內容簡介
本書試圖介紹認知風格及相關的人類生活狀況。全書從理論詮釋、評估工具、實證研究、介入與改善四面向闡述場獨立—場依存、分析型認知風格、自我效能感、氣質性樂觀、希望、詮釋風格與內隱理論等7種認知風格,內容系統、具體,層次清晰,文字暢達,兼具學術性與可讀性。
作者簡介
李瓊,武漢體育學院健康科學繫心理教研室講師,北京師範大學心理學博士。研究方向為人格與社會心理學、教育心理學,在國內外學術期刊發表論文多篇。
黃端,武漢體育學院健康科學繫心理教研室講師,中國科學院心理研究所博士。研究方向為人格與心理測量、社會心理,在國內外學術期刊發表論文10餘篇。
目錄
目錄
1場獨立—場依存1
1.1場獨立—場依存的認知風格2
1.2場獨立—場依存的評估方法5
1.3心理分化的成因8
1.4場獨立—場依存: 能力還是風格? 11
1.5場獨立—場依存與工作記憶13
1.6場獨立—場依存與電腦模擬教學16
1.7場獨立—場依存的可塑性20
1.8本章小結21
2分析型認知風格24
2.1分析型認知風格: 反思與分析的傾向性25
2.2雙加工理論與雙系統理論25
2.3認知能力與分析型認知風格28
2.4分析型認知風格的測量方式30
2.5分析型認知風格與超自然信念36
2.6分析型認知風格與陰謀論、愛情論40
2.7分析型認知風格與道德43
2.8分析型認知風格與創造力45
2.9分析型認知風格與手機使用47
2.10分析型認知風格的塑造48
2.11本章小結49
3自我效能感52
3.1自我效能感與動機53
3.2自我效能感的評估57
3.3自我效能感與個人成就60
3.4自我效能感與人際關係62
3.5自我效能感與身心健康63
3.6自我效能感的來源65
3.7自我效能感的改善69
3.8本章小結72
4氣質樂觀74
4.1氣質性樂觀是什麼75
4.2氣質性樂觀的評估方式76
4.3氣質樂觀與五因素人格79
4.4氣質樂觀的認知偏好80
4.5氣質性樂觀與健康83
4.6氣質性樂觀與親密關係86
4.7氣質性樂觀的負面效應87
4.8氣質性樂觀的來源89
4.9樂觀可以改善嗎91
4.10本章小結95
5希望97
5.1希望是什麼97
5.2希望理論99
5.3希望的評估方式103
5.4希望、氣質樂觀與自我效能感105
5.5希望是好東西,它到底好在哪裡108
5.6希望的來源112
5.7塑造希望114
5.8本章小結119
6解釋風格122
6.1習得性無助123
6.2歸因理論的啟示124
6.3修正後的習得性無助理論128
6.4解釋風格的評估方式130
6.5解釋風格與憂鬱132
6.6解釋風格與學業成就133
6.7解釋風格與身體健康135
6.8解釋風格的來源136
6.9解釋風格的改變137
6.10本章小結138
7內隱理論141
7.1仍從習得性無助說起: 德韋克的新解釋142
7.2實體論者和漸變論者的心理模型144
7.3內隱理論的測量與評估147
7.4智力內隱理論、目標與無助感150
7.5人格內隱理論與社會判斷153
7.6興趣內隱理論與「三分鐘熱度」156
7.7內隱理論的起源與改變159
7.8本章小結161
參考文獻164
前言/序言
《人格心理學:人性及其差異的研究》(中國社會科學出版社2005年版)一書出版後,我就開始醞釀一個計劃,就是以此書的體系為框架,編寫一套人格研究叢書。是說此書儘管很厚,但就人格心理學這一豐富而寬泛的領域而言,仍然是概略性的。如果將每一章擴展成一本書,就可以講得更明白而詳實一些。但這個計畫從醞釀到現在實現,已經十幾年過去了。之所以如此“難產”,原因當然很多,其中最主要的是中青年作者隊伍的形成。因為人格心理學雖然在西方是心理學的一個基礎性領域,已經有了深厚的積累,但在中國,由於歷史的原因,人格心理學一直是一個薄弱的分支。
在那個心理學即使被允許存在的年代,「人格」一詞在相當長的時間裡也是避免使用的。在普通心理學課程中,有關人格的內容講的是氣質和性格,更奇怪的是,把氣質又歸結為巴甫洛夫的神經活動類型,把性格歸結為對人、對己、對集體、對社會的態度。這些內容與西方的普通心理學或心理學導論課程中的人格章節的內容幾乎沒有相同之處,是另外一套說詞。總之就是迴避「人格」一詞。直到現在,我也很難解釋這件事,只能籠統地理解為「人格」大概屬於「資產階級的東西,姓資不姓社」。這種情況是「冷戰」時代意識形態指導學術的一個很小的例證。 1980年代初期,由北京大學週先庚先生組織全國同行協作翻譯的克雷奇(David Krech)等人編著的《心理學綱要》(文化教育出版社1981年版),涉及人格和心理健康的部分是沒有被譯出的,也就是說該書只是個節譯本。這種情況直到80年代末期才有所改變,週先庚先生主持翻譯的希爾加德(ER Hilgard)等人編著的《心理學導論》(北京大學出版社1987年版),就沒有整章缺漏的情況了。
