[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING Liu Bang

Produced by Bass | 일본의 유명 역사학자 사타케 야스히코의 명작, 북경대학교 신덕용 교수가 추천한 명작!

제품의 특징

편집자의 선택

사료·한서·운몽진죽전표·거연한전표·은완한전표
구전된 문서와 출토자료를 결합하여 작품의 섬세함을 엿볼 수 있다
청년·장로·임하사회·진은 망해야 하고 초는 죽어야 하며·추한 갈등
진말과 한나라의 역사적 사건을 눈앞에서 생생하게 재현해 보세요.
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유방의 탄생 연도, 홍문회의 진실, 유향의 결전 장소
역사가들의 눈은 역사의 안개를 뚫고 류방의 현실 세계로 들어선다

간략한 소개

이 책은 『역사기록』, 『한서』 등 전승되는 문헌과 수호제의 진죽전, 거연의 한죽전, 인완의 한죽전 등의 고고학적 발견물을 결합하여 문자를 단서로 활용하여 진말과 한초의 장엄한 역사를 말하며, 한나라의 시조 유방(劉波)이 관장에서 황제에 이르기까지의 전설적인 경험을 보여줍니다.
유방의 개인 기록에 대해서는 현재까지 전해지는 자료가 매우 제한되어 복잡하고 혼란스러운 역사적 모습을 보여주고 있다. 작가는 다양한 사료에 담긴 단서를 통해 이야기 이면의 진실을 탐구하고, 합리적이고 타당한 상상력으로 역사의 공백을 메운다.
또한 이 책에서는 진나라 말기 인하(仁夏) 사회의 기본 개요, 수라바야계의 초승달 모양 물 마을과 산간 지역의 지정학, 류방(劉浦) 그룹의 구성과 발전 등 학문적 주제도 탐구한다. 좀 더 거시적인 시각으로 접근하고, 역사적 주제를 많이 분석하기도 하고, 세세한 부분까지 치밀하게 조사해 기존 인식을 깨뜨린 점이 꽤 인상적이다.

저자 소개

저자 사타케 야스히코(Satake Yasuhiko)는 1939년 일본 오사카에서 태어났다. 1962년 교토대학 문학부 졸업. 문학박사. 오카야마대학 강사, 도쿄도립대학 부교수, 교수를 거쳐 현재는 명예교수로 재직 중이다. 프린스턴대학교, 컬럼비아대학교, 파리7대학교 객원교수, 뉴욕시립대학교, 베이징 캐피털사범대학교 교환학자, 북경대학교 객원교수, 칭화대학교 석좌교수를 역임했다. 대만의 대학. 저서로는 『당송 변천에 관한 지역연구』, 『고대 중국 천지와 얍 체계』, 『량산보』 등이 있으며, 『중국사학의 기본문제』(전4권)를 편집했다. , "Yuan Dadu"를 번역하고 국제 학술 잡지 "중국 역사학"을 편집했습니다.
번역자: 왕용화(Wang Yonghua)는 일본 도쿄도립대학교에서 역사학 박사학위를 취득했으며 북경이공대학교 문학법학과에서 재직하고 있습니다. 한조'를 출간하고 '사타케 야스히코사전집'을 번역했습니다.

목차

"역사적 기록" 소개
장의 성장 경험
제2장 성격과 행동
제3장 소년기에서 청년기로
제4장 북현현 관장
5장 Xia Houying과 친구가 되기
제6장 함양 출장
제7장 육꿩과의 결혼
제8장 망당기지 건설
9장 진서와 오광봉기
제 10 장: 봉기
제11장 지역 분리주의에서 세계 패권으로
제12장 회왕의 약속
제13장 관중왕 유방(劉波)
제14장 홍문회의
제15장 서초의 대군주 항우
16장 반격
제17장 펑성 전투
18화 한신의 활약 무대
제19장 싱양의 공격과 방어
제20화 진샤의 결전
마지막 장: 서한 왕조의 역사 수립과 개작
참고자료
추신

언론 논평

『역사기록』과 『한서』의 기록을 바탕으로 『역사기록』과 『한서』의 한계를 뛰어넘어
진(秦)나라와 한(秦)나라의 전체적인 패턴을 바탕으로 고대와 현대 중국을 종합적으로 조망
실제 유노산을 알려주고 한나라의 고주제를 입체적으로 재현해 보세요
——신더용(Xin Deyong), 북경대학교 역사학과 교수

