人間不墜青雲志+少年與愛永不老去
文學經典+歷史故事;詩詞小說+人物傳記,講述詩詞人從鮮衣怒馬少年臣,走到宦海沉浮青雲路的真實人生,重現古人的風雅與風骨! 《詩經》裡的古老告白,紙短情長,守護你的溫柔心事,南開大學教授親自審讀
編輯推薦
《人間不墜青雲志》
◎尊重歷史,非架空、非杜撰、非腦補意淫!了解古人真實的生平經歷!
每篇故事都有參考文獻或史料依據,可考可證!釐清歷史脈絡,依照詩人年譜敘述,真實地將文人宦海沉浮的一生躍然紙上。
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從竹林七賢到明清大儒,從魏晉風度到唐詩宋詞,聆聽王維、蘇遼、張九齡等十八位文人以詩入世的人生故事,感受詩詞人有血有肉的真實人生。
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【一本不只唐詩宋詞的「詩詞小說」】
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本書內容豐富,背景宏大;思路清晰,行文風趣;敘述旁徵博引,觀點可圈可點,分析有理有據。小說式的精彩呈現,讀起來酣暢淋漓! 。
★【詩史交織的「文人沉浮錄」】
“詩詞文賦歷史典故”,在詩文裡探尋歷史,在史冊中吟詠詩詞。本書以史為軸,以詩讀人,講述詩詞人從鮮衣怒馬少年臣,走到宦海沉浮青雲路的真實人生!
★【一卷以詩入世「名士風骨冊」】
“文學經典人物傳記”,他們也曾鮮衣怒馬、懷揣理想,也曾輾轉沉浮、顛沛流離失所……但無論是身居波雲詭譎的廟堂,還是千帆過儘後諦居蠻荒,文人風骨猶存,始終不墜青雲之志!
《少年與愛永不老去》
★南開大學教授親自把關,作者對詩的內容把握到位,經得起推敲
特邀南開大學教授進行審讀,內容經得起推敲。
作者身為教師,對詩的內容掌握到位,選取合理的、又貼近現代人審美觀的角度對詩經進行解讀。
★《詩經》是我國的文學經典,展現以普通人為本位的上古世界,坦蕩無畏,愛而自由
《詩經》被譽為“世上至美的書”,凝結天地之初的質樸。在光陰中流傳兩千餘年,注入你我靈魂深處,鮮活如昨。
作者以清雅性靈之筆加以品鑑,闡釋詩經的不老情懷,解讀中華五千年歷史長河中芸芸普眾的愛恨嗔怨,酸甜苦辣。讓曾經書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過,得以呈現生命之厚和時間之薄。
★擅於書寫人物、提煉生活的夏葳,以人入詩,以己入詩。
寫愛情,是如花的美眷,是關雎,是漢廣,是月出,是靜女,要痴痴地愛,要靜靜地想,要眼中的,要口中的述說。
寫君子,是如玉的情郎,是子衿,是伯兮,是木瓜,是風雨,要兩情相悅,要眉尖心上。恨得深,而愛得切。
寫幸福,是如夢的佳期,是桃夭,是褰裳,是野有蔓草,是君子於役,要熱熱地求,要慢慢地等,是田園牧歌的安靜,是自然猛烈的綻放。
內容簡介
《人間不墜青雲志》
從竹林七賢到明清大儒,從魏晉風度到唐詩宋詞,本書是一部詩史交織的“古代文人沈浮錄”,用幽默詼諧的語言講述王維、蘇遼、王陽明等十八位文人以詩入世的人生故事,從故紙堆中重現文人的風雅與風骨。
《少年與愛永不老去》
《詩經》被譽為“世上至美的書”,凝結天地之初的質樸。在光陰中流傳兩千餘年,注入你我靈魂深處,鮮活如昨。
本書擷取《詩經》中的經典之作45篇,分為「美眷如花」、 「君子如玉」、「佳期如夢」、「煙火人家」、「浮世人生」五冊。
作者以清雅性靈之筆加以品鑑,闡釋詩經的不老情懷,解讀中華五千年歷史長河中芸芸普眾的愛恨嗔怨,酸甜苦辣。讓曾經書寫吟唱過這些古老歌謠的人重新活過,得以呈現生命之厚和時間之薄。
