★인류학자 샹뱌오(Xiang Biao)는 개인적인 경험에서 출발하여 현재 젊은이들의 정신적 딜레마에 대응하고, 1980년대, 계급이동, 대학교육, 민족과 포퓰리즘, 중국의식 등 사회문제에 대한 새로운 답을 추구한다★ 학자들, 5년에 걸쳐 긴 대화를 완성하고 사고 훈련 샘플을 제공하는 데 3년이 걸렸습니다.
제품의 특징
편집자의 선택
- 순진하고 현명한 인류학자, 예민하고 인내심이 강한 젊은 학자, 베이징, 옥스포드, 원저우, 항저우, 상하이 등 5개 지역에서 3년간의 논의가 시작되었습니다.
Xiang Biao 교수는 Shandu의 편집장인 Wu Qi에게 자신의 개인적 사고 형성, 인류학자로서의 경험, 모바일 세계에 대한 견해, 중국 학자의 불안에 대해 처음으로 이야기했습니다. 그는 자신의 여정을 따라가며 유년기, 청소년기, 대학시절, "절강 마을"에 대한 연구와 근무 후 영국, 싱가포르, 호주 및 기타 지역에서의 삶과 연구 경험을 연구했습니다. 놀라운 솔직함과 개방성을 사용하여 대화를 가능하게 했습니다. 자신의 삶을 인생으로 바꾸다 현장을 방문하여 자신이 직면한 사회적 환경을 이해하고 개인적인 선택을 하십시오.
- 어려운 이론의 안개를 걷어내고, 실제 경험에서 출발하여, 오늘날의 세계에 질문을 던지는, 이것이 바로 우리 시대의 대화이다——
이번 대화는 학술적 사상과 연구 결과를 개괄적으로 개괄하는 것도 아니고, 추상적인 개념과 공허한 말에 의존하지도 않으며, 두 사람은 질문에 답하고 가장 직설적인 말로 오늘날 사회의 폭넓은 반향을 불러일으키는 다양한 문제들을 다루며 이야기를 나눴다. 동시에 우리의 습관적인 게으른 사고를 바로잡기 위해 학문적 차원에서 확장된 토론을 지속적으로 도입합니다. 주제는 다음과 같습니다: 1980년대에 대한 성찰, 젊은이들의 애도, 개인의 위기, 사랑과 관계, 북경대학교 청년, 대학과 교육, 계급 이동, 주변부와 중심, 국가와 포퓰리즘, 매개자로서의 인류학, 공통 이상, 세계화, 사람 재생산…
- 정보가 넘쳐나고 혼란스러운 사회에서 우리는 대화의 정신을 옹호하고 '우리 자신을 수단으로 삼는다'는 우리 자신의 신화를 깨뜨린다.
이 책은 대화하는 두 사람 사이의 생각, 통찰, 감정이 자연스럽게 흘러나오는 아름다운 대화 형태를 보여주며, 솔직함과 호기심, 세심함으로 다른 사람을 이해하고 자신을 명확히 하는 방법을 보여줍니다. Xiang Biao 교수는 자신에 대해 이야기하는 동시에 자신의 단점, 위기 및 불안에 직면하고 연구, 연구 및 생활의 문제를 진정으로 다루었습니다. 저희도 이 책을 편집하는 과정에서 대화의 흐름과 많은 말의 원래 모습을 보존하기 위해 최선을 다했으며, 두 저자가 캐피탈공항 커피숍에서 나눈 대화를 어느 정도 복원하고자 합니다. 옥스퍼드 잔디밭과 원저우 거리.
- 산수부 001은 2020년 특별한 해를 맞아 새로운 세대의 지식인에게 새로운 초대장을 보냅니다.
이는 앞으로도 계속될 지속적인 대화입니다. 또한 저자는 이번 대화에서 논의된 주제들이 더 많은 독자들의 의심을 열어주고, 사람들의 표현 의지와 열정을 자극하며, 새로운 '대화'에 동참하기를 바란다. 생각하며 살아가고, 내면을 탐구하고, 주변 사람들에 대해 호기심을 갖고, 변화하는 외부 세계에 대해 질문하고, 복잡한 가능성 속에서 자신의 목소리를 찾고자 하는 열망이 있는 한, 이 작은 책은 당신의 상상력과 행동을 활용하는 출발점이 될 수 있습니다.
