신민석·고대인을 찾는 동물(2023년 '중국의 좋은 책', 제19회 문진도서상 수상. 동물원고고학의 대신인 위안징 교수와 중국 사회과학원, 푸단대학교가 쓴 대중과학 작품으로, 12개의 황도대 별자리와 5천년의 문명)

쥐는 쥐인데 왜 우리는 그것을 "늙은" 쥐라고 정중하게 불러야 할까요? 투투는 어떻게 불멸의 존재가 되었나요? 희생양은 누구인가? 이 책을 펴고 각 황도대 별자리 뒤에 숨겨진 놀라운 진화 이야기를 읽어보세요! 동물원고고학의 틈새 미스터리를 밝혀보세요!

제품의 특징

편집자의 선택

• 저자 Yuan Jing은 동물원고고학과 기술고고학을 주로 연구하는 유명한 고고학자로서, 일선 고고학 분야에서 30년 이상의 풍부한 경험을 갖고 있으며, 고고학계에서 Golden Tripod Award를 수상한 인물이다. Yuan Jing은 현재 중국 사회과학원 고고학 연구소의 연구원이자 박사 지도교수이며, 푸단대학교 과학기술 고고학 연구소의 원장이며, 푸단대학교의 저명한 교수이자 박사 지도교수입니다.

• 이 책은 위안징 교수의 30년 고고학 연구의 정수를 응축한 책이다. 중국의 역할의 역사. 그 내용에는 과거 십이지신의 문화사가 집중적으로 다루었던 민속과 풍습이 포함될 뿐만 아니라, 유적 등에서 출토된 동물의 유적과 결합하여 중국 민족에 대한 독특한 시각을 더하고 있다. 문서, 문화 유물, 이미지 및 기타 자료. 동물과 함께해온 오랜 역사는 중국 문명에 대한 12간지 동물의 중요한 공헌을 요약합니다. 이 책은 수천년 동안 전승되어 온 낭만주의 전설에 고고학적이고 탄탄한 지식을 결합한 모범적인 작품이다.

• 이 책에는 고대인들이 어떻게 동물을 사용하고 동물의 이미지를 다차원적으로 인식했는지 그림과 텍스트와 함께 소개하는 200개 이상의 정교한 삽화가 함께 제공됩니다. 문화 유물을 살펴보고 고고학자들이 세계를 탐험하는 방식과 방법을 배우세요.

• 이 책은 열두 별자리의 과거와 현재의 삶, 그 기원과 진화, 그리고 그것이 어떻게 인류 역사에 통합되고, 기록되고, 신격화되고, 전파되었는지를 말해줍니다. 지식이 풍부하며 다음과 같은 수준을 다룹니다.

동물 진화론적인 서사시 블록버스터

야생늑대부터 충성스러운 개까지, 개들은 어떻게 길들여졌나요? 왜 양방향 거리라고 말합니까?

소는 중국의 토산물이 아닌가? 5천년 전 이 외국인 방문객은 어떻게 중국 문명의 기둥이 되었는가?

사나운 산요정부터 중국 식탁을 자주 찾는 인물, 먹고 죽음을 기다리는 대표자까지, 돼지는 어떤 힘든 여정을 겪었을까?

고고학 범죄 해결을 위한 실무 가이드

물체가 이사가는 가구인지 확인하기 위해 마우스에게 묻는 것이 왜 신뢰할 수 있습니까?

폐허의 죽은 뼈는 고대인들이 어떻게 양고기를 먹고, 염소 우유를 마시고, 양털을 입었는지에 대한 비밀을 어떻게 밝혀줍니까?

인간 제물로 바쳐진 것이며 동부 해안에서 온 것이라는 것을 두개골을 통해 어떻게 추론할 수 있습니까?

조상의 토템과 신앙의 출생 기록

복희와 누와, 왜 대부분의 인류 조상은 사람의 머리와 뱀의 몸을 가지고 있습니까?

농업문명에 아무런 기여도 하지 못한 원숭이가 어떻게 반격하여 자유의 신 원숭이왕이 될 수 있었겠는가?

땅 위를 날고 있는 토끼는 어떻게 선녀의 세계로 승천하여 달의 상징이 됩니까?

