編輯推薦
★古典才情作家雲葭繼《一本書讀完Z美古詩詞》後,傾情再現千古流彩華章之美。
★至簡至雅的詩意生活美學,流動紙上的曠古唯美畫卷。每天,被一首至美的詩詞治癒。
★獨坐塵囂,用一盞茶的時光,品味一首詩的前世今生。你對世間Z美的想像,盡在流轉千年的詩意裡。
★綿綿情思流於筆端,輕輕拂去時光的塵埃,喚醒內心沉睡的詩意。
內容簡介
古詩詞是中國文學史上耀眼的明珠,歷經千載時光,依舊璀璨奪目。 《每天一首古詩詞》以至簡至雅的理念,在浩瀚繁雜的古典詩詞中,精選名篇佳作,先秦的奇幻瑰麗,漢唐的風流雅韻,盡收眼底,組成一幅充滿生命力的曠古唯美畫卷,帶讀者輕鬆暢遊千古時光,感受Z純粹、真摯的古典情懷,在喧囂而浮躁的生活中讓心靈找到一方詩意的棲居之地。
作者簡介
雲葭:寫故事的人。有一間花房,平常養花曬太陽,閒時會賣弄文字。主要作品:長篇小說《醉流年》《相思焚城》《致親愛的你》《碾壓》等;詩詞鑑賞散文集《莫問歸處》《莫失初心》《一本書讀完Z美古詩詞》;旅行隨筆《謝謝你,讓我成為更好的自己》;影視劇原著《蘇染染追夫記》(2016年1月17日樂視網首播)。微信公眾號:yjyunjia,新浪微博:@雲葭。
精彩書評
王國維雲:「詞以境界為之上。有境界,則『自成高格,自有名句』。」雲葭對古詩詞的理解,不再局限於一詞一句,一山一水,而是更用心體會詩詞中深邃的古韻與意境。伴著雲葭嫻雅的文字,雖獨坐塵囂,胸中亦有萬水千山。
——劉一(知名製片)
雲葭的文字溫婉雋永,綿綿詩意在筆端流淌,輕輕拂去時光的塵埃,喚醒古典沉睡的魅力。那些棲身紙上的旖旎韶光、曠古情思、金戈鐵馬、天涯明月,變成一幅幅流動的唯美畫卷,帶著觸手可及的溫潤和情感,靜靜地在我們的生命中鋪展開來,烙印在靈魂深處。
——藤萍(知名作家)
雲葭用清麗、感性的筆調,描繪出一幕幕古典詩詞背後唯美、動人的歷史畫卷,彷彿走進了一個時代。每一首詩,都會說話;每一個字,都飽含細膩的情感;每個詩人,都有一段被紅塵遺忘的故事。每日,讓唯美動人的詩句,默默流淌於心間,溫柔你的每一段時光,溫潤你的每一天。
——沈瓔瓔(知名作家)
目錄
關雎-我愛你,只因為愛你
蒹葭-漂洋過海來看你
漢廣-愛情,也可以是一個人的事
桃夭-今天我要嫁給你
摽有梅——如果愛,請大聲說出來
採薇-我在他鄉,思念故裡
木瓜——請問,你願不願意和我在一起
採葛-思念是病,你是藥
綠衣——我愛的人,她葬在這裡
燕燕-送君千里,終須一別
有女同車——你長得美,你做什麼都對
碩人——論女人的顏值巔峰
載馳——紅顏女兒,亂世巾幗
柏舟-你遭人嫌棄,我懷才不遇
子衿-記住我們的約定,不見不散
蜉蝣-如果你的壽命只有一天
白駒-風裡雨裡,我都去送你
淇奧-有匪君子,這就是君子
風雨-你可知我在思念你
綢繆-只是想歌頌一下洞房花燭夜
黍黎-亡國之哀,喪國之痛
伯兮——他是春閨夢里人
七月-所謂日出而作,日落而息
月出-她與東家之子,誰美?