온라인 평가판 읽기

"역사적 기록" 소개

『사기』는 서한 중기, 즉 기원전 1세기 초에 완성된 것으로, 사마천이 아버지의 작품을 이어 쓴 중국의 전반적인 역사서이다.
『역사기록』은 항우와 유방이 패권을 놓고 싸우고, 승자인 유가 서한 왕조를 건국한 역사를 이해할 수 있는 유일한 단서이다.
물론 『사기』 이후 동한 때 반구가 쓴 『한서』는 서한의 완전한 역사로서 『사기』보다 더 완전한 형태를 갖고 있지만 내용은 다르다. "역사적 기록"의 것입니다.
『사적』은 기본적으로 일관성이 있으며 『사적』에서 누락된 사료를 보충하지 않는다. 더욱이 『한서』는 한나라의 정당성을 유지하기 위해 『사기』의 일부 진술을 변조하기도 하고, 때로는 전혀 다른 역사적 양상을 그려내기도 했다. 이에 대해서는 다음 내용에서 다루겠습니다.
『사기』의 서사는 매우 솔직하고 직설적이며, 당시 사람들의 진심을 충실하게 묘사하고 있다. 우리는 《역사기》를 읽고 그 책에 기술된 내용을 정확하게 이해함으로써 고대 중국의 역사적 맥박을 파악할 수 있다고 확신합니다. 이런 의미에서,
『역사기록』은 비교할 수 없는 역사서이다.
그러나 동시에 두 가지 문제가 있는데, 첫째, 고대사에서 흔히 볼 수 있듯이 '역사기록'은 많은 역사적 자료나 기록을 보존하지 않는다는 점, 둘째, 특히 생생한 사실로 인해 역사가 변조되는 문제가 있다는 점이다. 『역사기록』에 기술된 내용 이 시기의 역사에서 변조의 흔적을 찾아보기는 매우 어렵다.
그렇다면 『역사기록』의 간결한 설명에서 우리는 얼마나 많은 가치를 추출할 수 있는가? 이렇게 매력적인 계정에서 어디가 조작되었는지 어떻게 알 수 있습니까? 이것들은 모두 우리가 직면해야 할 문제입니다.
그러나 우리에게 어려움에 직면할 용기를 주는 두 가지 사실이 있습니다.

