[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING은 아Q의 실화를 읽는 것을 좋아합니다

1. 아Q는 겸손하고 보잘것없는 사람이지만 이름도 대단한 사람이다. 수억 명의 사람들을 포괄하는 아Q만큼 큰 보편성을 지닌 문학가는 세상에 거의 없습니다. 지금까지 거의 모든 중국인, 당신, 나, 그 사람은 아Q의 영혼의 요소를 가지고 있습니다...
2. 이 책에는 중국 현대 문학사에서 최초의 토속 소설인 '광인의 일기'도 포함되어 있습니다.
3. 17개의 고전 소설, 모두 훌륭하고 생각을 자극합니다.

간략한 소개

『아Q 실화』에는 『아Q 실화』, 『광인일기』, 『의학』 등 유명 작품을 비롯해 루쉰의 단편소설 17편이 수록되어 있다. 그 중 『아Q 실화』는 루쉰의 중편소설로, 아Q의 가장 큰 특징은 정신적 승리의 방법에 있으며, 높은 예술적 성취를 이루며 현대문학의 유명한 예술적 모델로 자리잡았다.

저자 소개

루쉰 (1881-1936)
본명은 주수인(周樹仁), 예명은 변채(河寧)로 절강성 소흥(少興) 출신으로 중국 현대 작가, 사상가, 혁명가, 중국 현대 문학의 창시자이다. 그는 펜을 무기로 삼아 현세의 병폐를 비판하고 어둠을 폭로하며 무감각한 인민을 일깨웠고, 중국 현대문화계의 정신적 지도자가 되었으며 '민족의 영혼'으로 칭송받았습니다. 그는 소설, 수필, 수필, 학술저서 등 다수의 작품을 발표하며 뛰어난 성과를 거두었다. 그의 작품은 여러 언어로 번역되어 전 세계적으로 판매되었으며, “20세기 동아시아 문화지도에서 가장 많은 영토를 차지한 작가”로 알려져 있다.
루쉰의 대표 작품은 주로 소설집 '절규', '방황', 산문집 '들풀', 산문집 '황혼에 딴 아침 꽃', 수필집 '열풍', '화가이집', "Huagai Collection Sequel", "Nanqianbei Diao Collection", 번역 "Dead Souls", "Destruction" 등

목차

아Q의 실화
미친 사람의 일기
약
헤어스토리
근심거리
작은 것 하나
집
드래곤 보트 축제
백색광
식당에서
외톨이
슬프고 죽었어
신을 하다
비누
영원한 등불
올드 마스터 가오
이혼