九歌·湘夫人-香草美人的奇幻世界
九歌·山鬼——她是山間的精靈
易水歌——秦時明月的故事,由此開始
大風歌--從此,我就是真正的孤家寡人了
垓下歌——說英雄,誰是英雄
怨歌行-班婕妤和她的團扇
行行重行-是生離,是死別
青青河畔草--是離愁,是別緒
青青陵上柏-人生得意時,及時行樂
西北有高樓-若無高山流水,何處覓食知音
生年不滿百-知足,而後常樂
泰山吟-紀詠絮女謝道韞
感離詩—— 一入深宮,深似海
自驕-寧求一死,不屑為上陽白髮人
長門怨-對你最好的愛,是生死相隨
彩書怨--如果有來世,願為思婦
相思——最肯忘卻古人詩,最不屑一顧是相思
相思怨-人生是一場百年孤獨
牡丹-掃眉才子,紅顏校書,一生殤
夢遊天姥吟留別-詩仙的人生態度
長相思-誰人不會唱相思
古朗月行-從古至今的那一個月亮
古有所思--我想,仙人大概在海的那一邊
蜀道難--真正難的,豈止是腳下的路
將進酒-喝了這一杯,我們珍惜當下
宣州謝朓樓餞別校書叔雲--有些憂愁,無藥可解
廬山謠寄盧侍禦虛舟-歸隱吧,從此一生逍遙
清平調—— 一首詩引發的冤案
行路難-你要去向何方
葉上題詩從苑流出-遇見你是我最美麗的意外
夢江南——抹不去的家鄉記憶
節婦吟——對不起,這輩子我們可能無法在一起了
謝賜珍珠-既然無情,此生何必再相見
江南逢李龜年──似是故人來
江畔獨步尋花-曾與花比鄰而居
春夜喜雨-也曾聽過最美的雨
贈花卿-琵琶弦上的聲色犬馬
詠懷古蹟‧王昭君──千年前,明妃辭去
登高—— 一個人的重陽節
寫情——我本多情,你本無情
長相思——想你時,月夜正好
長恨歌-對於你,究竟是愛還是恨
琵琶行-偶然邂逅,成就千古名篇
燕子樓- 一首詩,一段情,一條命
燕歌行- 烽火狼煙中,我心懷家國天下
精彩書摘
月出
——她與東家之子,誰美?
月出皎兮,邏人僚兮。舒窈糾兮,勞心悄兮!
月出皓兮,,人。舒憂受兮,勞心慅兮!
月出照兮,,人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮!
——《詩經·陳風·月出》
這又是一首關於美人的詩。
我一直覺得,《詩經》中歌頌美人最極致的莫過於《碩人》和《月出》。 《碩人》透過正面描寫莊姜美麗的外貌,以此讚美她的絕色。 《月出》則更注重意境和韻味,“月出皎兮,邏人僚兮”,這樣一個與月光交相輝映的美女,見之而忘俗,怎能讓人不為之所動。
無疑,月亮是美麗的。所以古人歌頌美人,或多或少會聯想到皎皎明月。和月亮有關的美人,我第一個聯想到的是三國時期的貂蟬。貂蟬和西施、王昭君、楊貴妃並稱為古代四大美女,至於她美到什麼程度,有一段這樣的傳說。貂蟬在後花園拜月,突然一陣風吹來,雲把月亮擋住了。她的義父王允看見,於是就對人說,他的女兒和月亮比美,月亮都自慚形穢,躲到雲後面去了。因而貂蟬被後人稱作「閉月」。
能與月亮媲美,想必《月出》中這位姑娘定有不俗的容顏,又或者說是“情人眼裡出西施”,心上的姑娘總是最美的。
月亮出來多麼明亮,美人容顏多麼美麗。
身姿窈窕步履輕盈,讓我思念心中煩憂。
月亮出來多麼潔白,美人容顏多麼美好。
身姿窈窕體態婀娜,讓我思念心中憂愁。
月亮出來光照四方,美人容顏多美。
身姿窈窕姿態優美,讓我思念心中煩躁。
試著聯想了一下這樣美妙的場景:銀色的月光如一層輕紗蒙在大地上,明亮皎潔,美人踩著一地月光,身上像鍍了一層柔光,又像披了一層薄如蟬翼的紗衣,她的身影婀娜多姿,舉手投足,一抬眼,一回眸,都透出十足的韻味,彷彿是從月中走出來的仙女。
見到這樣的美人,男主角不動心才怪,除非他是坐懷不亂的柳下惠。美人步履輕盈,每一步都像是走在他的心上,惹得他又激動又憂愁。這種心情和《關雎》中的男子很像,同樣是愛上窈窕的姑娘,同樣是還沒得到姑娘的垂青,也同樣心中煩憂。這兩位男子若是相見,一定會互相引為知己,坐下來一起把酒言歡,談論心上人的美麗。
