공간을 절약하기 위해 이 책 끝에 나열한 참고문헌은 일반 저작, 주요 철학자의 저작 및 그에 관한 저작으로 제한됩니다. 소수 철학자들의 경우, 그들의 작품은 적절한 경우에만 언급됩니다. 19세기 철학자의 수와 그들의 저술의 풍부함, 일부 주요 철학자들에 관한 방대한 양의 문헌을 고려할 때, 완전한 참고문헌을 제공하는 것은 불가능합니다. 지난 장에서 논의된 20세기 사상가들에 대해 말하자면,

그들의 작품 중 일부는 본문이나 각주에 언급되어 있지만 자세한 참고 문헌은 나와 있지 않습니다. 공간의 문제와는 별도로, 간략하게만 언급된 사상가들(하이데거 등)에 대해서는 별도의 참고문헌을 제공하는 것은 적절하지 않다고 생각합니다.

나는 19세기 프랑스와 영국 사상의 특정 측면을 논의하는 철학사 제8권을 계속해서 쓰고 싶습니다. 그러나 나는 논의의 범위를 더 확대할 생각은 없다. 그 대신에 상황이 허락한다면 나는 "철학사의 철학"이라고 부를 수 있는 보충서를 펴고 싶다. .

마지막으로 선의의 평론가는 이 책을 별도의 설명 없이 '철학사'라기보다는 '서양철학사'나 '유럽 철학사'로 불러야 한다고 생각한다. 왜냐하면 이 책은 (가령) 인도 철학에 대해 이야기하지 않기 때문입니다. 물론 이 비평가는 절대적으로 옳습니다. 그러나 동양철학이 생략된 것은 실수도 아니고 철학자들에 대한 편견 때문도 아니라고 나는 말한다. 동양철학사를 집필하는 것은 전문가의 일이기 때문에 저자가 갖고 있지 않은 관련 언어 지식이 필요하다. 브레히에는 자신의 철학사에 『동양철학사』라는 책을 포함시켰지만, 이 책은 브레히에 자신이 쓴 것이 아니다.

마지막으로, 키에르케고르의 『관점』과 『공포와 떨림』의 영어 번역본을 인용할 수 있도록 친절하게 허락해주신 옥스퍼드 대학 출판부와 프린스턴 대학에 감사의 말씀을 전하게 되어 기쁘게 생각합니다. 최종, 비과학적인 후기 및 공포의 개념. 키에르케고르가 아닌 다른 철학자들의 작품을 인용할 때는 인용문을 직접 번역했습니다. 하지만 원문보다 영문 번역본을 참고하고자 하는 독자들의 편의를 위해 기존 영문 번역본에 대한 페이지 참조를 자주 포함시킵니다. 하지만 보조 캐릭터의 경우 일반적으로 영어 번역에서 페이지 참조를 생략합니다.

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