滄海桑田,沉澱下的是人事,亙古不變的是人情。讀《詩經》,沿著這些美麗的字符看過去,千年彷彿一瞬。先賢們豐富的日常,滿腹的心思,不經意被這些詩句丟進茫茫的歷史長河。恰被幾千年後的你我拾到,一瞬卻成千年,今天的我們依然同感同受。
作者簡介
葉楚橋
文化學者,青年作家,曾為簡書簽約講師,一點資訊、美篇、百度漢語等各大平台特邀作者。擅長以獨特新穎的視角,輕鬆幽默的筆觸,寫有趣的文字,講有趣的故事。
著作:
《我是人間自在客:古文人折騰錄》
《桃李春風一杯酒:唐朝詩人的快意人生》
《夢裡不知身是客:宋朝詩人的詩酒年華》
夏葳
教師,寫作者。
播種文字,播種心情。沉默地看天,觀雲,揮霍光陰。
已出版作品:《一蓑煙雨任平生-蘇遼傳記》《生命從容,我心優雅:楊綾傳》《王維傳:釋放自己,便生歡喜》《既見君子-詩經中的君子之道》 。
目錄
人間不墜青雲志
少年與愛永不老去
線上試讀
摘自-《人間不墜青雲志》
前言
在古代,有一種氣度叫文人風骨。窮則獨善其身,達則兼濟天下,他們是人中君子,也是國之棟樑。
一
君子和而不同,周而不比。
熙寧年間,王安石主導的變法運動正在席捲全宋。
由於觸及了保守派的利益,加上操之過急、用人不當,新政推行未滿一年,朝野上下怨聲不斷。
彈劾王安石的奏表如雪花般飛入朝廷,宰相韓琦、禦史中丞呂誨等人都聲稱,王安石這般「姦佞」之人,一日不離開京城,大宋便無一日安寧:
(安石)大姦似忠,大佞似信……罔上欺下,文言飾非,誤天下蒼生,必斯人也。如久居廟堂,必無安靜之理。
——元·脫脫《宋史》
這讓力主改革的宋神宗,也開始搖擺。
他特意召見司馬光,滿臉真誠地發問:“王安石真的是小人嗎?”
司馬光連忙搖頭否定:“王安石絕非姦邪,只是不會處事,過於固執。”
人言安石姦邪,則毀之太過,但不曉事,又執拗耳。
——清‧畢沅《續資治通鑑》
王安石不遺餘力地推行新政,不是為了一己私利,而是為了社稷蒼生,但他自負倔強又急躁冒進,得罪了許多人。
1086年,王安石在南京病逝。已經病入膏肓的司馬光,聽聞消息之後,給朝廷寫了這樣一封信:
介甫文章節義,頗多過人……不幸介甫謝世,反復之徒,必詆毀百端。光以為朝廷特宜優加厚禮,振起浮薄之風。
——清‧畢沅《續資治通鑑》
王安石的文章和人品,都有人之處,如今不幸離世,宵小之輩肯定會對他百般詆毀。朝廷應依禮厚葬,以振世風。
我會批評你的政見,指責你的言論,但絕不詆毀你的人品,這叫做「和而不同」。
沒有任何成見,拋開所有恩怨,只以公正之心去評價你的生平,這叫「周而不比」。
古代君子的兩個標準,司馬光已經集於一身。
難怪以苛刻著稱的朱熹,都給了他“五星好評”:“智仁勇,嚴而正。”
二
至忠之臣,不避死以諫主。
晏殊,北宋著名的富貴詞人。
「君莫笑,醉鄉人。熙熙長似春。」(《更漏子》)晏殊的一生,似乎除了宴飲,還是宴飲。
在他的挽詞中,歐陽修甚至有過這樣的評價:“富貴優遊五十年,始終明哲保身全。”
「明哲保身」最早出自《詩·大雅·烝民》:「既明且哲,以保其身。夙夜匪懈,以事一人。」意為曉善惡,辨是非,知進知退,擇安去危,保全自身,然後夙夜在公,效忠朝廷。
這本來是褒義詞,但在使用過程中,語意逐漸改變,現在多指膽小怕事、稜角全無的老好人。
那晏殊屬於後者嗎?當然不是。
仁宗年輕的時候,皇太后劉氏臨朝聽政。為了感激昔日的收留之恩,她想提拔張耆為樞密使,總攬全國兵政。
晏殊素知張耆品行,認為他德不配位,絕非宰輔之才,便上書朝廷,力勸劉氏親賢遠佞。
劉氏大為惱火,在她的授意下,中書省一紙詔書將晏殊貶為宣州知府。
1032 年,掌權多年的劉氏,準備穿上袞服(天子的禮服),到太廟祭拜先祖。消息一出,滿朝嘩然。迫於劉氏威嚴,大部分官員都敢怒不敢言。
唯獨兩個人,提出了反對之聲。一個是禮部侍郎薛奎,一個就是參知政事晏殊。
劉氏問他:“薛奎反對哀家服袞冕(gǔn miǎn)、拜太廟,你怎麼看?”