Liu Bang은 현재 장쑤성 Peixian County Fengyi에서 태어나 Peixian County에서 어린 시절을 보냈습니다. 이씨는 중국 화북에서 중북부에 걸쳐 분포하는 큰 마을로, 그 규모는 우리가 일반적으로 알고 있는 마을 개념보다 훨씬 크고, 주변에는 전형적인 도시들이 자리잡고 있다.
유방(劉房)은 말년(이 책의 계산에 따르면 아직 50세도 안 됐음)에 좋은 옷을 입고 고향에 돌아가 북현현으로 돌아와 옛 친구, 옛 지인, 동료들과 함께 잔치를 베풀었다. 반달 동안 하루 종일 마을 사람들. Peixian County 사람들은 며칠 동안 술을 마시고 즐겁게 지내며 옛날 이야기를 나누며 매우 행복했습니다.
Liu Bang은 자신의 고향에서 120명의 어린이를 불러 건물을 직접 짓고 자신의 시를 부르도록 요청했습니다.
세찬 바람이 불고, 구름이 흩날리며, 바다 위의 강력한 용사들이 고향으로 돌아가고 있습니다. 용사들이 사방을 지키러 왔습니다.
강한 바람이 불고, 어지러운 구름이 지나갔고, 페이(Pei)의 시골 마을에서 부를 축적한 남자가 마침내 왕위에 올랐습니다. 온 세상이 나의 강력한 폐하께 굴복했을 때, 나는 마침내 큰 영광을 안고 고향으로 돌아왔으니, 세계 각지에서 모인 용감한 전사들이 나의 영토를 영원히 지켜주기를 바랄 뿐입니다.
그러자 위대한 조상은 관대함과 슬픔을 느끼며 춤을 추었고 여러 번 울었습니다.
방랑자에게는 얼마나 슬프고 향수병적인 장면입니까. Liu Bang은 "내가 관중(Guanzhong)에 도읍을 정했지만 어느 날 외국에서 죽는다면 페이(Pei)는 여전히 나를 괴롭히는 곳일 것입니다"라고 말했습니다. 이것이 그의 진심 어린 목소리였습니다. 그러므로 그는 페이를 자신의 당목지이로 지정하고 모든 세금 부담을 면제해 주었다. 탕무지이(唐木治夷)는 그 곳의 수확물이 그 곳의 통치자의 목욕비를 지불하는 데 사용된다는 뜻이다. 이 부담은 본질적으로 매우 가볍지만, 더 중요한 것은 페이에게 황제가 목욕을 했던 장소라는 영광을 안겨준다는 것입니다.
유방롱은 옛 지인, 아버지, 형제, 어머니, 아이들과 함께 웃고 술을 마시며 고향으로 돌아갔다. 여기서 나이든 남자는 아버지, 형, 나이든 여자는 어머니라고 부르며, 마을 사람들은 가족의 서열에 따라 서로를 부른다.
그들은 하루 종일 즐겁게 이야기를 나누고, 술을 마시며 추억을 떠올리고, 시를 낭송하고 춤을 췄습니다. 당연히 류방의 과거에 대한 일화가 언급되었는데, 그들에게 류방 황제에 대한 일화는 실제 역사에 속합니다.
루쉰은 '아Q 실화'에서 과시를 위해 마을 이장에게 꾸중과 구타를 당하는 무능한 남자를 묘사했다. 마을 주인은 마을 전체의 중심이기 때문에, 주인에게 구타당하고 모욕을 당하더라도 마을의 중심 인물과 어느 정도 연관되어 있기 때문에 자랑할 만한 존재가 됩니다.
한때 나쁜 놈으로 여겨졌던 남자가 이제 황제가 되어 중국 세계의 중심 인물이 되었는데, 유방은 어찌 남자로서 성취감과 자부심을 느끼지 않을 수 있겠는가? Peixian County의 사람들 중에는 Liu Bang과 서로 속인 사람, Liu Bang과 싸운 사람, Liu Bang이 여자를 강탈 한 사람, Liu Bang이 술에 취해 술값을 지불 한 사람, Liu Bang을 위해 분쟁을 해결하거나 그들을 대신하여 화해한 사람들 공식 조사에서 탈출한 사람들은 끝없는 일화와 끝없는 기쁨을 가지고 있습니다.
세련된 선비를 싫어하고, 보면 모자를 벗게 하고, 모자에 오줌을 싸게 했던 유방이 돌아왔다. 여기에는 번거로운 예의가 필요 없으며, 남녀노소 남녀노소 누구나 황제 주위에 둘러앉아 시간과 공간을 잊고 마음껏 즐기고, 취한 뒤 쉬는 곳이다.
열흘이 넘는 축제가 마침내 끝났고 Liu Bang이 법정으로 돌아올 시간이 되었지만 Pei의 아버지와 마을 사람들은 여전히 ​​그를 떠나기를 꺼려하며 그가 머물도록 최선을 다해 설득했습니다. 『사기·고조실록』의 기록에 따르면 유방은 “우리에게는 사람이 많으니 아버지와 형은 나에게 줄 수 없다”는 말을 남기고 떠났지만, 패족은 그들과 함께 현을 비워두고 떠났다. 현 서쪽에 도착하여 술과 음식을 제공했기 때문에 유방은 어쩔 수 없이 그와 함께 머물면서 이야기를 나누었고 연회는 3일 동안 계속되었다.