국민의 지식을 하늘로 치솟게 만드는 국보 해석

황제의 상징인 용, 그것이 악어와 뱀에서 유래했다는 것을 고고학자들은 어떻게 확인할 수 있습니까?

고대에는 가장 큰 쇼 장소가 식탁이 아니라 시간을 알려주는 곳이었죠?

…

간략한 소개

열두 별자리는 수천 년 동안 전해 내려온 중국 문명의 고전적인 표현입니다. 12간지 동물 중 가상의 용을 제외한 나머지 동물은 모두 고고학 유적지에서 발견됐다.

이 책은 주요 유적지에서 출토된 동물의 뼈와 동물의 형상이 반영된 각종 청동기, 도자기, 초상화, 석조, 회화 등을 동물원고고학자의 관점에서 분석하여 관련 기록과 결합하여 황도대의 기원과 가축화 과정을 재구성한다. 동물이 중국 민족의 생산과 생활에서 맡은 역할은 물론, 신석기 시대부터 오늘날까지의 중국 민족과 동물의 동행에 대한 흥미로운 이야기를 세심하게 들려준다.

저자 소개

Yuan Jing은 고고학자이며 고고학계에서 Golden Tripod Award를 수상한 사람입니다. 그는 30년 이상 고고학에 종사해 왔습니다. 그의 주요 연구 방향은 동물원고고학, 환경고고학, 기술고고학입니다. 현재 중국사회과학원 고고학연구소 연구원 및 박사 지도교수, 푸단대학교 과학기술고고학연구소 원장, 푸단대학교 석좌교수 및 박사 지도교수, 영국 더럼 대학교 고고학과. 그는 다양한 과학 기술 고고학 주제를 관장했으며 "중국 동물원고고학", "과학 기술 고고학 선집", "중국 과학 기술 고고학 소개" 등을 집필했습니다. 그는 수백 편의 논문을 출판하고 상을 받았습니다. 많은 주정부 및 장관상 수상.

중국인민정치협상회의 제12, 13기 전국위원회 위원을 역임했다.

목차

서문/1

장 고대 동물을 위한 과학적 도구/5

열두 별자리의 기원/7

동물을 과학적으로 분류하는 방법/9

공동문화재 및 문서/11

범죄를 해결하는 5가지 방법/15

2장 역병의 근원이자 의술의 조력자/29

북경원인과 같은 나이의 쥐/32

파괴자와 상속자 번영의 상징/40

쥐를 정중하게 "쥐"라고 부르는 이유/47

말썽꾸러기에서 의료 기여자로/52

세 번째 장 중국 문명의 기둥/57

5,000년 전/60년 서아시아에서 온 방문객

농업시대의 생산성/67

1급 제물과 장례용품/75

문헌과 문화재 속의 소/78

고기와 뼈로/82

4장 위엄있는 호랑이/87

신비한 조개껍데기 용과 호랑이 그림/90

행운을 구하고 불행을 피하며 강하고 용감하다는 표현/95

수천년 동안 사용해 온 군사파병 증표/110

용기의 이면/113

5장 달에서의 생활/117

토끼 길들이기의 천년의 실패/120

상서로운 의미를 지닌 영적 짐승/125

옥토끼는 왜 창어궁/133의 약을 만드는가?