人格心理學在中國被視為一個獨立的分支,具體而言就是在心理學專業課程體系中被當作一門課程,比其他基礎性分支晚得多。就教科書而言,高玉祥的《個性心理學》(北京師範大學出版社1989年版)和葉奕幹、孔克勤的《個性心理學》(華東師範大學出版社1993年版),是將動機和價值觀,以及氣質、性格和能力(智力)等都歸在「個性」概念之下,將西方心理學中有關人格的知識納入其中,將人格說成個性或者性格,總之是在「蘇聯心理學」的概念框架下吸收西方的人格心理學知識,但仍盡量避免使用「人格」一詞。
難能可貴的是,同樣在那種背景之下,陳仲庚、張雨新的《人格心理學》(遼寧人民出版社1987年版)和葉奕乾的《人格心理學》(青海人民出版社1990年版)則是採用西方心理學學的體系,以各大派別的人格理論為主線。黃希庭的《人格心理學》(台灣東華書局1998年版,浙江教育出版社2002年版)將此體系加以整合完善。至此,中國的人格心理學教材在體系和內容上才與國際接軌。而此時,「冷戰」早已結束,作為特殊話語體系的所謂「蘇聯心理學」也早就壽終正寢了。當然,單從學術本身而言,人格心理學是具有社會性和文化性的學科,不同國家、地區甚至學術機構和具體學者都可能有不同的理論或體系,但這與「冷戰」背景下形成的美蘇兩大學術壁壘或陣營是兩回事。
進入21世紀,人格心理學的教學和研究也發展到更高的層次。在黃希庭等教授的倡議下,2005年10月中國心理學會第九屆第一次常務理事會決定成立人格心理學專業委員會。從此,人格心理學的發展進入新的階段。在教育部頒布的《高等學校本科專業類教學品質國家標準》的心理學部分,人格心理學被規定為心理類專業的核心知識領域。我有幸作為這些事件的參與者,見證了這一學科發展的一個里程碑時刻。
儘管如此,整體而言,人格心理學的教學和研究人員一直很少,招收人格研究方向研究生的導師屈指可數。因此,某種意義上,我是在等待願意並能夠承擔這套叢書寫作任務的中青年學者隊伍的形成。直到近五年,時機逐漸成熟了。一群以人格為研究方向的年輕學者成長起來,他們大體在2010年前後五年內獲得博士學位並成為教學科研骨幹。 2015年,我覺得叢書編寫的計劃可以付諸實施了,於是在上海教育出版社謝冬華先生的積極推動下,叢書寫作任務開始落實。
叢書的選題依據基本上是以我在本文開始所言的那本書為藍本,每一章擴展成一本書。為此,這裡簡單回顧一下那本書的框架。我當年在自序中說:
本書試圖更有系統地總結人格心理學的主要理論和問題研究成果,特別是體現這一領域從理論流派的紛爭到深入的問題研究這一重大轉向。我將主要以1990年代以來的文獻為依據,以人格心理學的理論和實證研究成果為基礎,整合人格心理學領域的最新研究成果,進而打通各理論派別間的界限,溝通各個研究主題間的聯繫,將現有的理論和實證研究成果整合到一種新的架構中,使人格心理學的知識體系接近歷史與邏輯統一的標準。
那本書包括六個部分:第一部分探討人格的概念及人格心理學的對象、任務、方法和歷史,回顧傳統的人格理論。在本叢書中,《人格理論》和《人格研究方法》就屬於這一部分。
第二部分探討人格的形成與發展,分別探討生物學條件(生理、遺傳、演化)與社會文化條件,以及發展歷程(年齡階段)與機制(天性與教養的互動)。在本叢書中,包括《人格的生理向度》《人格的遺傳學解釋》《演化人格心理學》《人格與社會》《人格與文化》和《人格的畢生發展》。
第三部分是人格的整體功能研究,包括認知、情緒、動機和自我,即訊息的獲取與處理、情緒的反應與適應、行為的動力與目標,以及自我的統合與完善。在本叢書中,包括《人格與認知》《人格與情緒》《動機與目標》《自我調節》和《自我》。
第四部分是人格的具體功能研究,分別探討潛意識、攻擊、利他、人格與健康。在本叢書中,包括《人格與健康》《人格障礙》《人格中的惡》《利他主義》《人格與道德》和《人格與創造》。這部分與那本書的章目不完全對應,其間雖有內容上的重疊交叉,但每本書都圍繞著一個專題展開,各自有其獨立成篇的合理性。
第五部分是人格的群體差異研究,包括性別差異和文化差異這兩個最大的群體差異。在本叢書中,包括《性別與人格》和《中國人的人格》。
第六部分是總結性的,探討人格測評的理論和方法,並在最後一章探討人格理論中的人性觀、人格理論分歧的維度、人格研究的方法論問題,以及人格心理學的未來走向。在本叢書中,有《人格評價》。
這裡列的書目是迄今為止已經明確任務的,隨著工作的進展,可能會有個別變動,有的可能因為各種原因不能如期完成,有的專題這裡沒有提及,但內容很好又有合適的作者,可能會新加入。但這些變動不會改變這個大的框架。定稿後的書名可能有變化,但內容基本上就是這些。
人格心理學是一個豐富、有趣又富於挑戰性的領域。我們期待這套叢書能較完整地展現這門學科的面貌,也期待有更多的年輕人進入這研究行列。當然,也期待讀者坦率地指出叢書編撰中存在的問題甚至錯誤。