不過我覺得《月出》的邏人比起《關雎》中的淑女,似乎多了幾分仙味。淑女出現的地點在河邊,她再窈窕再美麗,給人的感覺都是一位溫柔清秀的凡間女子。而邏人的出現是以月出為前提的,月亮出來了,銀光傾瀉而下,邏人婀娜多姿地踩著月光緩緩行走。這場景就像古裝劇中的仙女下凡,天空中會有很多花瓣飄下來一樣。無論怎麼品味,都覺得她身上帶著不食人間煙火的感覺,不似凡人,似仙人。
宋玉在《神女賦》中形容巫山神女:「其始來也,耀乎若白日初出照屋樑;其少進也,皎若明月舒其光。」巫山神女剛開始出現的時候,燦爛得像旭日初升照亮屋樑;當她走近一些的時候,皎潔得像明月灑下的光芒。這樣的神女,簡直美得無可挑剔,讓人不敢直視,彷彿多看一眼都是對她的褻瀆。其中「皎若明月舒其光」這句,正是將神女的美與明月的光芒作對比。
《洛神賦》中,曹植筆下的洛水女神「髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出淥波」。意思是說,宓妃時隱時現像輕雲籠月,浮動飄忽似風吹落雪。遠而望之,明潔如朝霞中升起的旭日;近而視之,鮮麗如綠波間綻開的新荷。
同是描寫仙女的千古名篇,宋玉和曹植在描寫筆下仙女時都提到了太陽和月亮。他們想要表達的意思無非是仙女很美,美得與日月同輝。的確,月亮本是天上物,能與之相提並論的就算不是仙女,也該是貌若天仙的。
想必《神女賦》和《洛神賦》在寫作上都收到了《月出》的影響,以明月喻美人,縹緲,夢幻迷離,有著濃厚的浪漫主義色彩。
所有歌頌美人的詩詞中,只要用到「皎皎」一詞的,我總是會不由自主地聯想到仙女身上。不單單是因為《神女賦》和《洛神賦》,留給我印象最深的還是古詩十九首《迢迢牽牛星》中的那句「皎皎河漢女」。讀起來朗朗上口的一句話,很容易就會記在心上。詩中的「河漢女」就是最有名的仙女之一-織女。
《月出》中的邏人美則美矣,可是她美得太不真實,彷彿高高在上的仙女,無論怎麼努力都無法追求到她,所以男主角心中又是煩躁又是憂愁。正如李白《長相思》所寫的,「美人如花隔雲端」。一個在天上,一個在地上,如此遙遠的距離,豈是輕易就能追求的。
就是因為覺得希望渺茫,男主角只能在月下癡癡思念,腦中盡是意中人的倩影。她和月亮似乎已經融為了一體,一樣的夢幻迷離,美麗虛幻,那體態的輕盈,婀娜的身子,時刻撥動著他的心弦。
除了崇尚豐腴的唐朝之外,中國歷代似乎都以體態輕盈為美。先秦,《關雎》中的淑女窈窕婀娜,使得男子朝思暮想,輾轉反側。漢朝,趙飛燕輕盈,能掌上起舞,因而得到漢成帝的專寵。更別說是個女人就會把減肥當成口頭禪的現代了。
而邏人的美不僅在外表的窈窕婀娜,更在氣質和神韻,可謂兼顧外在美和內在美。她那優美的姿態和雍容的舉止比月光還引人注目,只消一眼便能讓人神魂顛倒,永遠記在心上。
長相思
——想你時,月夜正好
汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡頭。吳山點愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休。月明人倚樓。
——白居易《長相思》
我很少會把一首詩比喻成一樣的東西,因為詩的內容多變,很難用一樣準確的事物來概括,但我還是不得不說,白居易的這首《長相思》就像是水做的,裡面有水的輕緩,水的柔情。 「汴水流,泗水流」六個字恰好印證了「水」的思想,一直默默東去,帶有閒愁幾許。
不知道是不是因為詩中有水的緣故,白居易的這首《長相思》給我的感覺跟李之儀的《卜算子·我住長江頭》很像。白居易寫相思,詩中有汴水、泗水,兩河東流而去,一同匯入淮河。李之儀寫相思,詩中有浩浩長江,雖不能相見,但共飲一江之水,以此為念。在我看來,他們所寫的相思都是柔情派的,沒有轟轟烈烈的愛情,沒有可歌可泣的故事,平平淡淡跟流水一樣,卻很真摯。
詩中的泗水發源於山東曲阜,沒什麼名氣,不過知道汴水的人估計就多了。汴水又叫汴河,是隋煬帝開鑿的大運河的一部分,它被開通的目的主要是方便隋煬帝乘龍舟遊江南,但另一方面給當時的交通來往做出了貢獻。晚唐詩人皮日休作詩一首,很客觀地做出了對汴河的評價。
汴河懷古
唐·皮日休
盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。