6장 국가 토템/143

악어와 뱀, 용의 원형? /145

문화재에서 용 이미지의 진화를 살펴보기/154

영적 짐승에서 제국의 상징으로/160

제7장 중국의 조상/167

백악기에 태어났다/171

뱀 모양의 문화재가 남북으로 흩어져 있다/174

고대의 신들과 조상들은 왜 사람의 머리와 뱀의 몸을 가졌는가/184

백사 이야기의 천년 변천사/189

8장 사이클링의 영혼/193

지하 말뼈로 밝혀진 정보/196

전장의 주인공/202

말 손질, 거세 및 등자/211

문화재 속의 말/218

9장 아름다움의 화신/227

중국의 양 전파 사슬/230

양고기와 "신선한"은 동일합니다/233

양뼈는 고대인들이 양을 기르고 털을 깎는 ​​모습을 어떻게 반영하는가/238

희생의 희생/241

효, 행운, 자비의 상징/246

10장 막대기 하나로 남천문을 치다/259

"아킬레스원숭이"의 발견/262

애완동물에서 봉건적 이미지로/268

원숭이의 부정적인 이미지/281

원숭이 왕의 세 가지 이유/285

제11장 시간을 알려주는 새/291

국산 닭고기의 유래/294

고대인들이 문화유적을 통해 어떻게 닭을 키웠는지 살펴보세요/303

시간을 아는 동물/313

닭싸움으로 나라가 망한다/316

닭의 점술/318

제12장 만년을 너와 함께 걷는다/321

늑대가 어떻게 개로 길들여졌는가/324

태어나서 죽을 때까지 항상 따라가세요/331

문화재 속 개/336

권영, 역사의 방향을 바꾸다/347

제13장 육식계의 왕/355

인류 문명의 동력원/357

돼지고기가 중국 식탁을 차지하는 방법/363

고대인들이 부를 과시하기 위해 사용했던 도구/369

아이돌에서 주팔계까지/377

추신/387

주요참고자료/391

사진출처 일부/397

머리말

머리말

1989년 일본에 가서 치바대학에 유학하기 전까지 나는 동물원고고학 연구를 해볼 생각은 한 번도 해본 적이 없었습니다. 이 전공을 선택하게 된 것은 1989년 지도교수이신 카토 신페이 교수님과의 첫 만남에서 비롯되었습니다. 그날 가토 교수님께서는 제 박사학위 공부 방향에 대해 세 가지 제안을 해주셨습니다. 첫째, 중국 신석기 고고학을 계속 공부하라는 것, 둘째, 일본의 조몬 고고학을 공부하라는 것, 셋째, 후반기에 등장한 서양 고고학계를 연구하라는 것이었습니다. 20세기의 동물원고고학과 환경고고학. 가토 교수님의 조언을 들은 후, 저는 지식 구조를 바꾸고 박사 과정의 학습 목표로 동물고고학과 환경고고학을 선택하기로 결정했습니다.

앞으로 수년 동안 동물원 고고학은 내가 많은 에너지를 쏟은 주제였습니다. 고대인들이 동물을 이용했던 행위와 그 이용 과정이 인류 역사에서 어떤 역할을 했는지를 탐구하기 위해 다양한 고고학 유적지에서 출토된 동물 유적을 종합적으로 연구하는 학문입니다. 한 문장으로 요약하자면, 동물원고고학은 고대 인간과 동물의 관계를 연구하는 학문입니다.

1990년대 초반 일본 유학을 마치고 귀국한 지 벌써 30년이 지났다. 지난 30년 동안 저는 내몽골, 신장, 간쑤, 칭하이, 닝샤, 산시, 산시, 허난, 허베이, 산동, 쓰촨, 충칭, 후베이, 후난, 안후이, 장쑤, 상하이, 절강, 광시, 광동에서 일했습니다. , 하이난 등 20개 이상의 성, 자치구, 자치구의 70개 이상의 유적지에서 발굴된 동물 유해에 대한 식별 및 연구를 수행했으며 수십 개의 연구 보고서를 발표했습니다. 동시에 동물원고고학에 관한 논문도 출간했고, 국내외 주요 저널에 다수의 논문을 게재했습니다. 이러한 연구 결과는 중국의 동물원고고학 연구를 촉진하는 데 매우 긍정적인 역할을 했습니다.

학문적 연구를 진행하는 과정에서, 특히 고대인들이 동물을 이용했던 구체적인 내용을 밝힐 때, 고대인들이 역사를 창조한 위대함을 한탄하기도 했고, 그 뒤에 숨은 이야기를 들려주고 싶다는 생각도 하게 됐다. 한 학자는 역사 연구는 좋은 이야기를 말하고 의미를 부여하는 것이라고 말한 적이 있습니다. 동물원고고학의 연구 결과는 많은 놀라운 이야기를 들려줄 수 있습니다. 2013년 9월, 우리는 북경대학교 새클러 고고학 박물관에서 "돼지와 함께 걷기 - 고대 중국 돼지 사육, 사육 및 사육 기술과 그 영향에 관한 연구 결과 전시회"를 개최했습니다. 4개 섹션에는 돼지 사육 기술이 포함됩니다. , 고기의 주요 공급원인 가축, 제사 및 민속 풍속의 돼지, 돼지 관련 뼈, 청동기, 도자기, 고고학 유적지에서 출토된 다양한 관련 도표를 전시합니다. 사육 야생에 관한 모든 것에 대한 지식을 대중에게 대중화합니다. 단순히 돼지고기를 먹는 것부터 맛있는 돼지고기를 기반으로 한 요리를 요리하는 것까지, 돼지를 매장용으로 사용하는 것부터 돼지를 중요한 정신적, 문화적 상징으로 사용하는 것까지. 이번 전시는 중국에서 개최되는 첫 번째 동물원고고학 특별전입니다. 북경대학교 고고학 및 박물관학부 교사들은 이번 전시를 새클러 고고학 박물관이 개최한 훌륭한 전시회 중 하나로 칭찬했습니다. 우리는 고대인과 집돼지 사이에 일어난 이야기를 완벽하게 말했고, 동물원 고고학 연구 결과가 대중에게 공개될 수 있는 좋은 기반을 마련했습니다.