온라인 평가판 읽기

장 서문
아Q의 메인 스토리를 쓰고 싶었던 게 벌써 1, 2년이 넘은 것 같아요. 그런데 하면서 또 반성하게 되는데, 이는 내가 '말하는' 사람이 아니라는 것을 보여준다. 글은 사람에게서 나오는데, 누가 누구에게 의지하는가? 추안은 점차 불분명해졌고, 마침내 마음 속에 귀신이 들린 듯 추안아Q로 내려왔다.
하지만 이 오래 지속되는 글을 쓰기 시작하자마자 쓰는 것은 극도로 어려웠습니다. 기사 제목이에요. 공자는 “이름이 틀리면 말이 옳지 않다”고 말했다. 이는 매우 주의를 기울여야 할 사항이다. 전기에는 전기, 자서전, 내부 전기, 외부 전기, 개별 전기, 가족 전기, 짧은 전기 등 많은 이름이 있지만 불행히도 모두 적합하지 않습니다. '전기', 이 글은 부자가 많은 '공식 역사'에 랭크되지 않고, '자서전', 나는 아Q가 아니다. "외부 전기"라고하는데 "내부 전기"는 어디에 있습니까? '내전'을 쓴다면 아Q는 절대 신이 아니다. '고별전'의 경우, 아Q는 실제로 '원전'을 국립역사박물관에 제출해야 한다는 대통령령을 받은 적이 없습니다. 영국 공식 역사서에는 '보투 전기'가 없지만, 문학 거인들도 『보투 고별전』을 집필했는데, 문학 거인들이 책을 쓰는 것은 가능하지만 우리 세대에서는 불가능합니다. 두 번째는 '가문전'으로, 이 경우에는 내가 아Q와 같은 혈통인지, 그 후손들에게 맡겨진 적도 없는지, 아니면 '소전'으로, 아Q에게 다른 사람이 없는지 알 수 없다. "큰 전기". 전체적으로 이 글은 '전기'이기도 하지만, 내 글을 위해서라면 내 글의 문체가 비열하고, '사람을 이끌고 펄프를 파는 자들'이 사용하는 단어이기 때문에 감히 감히 말하지 못한다. "말은 그만하고 본론으로 돌아가자"라는 진부한 표현에서 "zhengzhuan"이라는 단어를 제목으로 빼게 된다. 고대인들은 무시할 수 없습니다.
둘째, 전기를 구성하는 일반적인 규칙은 아마도 "그런 곳에서 누구누구라는 사람"으로 시작해야 한다는 것인데, 나는 아Q의 성이 무엇인지 모른다. 한번은 그의 성이 자오(趙)인 것 같았으나 다음날 불분명해졌다. 조 선생의 아들이 장학에 입학하여 징소리를 울리며 마을에 왔을 때, 아Q는 막걸리 두 그릇을 마시고 이 일도 자신과 조 선생에게 영광스러운 일이라고 기뻐하며 말했다. 자오는 우리 집에서 자세히 살펴보면 학자보다 3 세대 더 많은 것으로 밝혀졌습니다. 당시 구경꾼 중 몇몇은 경외감을 느꼈던 것 같습니다. 다음날 국토경비원이 아Q에게 자오씨 집으로 가자고 했더니, 자오씨가 그를 보자 얼굴이 붉어지며 소리쳤다.
"아Q, 멍청한 놈아! 내가 네 가족이라고 생각하는 거야?"
아Q는 말을 하지 않았다.
자오씨는 볼수록 더욱 화를 내며 몇 걸음 앞으로 나아가 "어찌 감히 말도 안 되는 소리를 하는가! 내가 어떻게 당신 같은 사람을 가질 수 있겠는가? 당신의 성이 자오씨입니까?"라고 말했다.
아Q는 말을 하지 않고 뒤로 물러나려고 했으나 자오씨가 뛰어올라 한 입 베어 물었다.
"당신의 성은 왜 자오입니까! - 당신은 자오라는 성을 가질 자격이 없습니다!"