儘管已有前車之鑑,晏殊還是冒著被貶職甚至被殺頭的危險,當著劉氏之面,背起了古書《周官》,提醒她身為太后,規矩不可壞、禮數不能亂。
晏殊混跡官場多年,當然清楚聖意不可忤。
他在張口之前應該就想到了結局。為了維護朝廷綱紀和皇室尊嚴,他還是挺身而出,秉公直言,即便降職遠調,也在所不惜。
這樣的晏殊,又豈是一個圓滑世故、見風使舵之人?
三
清風兩袖朝天去,不帶江南一寸棉。慚愧士民相餞送,馬前灑淚注如泉。
——《拒禮詩》
柳永,歷來爭議最多的詞人。
他的作品,並未得到主流文壇承認,晏殊、蘇軔和李清照都曾公開表示,柳永的文字「格調不高」「詞語塵下」。
其實,他遠沒有傳說中的那麼不堪。
柳永曾經寫過一篇《勸學文》,字裡行間,正能量滿滿:
是故養子必教,教則必嚴;嚴則必勤,勤則必成。學,則庶人之子為公卿;不學,則公卿之子為庶人。
勤奮讀書,平民之子,有可能成為公卿。不思進取,公卿之子,也可能淪為平民。
進士及第後,柳永曾任餘杭縣令。
餘杭的藤紙遠近聞名,每年都會作為貢品,被運往京城。
柳永到任後,大力扶持造紙業,不到兩年,藤紙的產量便有大
幅提升,但進貢朝廷的數量卻和從前保持一樣。
甚至在進京面聖時,柳永都未帶上一張藤紙。
仁宗皇帝有些吃驚:“餘杭盛產藤紙,為何不送些與朕?”
柳永直言作答:“縣令送十張,知府送百張。長此以往,百姓必然不堪重負。多了貢品,失了民心,絕非盛世之政。”
身為天子門生,卻不取悅朝廷,“心中為念農桑苦,耳裡如聞飢凍聲”,原來“浪子”柳永,也是這般憂國憂民。
四
都說“文如其人”,但很多時候,作品並不能反映人品。
文人多貪杯好飲,他們的詩歌賦辭令中,常有「夕陽西下幾時回」(晏殊·《驕溪沙》)、「擬把疏狂圖一醉」(柳永·《蝶戀花》)之語,這完全符合書生群體的認同特徵。但不能由此得出結論,他們都是貪圖享樂、聲色犬馬之人。
魯迅先生曾說:「我們從古以來,就有埋頭苦幹的人,有拼命硬幹的人,有為民請命的人,有捨身求法的人……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂'正史',也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。”
古代的這些文人,是不是中國的脊梁,自有歷史評說。但他們當中,確實有許多為民請命、捨身求法之人。
有以瘦弱之軀迎戰亂軍的謝道韞,有「欲為聖朝除弊事,肯將衰朽惜殘年」的韓愈,有批評皇帝「歌舞飲酒,歡樂失節」的蘇轍,有公開上書劉太后、要求還政於仁宗的範仲淹,還有「不能一傍貴人之門、不肯一作新進士語」的晏幾道,以及當面得罪蔡京的周邦彥,拒不迎合秦檜的張孝祥,擅自開倉賒災的鄭板橋……
他們一身正氣,滿腔赤誠,只要利於朝廷、益於民生,不管前方是弓弩陷阱,還是萬丈深淵,都會義無反顧,一往無前。
誰說百無一用是書生?
“失意不失志,可殺不可辱”,古代文人的氣節和風骨,足以激勵當世,垂範千古。
他們的故事串連起來,就是一部中國的文化史、文學史和精神史。他們的生平經驗和詩文作品,他們的處世法則和為人之道,他們的思想智慧和意志品質,都是值得研究和傳承的寶貴財富。
當然,褪下「文化名人」的光環,他們也是普通人,能力會有欠缺,個性也會有短板。這才是歷史人物的本來模樣,別覺得驚訝,更不必遺憾。
只有將他們復原為身邊的普通人,以平常的眼光審視,以對等的身份交談,像結識朋友一樣,欣賞優點,包容缺點,可以崇拜,也可以不愛,才有機會走近他們的人生,靠近他們的內心。
這也是本書的創作初衷,在詩文裡探尋歷史,在故事中讀懂詩文,由魏晉至唐宋,由唐宋至明清,一路呈現古代文人的風流、風雅與風骨。