간략한 소개
베이징, 옥스퍼드, 원저우, 항저우, 상하이에 걸쳐 있는 2세대의 베이징 대학교 사람들이 이 대화를 완료하는 데 3년이 걸렸습니다. 그는 샹뱌오 교수의 개인적인 경험을 바탕으로 지난 반세기 동안 중국 사회의 변화에 대한 성찰, 지식인 공동체, 세계화와 포퓰리즘, 인류학적 방법론 등 자신을 넘어서는 일련의 이슈를 추구한다. 이 책은 대화 내용을 녹취한 것뿐 아니라, 자기 확산의 추세 속에서 자신을 포지셔닝하는 방법, 글로벌화 시대에 내 주변에 창의적으로 중소기업을 구축하는 방법 등 문제를 살펴보고 사고하는 연습을 할 수 있는 방법도 제공합니다. , 생각이 갇힌 사회에서 거창한 명제에 어떻게 답해야 할지.
저자 소개
Xiang Biao는 1972년 저장성 원저우에서 태어났습니다. 1995년 북경대학교 사회학과에서 학부 과정을 마치고, 1998년 석사 학위를 취득했으며, 2009년 영국 옥스퍼드 대학교에서 사회 인류학 박사 학위를 받았습니다. 2003. 그는 현재 옥스퍼드대학교 사회인류학 교수이자 독일 막스플랑크 사회인류학연구소 소장이다. 그는 『경계를 넘는 공동체: 베이징 '절강촌'의 생활사', 『글로벌 신체 사냥: 세계 정보 산업과 인도 기술 노동』 등의 저자이다.
"ACROSS"와 "Southern People Weekly"의 전 기자였던 "Dandou"의 편집장 Wu Qi는 북경대학교 저널리즘 및 커뮤니케이션 학부를 졸업했습니다. "The Fire Next Time"의 번역가.
목차
대화정신의 재구성Ⅰ
머리말Self는 메소드입니다001
베이징 인터뷰 2018.3
인터뷰 전 013
어린 시절 사진 016
80s030
북경대 청년들의 불안 040
“절강촌”을 공부하다 055
젊은이들의 애도 069
엣지와 센터074
개인의 위기 089
세계화와 반세계화096
1980년대를 이용해 1080년대를 비판하라 106
비판이란 무엇인가 114
이해의 지식 125
옥스퍼드 인터뷰 2018.8
인터뷰 전135
옥스포드 메모리 139
거리와 즉시성150
인류학계 159
논픽션 글쓰기 165
학자는 소명이 아니다 173
민족과 포퓰리즘 179
싱가포르 계몽주의 189
"통합된" 커뮤니티 193
초국적 자기일관적 작은 세계 200
대학은 예외를 찾아야 한다 204
개인적인 경험의 문제화 211
새로운 연구 219
공통의 이상 227
방법 230으로 스콰이어
원저우 인터뷰 2018.12
면접 전 239
인간의 생식 245
계급 이동성의 역설 258
새로운 단어를 찾고 있습니다264
중재로서의 인류학 272
다시 종자 이야기를 해보자 281
에필로그 291
부록
Xiang Biao의 저작 목록 293
색인 305
온라인 평가판 읽기
(서문) 대화 정신의 재건
런던의 한 지하 중고서점에서 『이스라엘의 미래를 위하여』라는 책을 구입했습니다. 이스라엘의 미래를 위해 ), 존경받는 전 총리이자 중동 평화 회담의 주요 옹호자인 시몬 페레스와 전직 언론인이자 스파이 소설가인 로버트 리텔의 대화입니다. 페이지가 조금 찢어지고 파란색 표지가 조금 바랬음에도 불구하고 망설임 없이 구매했습니다. 때는 2002년쯤이었습니다. 저는 어떻게 좋은 기자가 될 수 있는지, 어떻게 낯선 사람과 대화를 나눌 수 있는지 고민하고 있었습니다. Farage와 Wallace는 나에게 감탄과 경외심을 불러일으키지만 나는 그들을 따라갈 수 없습니다. 그들은 대화 중인 사람을 구석구석에 몰아넣고 응답하게 만듭니다. 이 경우, 큰 남자의 가면과 거짓말이 벗겨지고, 좀 더 진정한 자아가 드러날 수도 있다. 하지만 너무 무대극 같고, 너무 압축적이고, 압도적으로 흥미진진하다.
Pérez의 대화는 또 다른 차원을 제공합니다. 어린 시절의 성장부터 이스라엘 건국 참여, 6일 전쟁과 중동 평화 회담까지, 어린 시절의 추억과 개인적으로 영향을 준 작가들, 정치계에 입문한 내막 등을 이야기한다. 주요 결정 중. 이것이 바로 제가 바라는 대화입니다. 질문은 단순하면서도 정확하고, 답변은 지극히 개인적이면서도 매우 유연하며, 특정한 역사적 상황에 내재되어 있어 언제든지 예상치 못한 방향으로 이어질 수 있습니다. 개인의 생각과 시대정신, 그리고 수많은 인물들을 교묘하게 엮어낸다.
