魯迅小說經典集，原汁原味無刪節版。

《阿Q正傳》塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。作品突顯了阿Q的「精神勝利法」。

◆《阿Q正傳》自發表一百年來，被國內外的一代又一代的讀者閱讀、評說，影響深遠。
◆《阿Q正傳》塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。作品突顯了阿Q的「精神勝利法」。
◆版本完善可信賴，校勘精良，註釋詳盡確當。
◆本書除精選《吶喊》中的《阿Q正傳》《藥》等篇目外，也精選了《故事新編》中的一些經典篇目，便於讀者作拓展閱讀。
◆裝幀精美，版面設計大氣，有收藏價值。

內容簡介

阿Q正傳》中除精選《吶喊》中的《阿Q正傳》《藥》等篇目外，還精選了《故事新編》中的一些篇目。 《故事新編》是魯迅先生以古代神話和歷史傳說為主題寫成的短篇小說集。其中，《補天》《奔月》為神話題材，《理水》《鑄劍》為傳說題材，《採薇》《出關》《非攻》為歷史題材。

作者簡介

◆魯迅，（1881—1936），浙江紹興人，原名週樟壽，後來改名樹人，字豫才。
◆1904年，曾進入仙台醫科專門學校學醫，後來棄醫從文。
◆辛亥革命後，曾任南京臨時政府及北京政府*部員、僉事等職，並在北京大學、北京女子師範大學等校授課。
◆1918年，開始用「魯迅」的筆名，發表中國現代文學史上一篇白話小說《狂人日記》，為新文學奠定了基礎。
◆1923年，小說集《吶喊》出版，與弟弟周作人失和。 1926年，因抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行遭到追捕，避難期間筆耕不輟學，《彷彿》出版。
◆1929年，與馮雪峰組成“中國左翼作家聯盟”，期間創作大量雜文。 1936年，《故事新編》出版。同年，因病逝世。
◆魯迅其主要代表作：
小說集：《吶喊》《彷彿》《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文詩集：《野草》；
雜文集：《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《墳》等。

目錄

阿Q正傳

狂人日記
孔乙己
藥
明天
風波
阿Q正傳
端午節
社戲
在酒樓上
孤獨者
傷逝

故事新編

補天
鑄劍
奔月
非攻
理水
出關
採薇

前言

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國著名文學家、思想家、革命家。 1881年出生於敗落的封建家庭。以筆名魯迅聞名於世。其主要成就包括文學創作、文學批評、古籍校勘與研究、外國文學翻譯等，對「五四運動」之後的中國社會思想文化的發展有巨大的影響。
   1898年，魯迅人江南水師學堂學習，隔年改人江南陸師學堂所附設的礦務鐵路學堂。 1902年，魯迅赴日本留學，先在東京弘文學院學習，後來從事文藝工作，渴望以此改變國民精神。 1905—1907年，魯迅參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等論文。其間曾回國奉母命結婚，其夫人名為朱安。 1909年，魯迅與其弟週作人合譯《域外小說集》，內容為介紹外國文學。同年回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命爆發後，魯迅積極參與活動，並負責組織宣傳。 1918年5月，魯迅於《新青年》上發表了自己的篇白話小說《狂人日記》。此外，其代表作有小說集《吶喊》《彷彿徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》等。
  魯迅的小說非常重視人物的心理描寫，特別是描寫國民精神上的病苦。 《吶喊》真實地反映了「五四」前後中國底層民眾的痛苦生活和悲慘命運，揭示了種種深層的社會矛盾，對中國舊有製度與陳腐的傳統觀念進行了深刻剖析和較為徹底的否定。例如《阿Q正傳》的主角阿Q，是魯迅小說中辛亥革命時期農民的典型。他上無片瓦，下無寸土，只能靠雙手幫工掙飯吃。他無家無子，處處受人欺壓、侮辱，命運十分悲慘。又如《藥》，作者以一床「滿幅補釘的夾被」暗示了華家的經濟拮据，而正面展開的卻是他們一家及茶客們精神的愚昧。這兩篇小說皆描寫了辛亥革命前後封建勢力的兇殘、投機以及民眾的麻木。
  本書除精選《吶喊》中的《阿Q正傳》《藥》等篇目外，也精選了《故事新編》中的一些篇目。 《故事新編》是魯迅先生以古代神話和歷史傳說為主題寫成的短篇小說集。其中，《補天》《奔月》為神話題材，《理水》《鑄劍》為傳說題材，《採薇》《出關》《非攻》為歷史題材。