2013년 말에 또 다른 사건이 나에게 더욱 영감을 주어 나의 동물원 고고학 연구 결과를 소개하게 되었습니다. 그해 11월, 당시 중국문물신문 편집장 이정은 나에게 그해 말 중국문물신문에 '말의 해에 말하다'라는 제목의 칼럼을 게재해 달라고 요청했다. 아니면 내년 초에 2014년의 도래를 맞이하게 될 것입니다. 이에 따라 이 칼럼을 마쳤습니다. 기사가 나온 후 독자들의 반응은 비교적 긍정적이었다. 그 당시에는 『말의 해: 말의 해』가 출간된 이후로는 아직까지 띠띠에 관한 칼럼을 연재할 생각은 없었다. of the Horse'가 2014년에 발표되면서 이 아이디어는 걷잡을 수 없게 되었습니다. 그래서 매년 한 해의 별자리를 소개하는 칼럼을 쓰고 있어요. 지금까지 9년째 쓰고 있어요.

2019년 9월, 광시사범대학출판부의 류춘롱 편집장이 나를 찾아와 인간 문화생활의 흥미로운 측면을 관찰하기 위해 특정 사물의 해석과 서사를 활용한 작품을 출판해 왔다고 소개했다. 그는 광시사범대학출판사에서 발행한 다양한 특별 주제를 다룬 10권 이상의 번역서를 가져왔습니다. 그는 중국 학자들이 쓴 유사한 논문을 출판하려는 생각을 항상 가지고 있었다고 말했습니다. 그는 황도대에 관한 내 기사를 읽고 그것이 매우 흥미로웠다고 생각하여 황도대 뒤에 있는 동물 이야기를 구체적으로 설명하는 논문을 써달라고 요청했습니다. 광시사범대학출판사는 지난 몇 년간 좋은 책을 많이 출판했고 오랫동안 감탄해 왔습니다. 동시에 저는 Liu 편집자의 아이디어에 감동을 받았습니다. 이 분야에 관한 논문을 출판하는 데 관심이 있어서 우리는 즉시 성공했습니다.

이 책의 정교화에는 네 가지 측면이 포함됩니다. 먼저, 동물원고고학의 관점에서 열두 띠 동물과 관련된 고고학 유적지에서 출토된 다양한 동물 뼈를 탐구하고, 이들 동물의 기원과 출현, 고대인들이 이러한 동물을 활용한 과정을 탐구한다. 둘째, 각종 청동, 도자기 조각, 옥 조각, 초상화, 석조, 회화 등 열두 별자리와 관련된 일련의 전형적인 문화 유물을 설명합니다. 이 책에는 그림과 그림을 모두 보여주는 많은 그림이 첨부되어 있습니다. 고대인들이 스스로 살아가는 통합동물을 표현하기 위해 다양한 예술적 기법을 사용했다는 내용이다. 세 번째는 각종 기록물과 음식문화를 중심으로 12간지와 관련된 문화를 자세히 설명하는 것이다. 넷째는 열두 별자리와 관련된 생물학적 지식을 자세히 설명하는 것이다. 전체적으로 이 책은 중국의 오랜 역사 속에서 황도대 동물의 역할을 찾는 것을 목표로 한다.