아Q는 자신의 성이 자오(趙)라고 항의하지 않고 손으로 왼쪽 뺨만 만지고 집주인과 함께 나가더니 집주인에게 또 혼나며 술값 200원을 달라고 감사했다. 아는 사람들은 다 아Q가 너무 우스꽝스러워서 혼자 싸우고 싶어 한다고 하는데, 성은 조(趙)가 아닐 수도 있고, 설령 성(姓)이 자오(趙)라고 해도 자오 선생이 여기서 이런 말을 하면 안 된다. 그 이후로는 다시는 그의 가문에 대해 언급하는 사람이 없어 결국 나는 아Q의 성이 무엇인지도 알지 못했다.
셋째, 아Q의 이름이 어떻게 쓰여 있는지 모르겠습니다. 그가 살아 있을 때는 모두가 그를 퀘이(Quei)라고 불렀지만, 그가 죽은 후에는 더 이상 그를 퀘이(Quei)라고 부르지 않았고, 거기에는 여전히 "대나무와 비단" 같은 것들이 남아 있었습니다. '죽과 비단에 쓰는 것'에 관해서는 이 글이 먼저 중요하기 때문에 이런 어려움을 가장 먼저 겪었습니다. 나는 한때 신중하게 생각했습니다. Ah Quei, Ah Gui 또는 Ah Gui? 그가 Yueting이라고 불리거나 생일이 8월이라면 Agui일 것입니다. 그리고 그는 번호가 없습니다. 아마도 번호는 있지만 아무도 그를 알지 못합니다. 그리고 그는 생일 에세이 모집을 게시한 적이 없습니다. 글쓰기 Agui는 임의적입니다. 게다가 아푸라는 형이나 남동생이 있다면 그는 틀림없이 아귀일 것이고 그는 단지 한 사람일 뿐이므로 아귀를 쓸 수 있는 지원은 없습니다. "Quei"라는 소리가 남아 있는 원격 단어는 일치시키기가 훨씬 더 어렵습니다. 이전에 보야가 그렇게 공평할 것이라고 기대하지 않았던 조채씨의 아들인 마오카이씨에게도 물었고 그는 당황했지만 결론에 따르면 진두슈가 '신청년'을 창설했기 때문이었다. 외래문자를 홍보해 국민적 본질을 잃어버리고 아무런 도움도 되지 않았음을 확인했다. 최후의 방법은 동네 주민에게 아Q 사건 파일을 찾아보라고 부탁하는 것이었고, 사건 파일에는 아큐와 비슷한 목소리를 가진 사람이 없다는 답변을 받기까지 8개월이 걸렸다. 실제로 존재하지 않는 것인지, 확인해보지 않은 것인지는 모르겠지만, 다른 방법은 없습니다. 표음 문자가 아직 대중적이지 않다는 두려움 때문에 "외국 문자"를 사용하고 대중적인 영국 철자법에 따라 Ah Quei 또는 Ah Q로 써야 했습니다. 이건 '신청춘'을 맹목적으로 추종하는 것에 가깝습니다. 저도 정말 죄송하지만 마오카이 씨는 제가 어찌할 수 있는 게 없는 것 같습니다.
넷째, 아Q의 고향이다. 만약 그의 성이 자오(Zhao)라면 그를 현 사령관으로 부르는 현재의 관행에 따르면 "군 이름과 수백 개의 성"의 주석에 따르면 그는 "용서성 천수 출신"이라고 말할 수 있습니다. 성은 그다지 신뢰할 수 없기 때문에 출신지도 불확실합니다. 그는 주로 웨이좡에서 살았지만 다른 곳에서 자주 머물렀으며, 웨이좡 출신이라고는 말할 수 없었고, "웨이좡 토박이"라고 말했지만 여전히 예의가 있었다.
나를 위로하는 것은 "아"라는 단어가 매우 정확하다는 것입니다. 그것에 집착하는 단점이 없으며 평범한 사람들에게 아주 적합합니다. 나머지는 단순한 연구의 범위를 넘어서는 것으로, '역사 및 문헌 연구에 대한 집착'을 갖고 있는 후시지 선생님의 제자들이 앞으로 많은 새로운 단서를 찾을 수 있기를 바랄 뿐입니다. 내 『아Q 실화』는?
위의 순서는 다음과 같다고 볼 수 있습니다.
제2장 우승 스토리
아Q의 이름과 출신지가 다소 불분명할 뿐만 아니라, 그의 이전 '경력'도 불분명하다. 웨이좡 사람들은 아Q만을 도와주려고 했을 뿐이고 그를 비웃기만 했을 뿐, 그의 '경력'에는 전혀 관심을 두지 않았습니다. 아Q 자신은 아무 말도 하지 않았고, 남들과 다투고 있을 때만 가끔 쳐다보며 이렇게 말했다.
