史學家茅海建一部帝王傳記,其通俗性不亞於讀一部歷史小說,其學術性更不亞於他的其他歷史學專著
編輯推薦
《天朝的崩潰》作者茅海建教授的作品。大體說來,這本書可以與黃仁宇《萬歷十五年》歸為一類,學術品質能夠得以保證的通俗性著作。內容涉及太平天國、湘軍、釐金、第二次鴉片戰爭等重要史事。作者將經過精心考證的重大史實轉化為重要場景的細密描述,雖為鹹豐帝的傳記,但努力著墨於與鹹豐帝關係最密切或對鹹豐朝政治影響最重大的人物:杜受田、穆彰阿、洪秀全、曾國藩、僧格林沁、恭親王、肅順、慈禧太后,由此入窺鹹豐帝的反應,折射其內心世界。
黃仁宇說《萬曆十五年》的作法是「敘事不妨細緻,但是結論卻要看遠不顧近。」本書作者的筆下,鹹豐帝一個人的進退成敗其實不足以改變歷史的方向。借助於謹慎選取的資料,本書重述了這段歷史。
內容簡介
鹹豐皇帝奕?在位的11年中,清朝在內戰外戰中一敗塗地,但也開始與世界建立起嶄新的聯繫,許多事件對近代中國有深遠的影響。
本書作者沒有拘泥於傳統的歷史敘述,而是帶讀者直接進入當時複雜困難的局面中,從而理解那個年代被迫喪權辱國的深層原因。
此外,對於鹹豐朝的重要人物,杜受田、曾國藩、葉名琛、肅順、恭親王、那拉氏(慈禧)等,在書中也有詳細的描述。
鹹豐帝當政的年代,1850—1861年,正是中國歷史上重大的轉折年代。作者用十分細膩的筆法,近距離地再現了鹹豐帝奕?的悲劇人生。
作者簡介
茅海建,中國近代史學者。澳門大學歷史系特聘教授、華東師範大學歷史系特聘教授。曾任中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學歷史系教授。多年從事中國近現代史教學與研究。主要研究領域為兩次鴉片戰爭史和戊戌變法史,著有:《天朝的崩潰:鴉片戰爭再研究》《苦命天子:咸豐帝奕? 》《近代的尺度:兩次鴉片戰爭軍事與外交》及戊戌變法研究的多部著作。
目錄
導言
一四子與皇六子
二良師藎臣杜受田
三射偏了的箭
四「上帝」之禍
五虧得湘人曾國藩
六新財源:釐金
七“造反”“造反”
八 外患又來了
九公使駐京問題
十圓明園的硝煙
十一真正的宰相
十二京師與熱河之間
十三笑到最後的人
結語
後記
三聯版後記
媒體評論
其通俗性不亞於讀一部歷史小說,其學術性更不亞於他的其他歷史學專著。
——楊奎松(北京大學、華東師範大學教授)
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導言
我想給鹹豐帝奕?作傳,絕非出於對他的景仰,因為他太平庸了,毫無文華武英之姿;也並非是對他的同情,因為他沒有大業未竟或遭人暗算等值得讓後人掉眼淚的情事。我只是可憐他。一個好端端的青年,就像絕大多數人那樣平常,只因為登上了絕大多數人都夢求的皇位,結果送掉了性命。死的時候,只有三十歲,正是古人所謂「而立」之年,他卻一頭倒了下去,命歸黃泉。
我第一次去紫禁城的時候,還不太懂歷史。只覺得皇帝的家真大啊,轉一轉都需要一整天,而又有多少人室如蝸居。後來去多了,印像也慢慢變成了許多許多道的門,許多許多重的牆,方體會「門禁森嚴」。皇帝是天子,在凡人面前是神,說的話是聖旨,一切的一切都應該不同凡響。可是,其生理機能又確確實實是個凡人。這就產生了一個悖難,明明是人,偏要裝神,太難受了。鄉間扮神弄鬼的巫婆神漢,只要一陣子,過後喝酒吃飯拿錢走路,恢復人態人性。但皇帝一走上神壇,就下不來了,那是終生的職業。漸漸在我的眼中,皇帝坐的金鑾寶殿有點像供奉犧牲的長案,而紫禁城內外的重重門禁,也就跟關押犯人的道道鐵欄差不了多少。今天的人們愛稱監獄為“大牆之內”,可那牆能跟紫禁城的城牆相比嗎?
我坐在皇帝的寢宮養心殿的門前,心想是一個「五星級」牢房的「總統套間」。清代的皇帝還是聰明的,為了有更大更好的空間,建造了著名的圓明園。鹹豐帝奕?便出生在那兒,登位後也常住在那兒。與紫禁城的神聖相比,那裡多了一點平常味。但這座壯觀的園林,卻恰恰就在咸豐帝當位的時候,被英國人燒掉了,其理由是,給他一個永久的警告。
除此之外,鹹豐帝還能去哪裡呢?祖上的巡幸江南他可不敢效法,承德的避暑山莊也不得空去。他太忙了,因為天下太亂。就是不忙,也得裝出忙的樣子。天子聖君就應當宵衣斏食。
衣錦食肥,美妾如雲,皇帝享有人世間的一切榮華富貴,可他並不能享有其中的許多樂趣。他的身上負有重大的責任──行為要成為人世間的楷模,言論必須成為戰無不勝的法寶。一個人要撐一天兩天,一月兩個月,都不困難。索性做一個昏君,誰也奈何他不得。可要長年累月地做個好皇帝,倒是個苦差使。若在一個平常年代,一切還能過得去。可鹹豐帝奕?又特別命苦。他遇到了清朝立國以來從未發生過的災難。
由今上溯一個多世紀,1850年至1861年,鹹豐帝奕?當了11年的皇帝,沒有過一天安生的日子。 1850年至1864年爆發了太平天國戰爭,1856年至1860年又爆發了第二次鴉片戰爭,其間天地會、捻軍等造反,更是數不勝數。內憂外患,遍地硝煙,那才是真正的動亂。中國的歷史由此發生了重大轉折,也成為後來許多歷史學家關注的重點。
可是,在此歷史關鍵時刻的關鍵人物鹹豐帝奕?又是怎麼樣的呢?這應當是這段重要歷史時期的重要歷史問題。但當我把目光聚焦在他身上時,卻看到很少。天子的私事是不讓臣民知道的,雖說西華門內的仿古建築中保留著那個時期的大量檔案,但裝腔作勢的官樣文章和官式套話中又有多少他的真心。天子過的是遠離塵世的生活,卻主宰著塵世間萬物,做事情想問題與我們慣常的心理習慣不同。作為一本傳記,作者與傳主的心靈溝通似屬最高境界,但世界上心通的人大多境遇趨同,以至「相逢」不必「曾相識」。我絕無為與祂溝通而去當幾天「天子」的意願。
我也有我的麻煩。
可是,天子再尊再貴也畢竟是人。是人總還會有點相通之處,不管他用什麼方式吃飯、睡覺。這就使我有了一點資本。為了彌補我個人直覺的偏誤,我又試著從當時對鹹豐帝奕?作用最大的不同人的角度去觀察他,將各種碎片斷頁拼湊起來。今天奉獻給讀者的這本書,有點像是拼貼畫。
歷史作為已經發生的事實,應當是非常客觀的,但歷史研究又是相當主觀的活動。任何一部歷史著作都是史學家對史料的一種主觀解讀,在不同人眼中的歷史面貌會有差別。我想,我一定會有誤讀,但使我心安理得的是,現代歷史理論居然已經證明,誤讀也有其存在的價值。
於是,我便敞開來說,讀者不妨隨便看看。