고대인들은 “칼을 가는 데는 10년이 걸린다”고 말했다. 십이지신을 쓰기 시작한 때부터 계산하면 9년이 채 안 됐지만, 동물원 고고학 연구를 시작하면 거의 30년이 된다. . 동물원 고고학 연구 결과를 바탕으로 한 이 이야기들이 독자들에게 귀중한 것을 제공할 수 있기를 바랍니다.

온라인 평가판 읽기

농업시대의 생산성

고대 중국 농업 기술의 변화는 철제 농기구와 쟁기질용 황소의 광범위한 사용을 동반했습니다. 세계 최초의 쟁기질은 기원전 3000년경 메소포타미아의 우루크 문화에서 나타났습니다. 고대 중국의 가축 사육 기술의 발전은 아마도 메소포타미아의 영향을 받았을 것입니다. 고대 중국의 문헌과 고고자료로 볼 때, 철제 농기구와 소쟁기질은 이미 춘추시대에 존재했고, 전국시대에는 철제 농기구가 널리 사용되었고 소쟁기 기술도 발전했다. 서한시대의 《전국정책》에는 전국시대의 역사를 기술하고 있는데, 평양공주 조보(趙寶)가 조왕에게 진(秦)과의 전쟁을 피하라고 충고하면서 진(秦)나라의 경제적, 군사적, 정치적 이점을 열거한 내용이 나온다. 그 중 경제가 매우 중요한 진 사람들은 "진이 밭을 갈기 위해 소를 사용했다"는 것, 즉 진 사람들이 소로 밭을 갈았다는 것입니다. 소를 이용해 밭을 가는 것이 진나라 사람들의 경제적 이점을 보여주는 증거로 보면 당시에는 소를 쟁기질하는 일이 흔한 현상이 아니었음을 알 수 있습니다. 위에서 언급한 춘추시대 또는 춘추전과 관련하여 소를 이용하여 밭을 가는 현상이 있었을 수도 있으나, 전국시대까지는 소를 이용하여 밭을 가는 일이 성행하지 않았다. 이 농법을 전파하는 데 수백 년이 걸렸다는 사실은 고대인들이 생산성에 대한 이해가 상당히 보수적이며 가치관의 전환이 쉽지 않다는 것을 보여줍니다.

소로 쟁기질을 하기 위한 첫 번째 조건은 소가 명령에 완전히 복종하게 하여 소 쟁기를 할 수 있게 하는 것입니다. 고대인들은 소의 두 콧구멍 가운데를 뚫고 그 고리에 밧줄을 달아 고리를 달거나, 소의 콧구멍에 밧줄을 직접 꿰어 소의 코의 예민함을 이용했다. 그들은 소가 사람들에게 복종하도록 밧줄을 당길 것입니다. 그 의지는 사람들이 통제하기 편리합니다. 황소코가 뚫린 세계 최초의 이미지는 약 4,500년 전 이라크 수메르 왕릉에서 출토된 수메르인이 제작한 '우르왕의 군기'(그림 3-2)이다. '우르왕기'의 차체는 나무로 제작되었으며, 그 위에 조개껍데기, 석회석, 청금석을 이용하여 사람, 동물의 형상 등 다양한 문양을 형성하고, 이를 아스팔트 위에 상감하여 다채로운 그림을 보여줍니다. 사진 속 소와 당나귀의 코는 피어싱을 하고 있다.

수메르인들은 아주 일찍부터 대형 가축의 콧구멍을 뚫기 시작했으며, 현재 연구 결과로는 중국의 소 코 뚫기 기술이 서아시아에서 유래했는지 여부를 확인할 수 없습니다. 하지만 가축은 서아시아에서 오기 때문에 소의 코를 뚫는 기술도 서아시아에서 도입될 가능성이 높다.