"우리는 이전에 당신보다 훨씬 더 부유했습니다! 당신은 누구라고 생각합니까!"
아Q는 가족도 없이 웨이좡(魏廣) 토고사(土庫寺)에 살았고, 정해진 직업도 없이 남의 일용 품꾼으로만 일했는데, 추수할 때 밀을 베고, 찧을 때 벼를 치고, 때릴 때 배를 젓는 일을 했다. 펀팅. 작업이 오래 지속되면 임시 주인의 집에 살 수도 있지만 작업이 끝나면 곧바로 떠나곤 했습니다. 그러므로 사람들은 바빠도 아Q를 기억하지만 기억하는 것은 '일'이 아니라 일이고, 한가할 때는 아Q마저도 '일'은커녕 잊어버린 지 오래다. 한번은 한 노인이 "아Q는 정말 잘한다!"라고 칭찬해줬는데 이때 아Q는 상의를 탈의한 채 나른하게 말랐다. 다른 사람들은 이것이 진심인지 농담인지 분간할 수 없었지만, 아Q는 너무 행복했어요.
아Q는 매우 자랑스러웠고, 웨이좡(Weizhuang) 주민들은 모두 그를 전혀 쳐다보지 않았고 심지어 두 명의 '문학 소년'을 웃을 가치도 없다는 듯이 바라보았다. 학자인 남편은 장차 학자가 될지도 모르며, 자오씨와 천씨는 주민들로부터 높은 존경을 받고 있으며, 부자일 뿐만 아니라 문과생들의 아버지이기 때문이며, 아Q는 그에게 영적으로 헌신했습니다. , 그는 생각했습니다: 내 아들은 훨씬 더 부자가 될 것입니다! 아Q는 도시에 몇 번 들어가자 자연스럽게 자만심이 더 커졌지만, 동시에 도시 사람들을 경멸하기도 했습니다. Weichuang 사람들은 "벤치"를 "벤치"라고도 불렀습니다. "벤치"라고 불렀지 만 도시 사람들은 "바 벤치"라고 부르며 그는 생각했습니다. 큰 머리 생선을 튀길 때마다 웨이좡은 파잎 반 인치를 넣는데, 도시에서는 잘게 썬 파를 넣습니다. 그는 생각했습니다: 이것도 틀렸어, 말도 안돼! 하지만 웨이좡 사람들은 세상을 본 적도 없고 도시에서 생선튀김을 본 적도 없는 정말 우스꽝스러운 시골 사람들입니다!
아Q는 '과거에 부자'였고, 지식이 풍부했으며, '정말 유능했다'. 그는 거의 '완벽한 남자'였지만, 안타깝게도 여전히 육체적인 단점이 있었다. 짜증나는 것은 그의 두피에 원인을 알 수 없는 나병 흉터가 꽤 많다는 것이다. 그에게도 이런 일이 일어났지만, 아Q가 무슨 뜻인지에 따라서는 가치가 없다고 생각하는 것 같았다. 왜냐하면 그는 '癞'라는 단어와 'lai'라는 단어에 가까운 단어를 금기시했고, 더 나아가서 癞라는 단어도 금기시했기 때문이다. "광"이라는 단어도 금기시되었고, 나중에는 "램프"와 "촛불"도 금기시되었습니다. 아Q는 고의든 아니든 금기를 어기면 상처가 새빨갛게 되어서 화를 내고, 상대방이 말을 못 하면 혼내고 약하면 때리곤 했다. , 왠지 여전히 아Q였다. 손해를 볼 때가 많다. 그래서 그는 점차 자신의 정책을 바꾸었는데, 아마도 눈부시게 행동했을 것입니다.
뜻밖에도 아Q가 노려보는 방식을 취한 후 웨이좡의 게으른 사람들은 점점 그를 놀리기 좋아하게 되었다. 그들은 만나자마자 놀란 척하며 이렇게 말했습니다.
"야, 불이 켜졌어."
아Q는 평소처럼 화를 내며 노려봤다.
"여기에 안전등이 있다는 것이 밝혀졌습니다!" 그들은 두려워하지 않았습니다.
아Q는 다른 복수의 방법을 생각해 낼 수밖에 없었다.