《汴河懷古》這首詩翻譯成白話,大概意思是:都說隋朝滅亡是因為汴河,但到現在百姓還依靠它南來北往,如果沒有當時修龍舟遊玩的事,隋煬帝的功勞跟治水的大禹差不多。
汴河開鑿於隋朝,在白居易生活的那個年代,它早已經靜靜流淌上百年了,可偏偏在白居易眼中,它能把思念帶到吳山一帶,讓遠在江南的那個人能夠感受到。他心中所思不是別人,正是他的家姬樊素。
唐朝有錢人家中蓄妓已經不是新鮮事了,家姬的地位很低,相當於婢女跟侍妾的綜合體。她們的任務還是很繁重的,不僅要會唱歌跳舞供主人娛樂,還得兼職半個丫鬟,不是太重的活都要乾,除此之外就是給主人鋪床暖被。
總之,家姬的命運很可憐,她們可以隨意被買賣贈送,跟貨物沒什麼兩樣。白居易對他的兩個家姬樊素、小蠻算得上是極好的了,因他一句“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”,樊素和小蠻得以聞名古今,我們常說的櫻桃小嘴和小蠻腰就是出於此。
《舊唐書·白居易傳》有提到過樊素:「樊素、蠻子者,能歌善舞。」樊素剛跟著白居易的時候年紀很小,那時的白居易已經是個老頭子了,對年輕有活力的女子自然十分喜愛,彷彿能從她們身上看到年少時張揚的自己。有了樊素和小蠻的陪伴,白居易老年的生活才不會那麼無趣。
白居於對樊素的喜愛,從他的許多詩中都能看出來,例如以下這首。
春盡日宴罷感事獨吟
唐白居易
五年三月朝盡,客散筵空獨掩扉。
病共樂天相伴住,春隨樊子一時歸。
閒聽鶯語移時立,思逐楊花觸處飛。
金帶縹腰衫委地,年年衰瘦不勝衣。
六十多歲的時候,白居易染上了風疾,半身不遂。那時樊素還年輕,白居易不忍耽誤了樊素,便決定讓她離開自己找個好人嫁了。樊素心中不捨,心酸地哭了起來。在樊素的生命中,白居易扮演了一個很重要的角色,他就是她生活的中心,沒有了這個中心,她不知自己該何去何從。
樊素是杭州人,吳山就在浙江杭州境內,位於西湖東南面,因而看到吳山便會想到樊素,心生哀愁。汴水和泗水流經瓜洲,繼而與長江匯合,向江南而去。他卻不能像流水一樣肆意,可以去那遙遠的地方看完他所思念的人,只希望河水能帶走他的思念,又或者是從江南把他思念之人帶回到自己身邊。
思悠悠,恨也悠悠。一個人的思念到濃濃時,常常會心生這樣的想法,我好恨你不在我身邊,害的我相思至此,形容憔悴!上闍兩個“流”,下闐兩個“悠悠”,不禁讓人嗅到一股淒美的味道,離愁別恨往往是最折磨人的,相愛相戀卻不能相見,只能傻傻地望著心上人所在的那個方向,這也是為什麼吳山會「點愁」了。
至於居易和樊素之間是不是愛情,很難判斷。白居易喜歡樊素是肯定沒錯的,這樣美麗又富有朝氣的女子,常年陪伴在自己身邊,沒有愛情也肯定有親情。而樊素對白居易,在我看來更多的應該是一種崇拜和依賴吧。白居易在當時也算是享有盛名的詩人,有才氣,家裡不缺錢,對自己也好,也難怪樊素不捨得離開他。
詩中描繪的是皓月當空的夜晚,女子倚在高樓之上懷念心上人的場景,寫的是他人,,發的卻是自己的思念。古人寫詩常喜歡藉別人之口說自己心中的話,抑或是寫他人之事抒自己之情。
白居易心中思念樊素,因而他腦中浮現的就是這樣一幅月下懷人的畫面。還有一種可能就是,詩中的這位女子根本就是樊素,透過情感轉換的手法,寫他思念對方,會用對方思念自己的口吻來寫。拿漢代古詩中「思婦思徵夫」來舉例子就是,婦人站在窗口望向遠方,思念著遠方的丈夫,她可能會自言自語道:都離開這麼多年了,我家那口子該是多想我啊!情感是一樣的,意思相差不大,但渲染力就加強了很多,令人看了不免心酸。
往往陷入感情越深的人,越會這樣寬慰自己。
全詩的點睛之筆是「恨到歸時方始休,月明人倚樓」一句,寫情又寫景。範仲淹《蘇幕遮》中有這樣一句:「明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。」看來在古代詩人眼中,「月明人倚樓」注定跟「愁」分不開,尤其是「月下獨倚樓」。月光下的景色本來就很安靜,三更半夜不睡覺,獨自倚樓望月,不是心有所思又是什麼呢?
樓高月明處,豈知芳心正苦,江水東流去,怎奈何,難載一懷愁。