중국의 소 코 뚫기 기술은 춘추시대 말부터 등장한다. 상하이 박물관에 소장된 소형 제사상(그림 3-3)은 춘추시대 말기의 청동기이다. 이 청동기의 머리, 목, 몸체, 다리 등은 모두 용과 뱀의 문양으로 구성된 동물 가면으로 장식되어 있으며, 특히 눈에 띄는 것은 코에 뚫린 거대한 구리 고리입니다. 소. 소의 코를 뚫는 이런 종류의 고리는 고대에는 "豱"또는 "把"라고 기록되어 있습니다. "把, 소의 코에있는 고리"라고 썼습니다. "Shuowen Jiezi Biography" ""에서는 "부드러운 나무를 고리로 사용하여 소의 코를 뚫습니다." 요즘에는 소의 코를 뚫는 데 사용되는 특수 금속 도구가 있는데, 고대에는 비용이 수십 위안에 불과했습니다. 수천년 전에는 소의 코를 뚫는 것이 아니었습니다. 그것은 고대인의 주요 발명품입니다. 즉, 소를 통제하는 핵심 포인트를 파악하는 것입니다. 그것은 잔인하고 효과적이어서 "장자추이"는 다음과 같이 구체적으로 기록합니다. "천국이란 무엇인가? 인간이란 무엇인가? 베이하이로가 말했다: 소와 말은 다리가 네 개 있어 천국을 뜻한다." 말의 머리가 떨어지고 소의 코가 뚫렸기 때문에 천국을 망칠 길이 없다고 한다. 생명을 파괴하는 방법도 없고, 명예를 얻을 방법도 없습니다." 장자는 여기에서 밝혔습니다. 그는 소의 코를 뚫는 것은 자연을 파괴하는 인간이 만든 행위라고 믿습니다. 그의 토론은 철학적 사고로 가득 차 있어 논의되지 않을 것입니다. 여기. 역사를 객관적으로 볼 때, 소의 코를 뚫어 소를 통제하고, 소를 통제하여 토지를 경작하는 방법의 발명은 고대 농업사회의 생산성에 혁명을 가져오며 생산성을 크게 향상시켰다.

고대 목축 이미지는 한 왕조부터 나타나기 시작했습니다. 현재 산둥, 장쑤, 산시, 산시, 내몽고에서 각각 10여 점의 한 왕조 목축 이미지가 발견되었습니다. 지리학적으로 볼 때, 이러한 자료는 장강 이북의 중국 동북부와 서북부 지역에 집중되어 있으며, 시대적으로는 서한 초기부터 중기, 중기까지 지속된다. 동한말은 중국 북부에서 가축 사육 기술과 도구가 급속히 발전하던 시기이다. 『한서사화지』에 따르면 소 쟁기질 방법은 '두 마리의 소와 세 사람이 함께 쟁기질하는 것'이다. 소 두 마리와 세 사람이 함께 일하는 방식에 관해 믿을 만한 두 가지 이론이 더 있습니다. 하나는 두 사람이 각각 소를 끌고, 두 마리의 소가 쟁기를 끌고, 한 사람이 뒤에 쟁기를 잡는다는 것입니다. 두 마리의 소가 장대를 메고 쟁기를 끌고, 한 사람이 소를 앞쪽으로 끌고, 한 사람이 쟁기 머리 부분의 쟁기를 조종하고, 다른 사람이 뒤에서 쟁기를 돕는 방법도 있다(그림 3- 4).

학자들의 연구에 따르면, 서한 말기에는 농업 기술이 발달하면서 쟁기용 화살이 등장하면서 소로 밭을 갈 때 더 이상 소를 앞장서 이끌 필요가 없어졌다고 합니다. 밭의 깊이를 조절할 수 있게 되면서 중간 조절축에는 더 이상 사람이 필요 없게 되면서 소 2마리 1인 사육 방식으로 발전하게 되었는데(그림 3-5) 이는 큰 진전이었다. 이후 두 마리의 소와 한 사람이 쟁기질하는 방식은 동한 시대의 소 쟁기질의 기본 형태가 되었다. 위진(魏晉)시대에는 두 마리 소 1인 농법을 바탕으로 보다 단순한 한 마리 소 1인 농법이 등장했다(그림 3-6).