2년 후 나는 이 책을 가지고 예루살렘으로 여행했습니다. 구불구불한 구도심과 혼란스러운 거리에 있을 때 페레즈의 서사가 떠올랐다 그 개인적 감정과 역사적 통찰이 공기에 스며들어 계단과 창살에 달라붙어 지금 이 순간 나에게 말을 걸어오는 것 같았다. .
오랫동안 나는 이런 형태의 대화가 중국어권 세계에서도 번성할 것이라고 기대했습니다. 지난 40년 동안 중국 사회가 격변하는 과정에서 다양한 분야에서 풍부한 개성을 지닌 뛰어난 인물들이 등장했는데, 그들의 이야기와 생각은 거듭 질문해볼 가치가 있다. 제작.비용.
불행하게도 이런 형태의 대화는 뿌리를 내리지 못했습니다. 사람들은 앞으로 달리고 싶은 마음이 너무 커서 앞을 살펴볼 시간도 없고, 온갖 진부한 말들에 만족하여 시끄러운 목소리들 사이에서 더 큰 목소리를 내며, 자신의 더 예민하고 독특한 목소리를 거의 식별하지 못합니다. 이를 위해서는 정직하고 유익한 대화자뿐만 아니라 예리하고 인내심 있는 질문자가 필요합니다. 그들은 각자의 생각의 닻을 꼭 붙잡고 서로 다른 시공간을 여행한다.
이 책 『방법으로서의 나 자신』은 오랫동안 잊혀진 기대를 일깨워준다. 300페이지에 달하는 이 책은 베이징에서 옥스퍼드, 원저우에 이르기까지 수많은 긴 대화의 결과물이다. 중국 학자의 말이다.
비록 페레스와 같은 역사적 인물은 아니지만 이 짧은 책은 『이스라엘의 미래를 위하여』와 동일한 매력을 공유하고 있다. 개인적인 경험에서 출발하여 더 넓은 세계, 빠르게 확장되는 정보, 사건, 사건의 그림에 도달한다. 생각이나 아이디어도 개인의 특성을 더욱 명확하게 만듭니다. 이 두 대담자는 제가 깊이 존경하는 친구이자 동문이며, 우리 셋은 흥미로운 지적 반응을 보이고 있습니다. 1995년 내가 북경대학교에 입학했을 때, 항뱌오는 이미 전설이었는데, 그의 야윈 얼굴과 베이징의 '절강촌'에 대한 연구 주제를 기억한다. 이 연구가 왜 중요한지는 잘 모르겠지만, 페이샤오퉁(Fei Xiaotong)이 이에 대해 상당히 긍정적이었던 것으로 기억합니다. 14년 후, 나는 옥스퍼드 대학교에서 처음으로 그를 만났고, 그곳에서 우리는 잔디밭에서 오후 내내 이야기를 나누었습니다. 구체적인 내용은 대부분 잊어버렸지만, 나에게 가장 인상 깊었던 것은 그가 옥스퍼드에 처음 도착했을 때의 실어증, 인도와 호주로의 시찰 여행, 놀라운 솔직함과 개방성이었습니다.
Wu Qi는 나의 후배입니다. 2009년쯤에 북경대학교 저널리즘 학교에서 캐주얼한 공개 수업을 몇 번 들었는데, 그 수업에 특히 똑똑한 학생 두 명이 있었는데, 그 중 한 명은 우치(Wu Qi)였습니다. 몇 년 후, 그는 나를 끊임없이 놀라게 하는 동료이자 지적 파트너가 되었습니다.
나는 그들과 가깝고도 먼 관계를 갖고 있다. 나는 그들이 나보다 더 예민하고, 정확하고, 더 깊다는 것을 늘 남몰래 느낀다. 나는 이 작은 책이 그 아이디어와 통찰뿐만 아니라 타인을 솔직하고 호기심 많고 예리하게 이해하고 자신을 명확히 하는 방법을 대화의 형태로 보여주기 때문에 미니 클래식이 될 것이라고 누구보다 믿습니다. . 인류학자의 단계별 자기요약이자 진심 어린 초대이기도 하다. 우리의 세계를 그토록 매력적으로 만드는 끝없이 흥미롭고 지치는 대화에 모든 독자가 참여하도록 초대합니다.
쉬즈위안
2020년 5월 9일