媒體評論

◆魯迅的文章簡練得如同一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之後，只消三言兩語就可以把主題道破。
  ——鬱達夫
◆看完了魯迅全集的人，大概就沒人敢說這不是個淵博的人。可是淵博二字還不是對魯迅先生的恰好贊同。
  ——老捨
◆與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的敬神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。
  ——葉聖陶

線上試讀

狂人日記：
未莊的人心日見其安靜了。據傳來的消息，知道革命黨雖然進了城，倒還沒有什麼大異樣。知縣大老爺還是原官，不過改稱了什麼，而且舉人老爺也做了什麼——這些名目，未莊人都說不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總。只有一件可怕的事是另有幾個不好的革命黨夾在裡面搗亂，第二天便動手剪辮子，聽說那鄰村的航船七斤便著了道兒，弄得不像人樣子了。但這還不算大恐怖，因為未莊人本來少上城，即使偶有想進城的，也就立刻變了計，碰不著這危險。阿Q本也想進城去尋他的老朋友，一得這消息，也只得作罷了。
但未莊也不能說是無改革。幾天之後，將辮子盤在頂上的逐漸增加起來了，早經說過，先自然是茂才公，其次便是趙司晨和趙白眼，後來是阿Q。倘在夏天，大家將辮子盤在頭頂上或打一個結，本不算什麼稀奇事，但現在是暮秋，所以這「秋行夏令」的情形，在盤辮家不能不說是萬分的英斷，而在未莊也不能說無關於改革了。
趙司晨腦後空蕩蕩的走來，看見的人大嚷說，“豁，革命黨來了！”
阿Q聽到了很羨慕。雖然他早知道秀才盤辮的大新聞，但總沒有想到自己可以照樣做，現在看見趙司晨也如此，才有了學樣的意思，定下實行的決心。他用一根竹筷將辮子盤在頭頂上，遲疑多時，這才放膽的走去。
他在街上走，人也看他，然而不說什麼話，阿Q當初很不快，後來便很不平。他近來很容易鬧脾氣了；其實他的生活，倒也並不比造反之前反艱難，人見他也客氣，店鋪也不說要現錢。而阿Q總覺得自己太失意：既然革了命，不應該只是這樣的。況且有一回看見小D，愈使他氣破肚皮了。
小D也將辮子盤在頭頂上了，而且也居然用一支竹筷。阿Q萬料不到他也敢這樣做，自己也絕不準他這樣做！小D是什麼東西呢？他很想即刻揪住他，拗斷他的竹筷，放下他的辮子，並且批他幾個嘴巴，聊且懲罰他忘了生辰八字，也敢來做革命黨的罪。但他終於饒放了，單是怒目而視的吐一口唾沫道“呸！”
這幾日里，進城去的只有一個假洋鬼子。趙秀才本也想靠著寄放箱子的淵源，親身去拜訪舉人老爺的，但因為有剪辮的危險，所以也中止了。他寫了一封「黃傘格」的信，托假洋鬼子帶上城，而且託他給自己紹介紹介，去進自由黨。假洋鬼子回來時，向秀才討了四塊洋錢，秀才便有一塊銀桃子掛在大襟上了；未莊人都驚服，說這是柿油黨的頂子，抵得一個翰林；趙太爺因此也突然大闊，遠過於他兒子初雋秀才的時候，所以目空一切，見了阿Q，也就很有些不放在眼裡了。
阿Q正在不平，又時時刻刻感著冷落，一聽得這銀桃子的傳說，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，單說投降，是不行的；盤上辮子，也不行的；著仍然要和革命黨去認識。他生平所知道的革命黨只有兩個，城裡的一個早已「嚓」的殺掉了，現在只剩了一個假洋鬼子。他除卻趕緊去和假洋鬼子商量之外，再沒有別的道路了。
錢府的大門正開著，阿Q便怯怯的躄進去。他一到裡面，很吃了驚，只見假洋鬼子正站在院子的中央，一身烏黑的大約是洋衣，身上也掛著一塊銀桃子，手裡是阿Q曾經領教過的棍子，已經留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上，蓬頭散發的像瀏海仙。對面挺直的站著趙白眼和三個閒人，正在必恭必敬的聽說。
阿Q輕輕的走近了，站在趙白眼的背後，心裡想招呼，卻不知道怎麼說才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命黨也不妥，或者就應該叫洋先生了罷。