고대인들은 소를 몰 때 '멍에'라고 불리는 구부러진 나무 조각을 소의 목에 걸었습니다. 일부 학자들은 멍에의 모양과 소의 목의 위치에 발달과정이 있음을 확인하였다. 초기 황소 쟁기질은 직각 멍에를 사용했는데, 즉 긴 가로대를 두 마리의 황소 뿔에 묶고 가로대 중앙을 쟁기의 긴 자루에 연결했습니다. 1950년대쯤 민족학자들이 쓰촨성 서부에서 조사를 실시했을 때 그들은 소를 몰고 밭으로 가는 이러한 방법이 현지에서 여전히 사용되고 있다는 사실을 발견했습니다. 그러나 직각 멍에를 사용하면 소의 뿔이 쉽게 손상될 수 있고, 주로 소의 목에 힘이 가해지기 때문에 소가 힘을 충분히 발휘하기 어렵다. 따라서 직선형 어깨 요크가 나중에 나타났습니다. 즉, 크로스바를 고정하기 위해 크로스바에 로프를 끼울 수 있도록 크로스바에 일정 거리에 여러 개의 작은 구멍을 뚫었습니다. 소의 어깨에서 미끄러지는 것을 방지하기 위해 이 방법을 "두 황소 논쟁"이라고 합니다. 직각 요크에 비해 직선 숄더 요크는 소의 힘을 최대한 활용할 수 있고 소에게 피해를 덜 줄 수 있다는 점은 큰 개선입니다. 그러나 나무 기둥 자체가 수평이고 직선적이어서 소의 목과 어깨에 맞지 않기 때문에 소의 작업에 어려움이 가중된다. 한대에 발견된 소쟁기의 형상은 대부분 직선형 어깨 멍에를 사용하고 있다. 굽은 어깨 멍에는 한나라 때부터 나타나기 시작했는데, 원나라 왕진이 지은 『농서』에 따르면 굽은 멍에는 “소의 목을 다스리는 데 사용하였으므로 멍에가 안정되고 매끄러웠다”고 한다. 두 마리의 소가 막대를 들어올리는 직선형 나무 막대보다 소의 어깨 곡선에 더 잘 맞습니다. 위진시대에는 굽은 어깨 멍에가 널리 사용되었으며 간쑤성 가옥관시 신성 위진 왕릉 6호분에서 출토된 초상화 벽돌에는 갈퀴 지도가 있고 굽은 어깨 부분이 있다. 멍에를 소의 목에 감는다(그림 3-7).

쟁기질을 위해 철제 농기구와 소를 사용하는 것은 획기적인 발전이었습니다. 가축 쟁기질의 첫 번째 효과는 깊은 쟁기질로 잡초, 질병 및 해충을 상대적으로 완전히 제거하고 토양을 효과적으로 개선하며 토양 비옥도를 높이고 인공 비료 및 수자원 보존 관개의 역할을 더욱 확장하여 당 수확량을 크게 높일 수 있습니다. 단위면적. 축산업의 두 번째 효과는 풀을 밟고 흙을 갈는 노동을 대체한다는 점이다(그림 3-8). 이는 인간의 노동력을 직접적으로 줄일 뿐만 아니라 노동 생산 효율성을 크게 향상시키고 생산 기회를 열어준다. 총곡물 생산량을 늘릴 수 있는 기반이 마련되었습니다. 황소 쟁기질과 쇠쟁기 사용은 서로를 보완했습니다. 소와 철제 농기구를 널리 활용하고 수리시설을 건설하고 관개방법을 개선하며 인공비료를 장려함으로써 농업생산의 발전을 크게 촉진하고 식량을 더 많이 생산하며 지속적인 생활에 충분한 자원을 제공할 수 있습니다. 인구 증가가 보장됩니다. 농업이 착실하게 발전하면 사람들은 먹을 것과 의복을 충분히 가질 수 있고, 평화롭고 만족스럽게 살고 일할 수 있으며, 그래야만 도자기, 시, 음악, 문학, 비단 등의 재료와 문화가 발전하여 눈부신 중국 문명을 창조할 수 있습니다. 이런 관점에서 볼 때 소는 중국 문명 전체를 한 어깨에 떠받치고 있다고 할 수 있습니다.

소쟁기법이 도입된 이래 수천년 동안 왕조의 계속적인 변화와 사회제도의 거듭된 변화, 농촌 토지정책의 많은 변화에도 불구하고 농업생산에 있어서 소쟁기법은 현대에 이르기까지 줄곧 유지되어 왔다. 트랙터가 등장하여 점차 교체되었습니다. 트랙터를 사용하여 땅을 갈기 전에는 가축 사육이 항상 중국 농업의 생산력이었습니다. 고대 농업사회의 생산과 발전에 가축이 중요한 역할을 했음을 알 수 있다.