"아Q는 아직 자격이 없구나..." 이때 그의 머리에 있는 것은 평범한 나병이 아닌 고상하고 영광스러운 나병인 것 같았으나 위에서 언급한 것처럼 아Q는 지식이 있는 사람이어서 나는 즉시 그 사람을 알아차렸다. "금기를 어긴다"는 것과는 조금 모순되는 일이라 더 이상 말하지 않았습니다.
게으름뱅이는 아직 일이 끝나지 않아서 놀리기만 하다가 결국 때리게 된다. 아Q는 정식으로 패배했다. 노란 땋은 머리를 붙잡고 벽을 네다섯 번 세게 쳤더니 게으름뱅이들이 승리하며 만족하며 걸어갔다. 아Q는 잠시 서서 '드디어 졌다'고 생각했다. 내 아들이." 이제 세상은 정말 좋지 않습니다..." 그리고 그는 만족감과 승리감을 느끼며 걸어갔습니다.
아Q가 마음속으로 생각하고 있는 것은 나중에 드러나기 때문에 아Q와 농담을 하는 사람들은 거의 모두 아Q에게 이런 영적 승리의 비법이 있다는 것을 알고 있었다. 그는 그에게 이렇게 말했습니다.
"아Q, 이건 아들이 나를 때리는 게 아니라, 이건 남자가 동물을 때리는 거야. 나는 혼자 생각했다: 남자가 동물을 때리고 있다!"
아Q는 양손으로 땋은 머리를 잡고 고개를 갸웃하며 말했다.
"벌레들을 죽여라, 알았지? 나는 곤충이다. 왜 나를 놓아주지 않느냐?"
그러나 게으름뱅이는 벌레임에도 불구하고 놔주지 않고 근처 어딘가에서 대여섯 번 머리를 두드리며 만족하며 의기양양하게 걸어갔다.이번에는 아Q가 역병에 걸린 줄 알았다. . 그러나 10초도 채 지나지 않아 아Q도 만족하며 승리하며 걸어나갔다. 그는 자신이 자신을 경멸할 수 있는 사람임을 느꼈다. '자기 경멸'을 제외하면 나머지는 그저 '사람'일 뿐이었다. 탑픽도 '1'이 아닌가? "누구세요?" !
아Q는 이런 놀라운 방법으로 적들을 물리친 후, 기쁜 마음으로 호텔에 가서 술 몇 잔을 마시고, 농담하고 다투고, 또 승리하고, 기쁜 마음으로 투고사로 돌아와 머리를 숙이고 잠이 들었다. 돈이 있으면 카드에 돈을 걸고, 한 무리의 사람들이 땅바닥에 웅크리고 있는데, 아Q는 얼굴에 땀을 흘리며 한가운데에 끼어 소리쳤다.
"청룡 사백!"
"에헴, 열어보세요!" 장자는 얼굴에 땀을 흘리며 상자 뚜껑을 열면서 노래를 불렀습니다. "천문 코너가 돌아왔다! 사람들도 홀도 텅 비어 있다! 아Q의 동전을 가져와라!"
"복도 건너편에 백오십 명!"
이 구호에 아Q의 돈은 점차 땀에 젖은 또 다른 남자의 허리로 옮겨졌다. 결국 그는 공연이 끝날 때까지 인파를 비집고 뒤에 서서 남을 걱정하며 지켜볼 수밖에 없었고, 사랑에 빠진 채 투구사로 돌아갔고, 다음날 부은 눈으로 출근했다.
그러나 '변장된 복은 변장된 복이다'라는 말이 있듯이 아Q는 한 번 승리했지만 거의 실패할 뻔했다.
이것은 Weichuang의 경주 신의 밤입니다. 오늘 저녁에도 평소처럼 연극이 있었고, 무대 근처에는 도박장도 많이 있었습니다. 아Q의 귀에는 경극의 징과 북 소리가 10리 떨어진 곳에서도 들리는 것 같았고, 장족의 노랫소리밖에 들리지 않았다. 그는 계속해서 이겼고, 동전은 바다로 바뀌고, 바다는 바다가 되고, 바다는 더미가 되었습니다. 그는 매우 행복했습니다.
"천문에서 온 두 조각!"
그는 누가 누구와 왜 싸우고 있는지 몰랐습니다. 꾸지람과 발소리가 들리더니 한참 어지러움을 느끼다가 자리에서 일어났다. 노름판도 사라지고 사람들도 사라졌다. 아주 몇 사람이 있었는데...

…

책 발췌 그림