Liu Bang은 Pei의 아버지와 동료 마을 사람들에게 자신이 모든 사람에게 문제를 일으켰다고 말했는데, 이는 연회 비용이 Pei 사람들이 지불했음을 나타냅니다. 사실 당시 페이는 둘째 형 유종(劉忠)의 아들 유비(劉皇)의 봉토(영토)에 속해 있었는데, 유종(劉忠)은 열심히 농지를 경작해 유씨 가문의 생계를 유지했다. Liu 가족의 재정. 위의 상황으로 미루어 볼 때, 페이렌은 술과 고기 값도 개인적으로 지불했을 것입니다. 당시 Pei 사람들은 Liu Bang을 개인적으로 접대했는데, 이는 현대에서 "치료"라고 불리는 것입니다.
물론 유방은 페이를 자신의 당목지로 지정하고 영원한 은총을 내려주었다. 하지만 연회비를 페이족이 직접 부담하고, 류방이 이를 흔쾌히 받아들인 모습이 눈길을 끌었다. 열흘이 넘는 기간 동안 Liu Bang이 손님이었고 Pei 사람들이 주요 손님이었습니다.
Liu Bang은 인내심을 갖고 모두와 즐겁게 이야기를 나누었으며, 열흘이 넘는 기간 동안 다루어진 주제와 일어난 일은 Pei 사람들에게 영원한 추억이 되었습니다.
페이현의 역사적인 연회에서 사람들이 황제 주위에 모여서 이야기한 내용은 설령 구전사와 설화의 차원에 머물더라도 어느 정도 권위를 지닌 발언으로 평가되어야 한다.
이는 유방의 개인사와 한나라 초기의 역사가 더 이른 시기에 완성되었음을 의미한다. 역사와 현실이 긴밀하게 통합된 중국에서는 과거의 역사가 현실의 필요에 따라 다시 쓰여지는 경우가 많다. 예를 들어, 원래는 단지 갱단의 일원이거나 만리장성 밖의 오랑캐 부족의 지도자였으나 세력이 계속 커져가는 인물이 역사서에 성자(聖人)로 기술되어 있으며, 명주(孝柱)는 왕다운 태도 이러한 예는 중국 역사서에서 흔히 볼 수 있습니다.
페이현현 연회에서의 역사적 발언은 권위 있는 이해로 자리잡았기 때문에 비록 구전역사의 수준에 머물더라도 미래의 역사적 사실을 다시 쓰는 것에 대해 강한 저항을 보이기도 한다.
이처럼 『역사기록』은 당시의 역사적 진실을 유지하고 있으며, 그 진실성을 보장하는 열쇠는 당시 역사를 경험한 증인들의 증언이다. 그렇기 때문에 『역사기록』에 기록된 역사적 사실은 후대에 의해 성급하게 백화되거나 가공되는 일로부터 보호받을 수 있다.
그러나 여기서 주목할 만한 문제가 있는데, 그것은 한대 전기의 역사적 사실로 간주되었던 북현현의 연회에 관한 연설의 성격이다.
유방(劉球)은 참으로 솔직한 사람으로서 유교의 도리나 과거 통치자들의 '현명한 말'과 가치관을 차려입을 생각이 전혀 없었으므로 그가 북현현의 잔치에서 말하고 행한 모든 것은 틀림없다. 그의 마음에서 나온.. 이는 한나라 초기의 역사가 후대에 의해 왜곡되지 않도록 보호하기 위한 기반 중 하나입니다.
그렇다면 당시의 사료와 구비자료를 위주로 수집한 『사기』가 한대 전기의 역사적 진실을 충실히 반영하고 있다고 결론 내릴 수 있을까? 즉, 사실이 아니더라도 여전히 한대 초기 역사의 기본 상황을 반영하고 있다는 것입니까? 불행히도 여기에는 몇 가지 의문점이 있습니다. Liu Bang의 솔직함은 자신에 대한 존경심에서 비롯됩니다.
이익과 소망이 충분히 확인되었고, 북현현 연회에서 마을 사람들이 보여준 솔직함은 형제처럼 친밀한 황제에 대한 칭찬과 황제와의 특별한 관계에 대한 자부심에서 비롯되었습니다. 사람들의 집단에 속해 있기 때문에 이보다 솔직하고 솔직한 것은 없습니다. 여기서 Liu Bang의 말과 행동은 모두 정당했습니다.
Liu Bang의 경력의 모든 단계에서 그의 모든 행동은 단기적으로 정당화될 것입니다. 류방은 자신의 행동을 합법화하는 데 능숙한 천재이지만 결국 많은 합법화 과정은 한 순간에 끝나기 때문에, 잘 읽어보면 그 거칠거나 불합리한 부분들도 역사적으로 기록되어 있다는 것을 자연스럽게 알 수 있다. 아래에. 페이현현 연회에서의 언행을 통해 위의 문제를 발견한 공헌은 종종 교묘하게 회칠된 유방의 역사를 밝힐 수 있다는 점이다.
이는 또한 이렇게 형성된 초기 한나라의 역사를 후세들이 임의로 삭제하거나 다시 쓰는 것을 방지한다는 점에서 역사에 큰 공헌을 하였으므로 후세들이 개인적 주관적 추측을 제쳐두고 수용할 수 있도록 해준다. "역사 기록"에서 그 역사 기간에 대한 설명을 보고 그 권위에 깊은 인상을 받습니다.
이로써 『역사기록』은 당시 설화와 같은 구술사의 흔적을 완전히 없앨 수는 없으나, 위와 같은 이유가 존재함으로써 여전히 완전하고 정확한 요소를 갖고 있음을 알 수 있다.

책 발췌 그림