【中國直郵】I READING愛閱讀 大金王朝(平裝版 茅盾文學獎得主 熊召政 重磅長篇歷史小說 再現遼宋金大三國爭霸的歷史)

編輯推薦

★茅盾文學獎得主、《張居正》作者熊召政，潛心14年推出重磅長篇歷史小說

★作者在遼金故址行走6萬裡，研讀上千萬字史料，穿越千年歲月，再現豐饒生動、波瀾壯闊的宋遼金大三國時代

★《三國演義》描寫魏、蜀、吳三國爭雄的歷史，《大金王朝》講述宋、遼、金三國爭霸的故事

★立體勾勒出在時代的風雲際會中，一個國家緣何衰敗，一個國家又如何崛起

★特邀社科院遼宋金民族史專家審讀，立體還原歷史現場

★知名設計師設計精緻內外雙封，奢華燙金工藝，超值閱讀享受

海報：

內容簡介

《大金王朝》是茅盾文學獎得主、《張居正》作者熊召政隆重推出的長篇歷史小說巨著，全四冊首度完整出版。作者潛心14年，在遼金故址行走6萬裡，研讀上千萬字史料，帶領讀者穿越千年，重回宋遼金爭霸的大三國時代。

1115年，女真人完顏阿骨打不堪遼國的欺壓，在苦寒之地鬆花江畔建立了金國。而在富庶的南方，大宋君臣念念不忘收復北方的燕雲十六州，不惜違背與遼國確立的“瀾淵之盟”，啟動聯金滅遼的計劃。十年後，逃亡中的天祚帝耶律延禧被金俘虜，遼國滅亡。又兩年後，大宋的都城汴京也被金攻陷，北宋覆滅。這一切都不可思議地發生在短短十二年間。 《大金王朝》便是著力刻畫這段波瀾壯闊的歷史。

如果說《三國演義》描寫的是魏、蜀、吳三國爭雄的歷史，《大金王朝》描繪的便是宋、遼、金三國爭霸的故事。

作品透過宋遼金三國君臣外交上的角力、戰爭中的金戈鐵馬、時代縫隙裡的生民群像，立體勾勒出在時代的風雲際會中，一個國家緣何衰敗，一個國家又如何崛起。

作者簡介

熊召政

中國當代詩人、作家、學者，生於1953年，湖北省英山縣人，出版歷史小說、中短篇小說、散文、歷史札記、詩集四十餘部。

四卷長篇歷史小說《張居正》獲第六屆茅盾文學獎；其散文集已結集出版有《踏遍青山人未老》《歷史的驢友》《醉裡挑燈看劍》《文明的遠歌》等；演講錄已結集出版《歷史的鄉愁》《文人的情懷》及《漢語的世界》等。長篇歷史小說《大金王朝》四卷本構思創作十四年，考察行程六萬裡，閱讀相關文獻資料、著作千萬餘字。

精彩書評

★在《大金王朝》中，熊召政將歷史虛實的度拿捏得很好：在大的人物框架裡，熊召政正視歷史；具體到人物之間的悲歡離合，史料中未有記載的部分，便填上血肉。考證的結論附著在人物事件的描寫上，就是有力量的。史學在於真實，而文學的力量在於人物的再生。

——中國新聞網

★ 面對遠去的歷史，史家或小說家，都有還原真相的野心。相較於史家的考證，小說家至難之處是在已確定的史實舞台上，再建構更豐富的歷史場景。熊召政自稱“是個笨人”，為弄清楚《大金王朝》中的細節描寫，做了許​​多案頭與田野工作，諸多故事，並不來自憑空的想像。

——騰訊網

★紛披如山的史料和文物讓熊召政擺脫狹隘民族史學觀，正視遼宋金大三國風雲，他洞悉了遼與北宋已弱化和“嬌化”的文明在金國“野蠻”的彎刀鐵騎下覆滅根本的原因，（後者）實幹興邦，（前者）娛樂至死。

——湖北日報

精彩書摘

楔子

無論是從地理或社會學的角度來看，中國北部的燕山都是不容忽視的重要山脈。雖然它只是太行山脈的一個分支，但它自西向東逶迤起伏的萬千峰頭，在遙遠的古代，卻隔開了兩種文明形態。山的兩側，內側居住著以漢人為主的農耕民族，外側則是游牧民族的家。漫長的歷史中，生活在蒙古高原上的諸如匈奴、丁零、柔然、東胡、烏桓、鮮卑、契丹、女真等游牧民族，一次次越過燕山，劫掠內地。最初的民族戰爭並非為控制國家政權而展開，而是遊牧民族為掠奪中原豐饒的生活資料所進行的爭鬥。這種幾乎在公元前幾個世紀就已開始的資源爭奪戰，其間歇性的殺戮與對峙，既給中國歷史染上了血腥，也給各民族之間的融合與交流提供了種種可能。

秦始皇統一中國之後，開始建構抵禦遊牧民族進入中原的萬裡長城。西起八達嶺，東至山海關的燕山山脈，沿著山脊構築的長城，是萬裡長城中最堅固、最險要的一段。

在冷兵器時代，建構長城抵禦遊牧民族的入侵，不失為明智之舉。漢唐時代，中央政府的確依賴長城一次次挫敗邊鄙民族的入侵。設想一下，當被漢人稱為胡騎與虜塵的軍隊從草原或沙漠上席捲而來時，長城上綿延不絕的烽火台依次升起狼煙示警，守禦在石堡與垛堞後的官軍聞風而動，公頃間就準備好箭矢，架起了弓弩。扼守要衝居高臨下的防禦戰打起來相對輕鬆。如果不是士兵們的鬥志渙散，或是朝廷的氣數已盡導致棄守，戰爭一開始，攻防兩方的勝敗就已經決定。入夜，贏得勝利的官軍通常會在敵樓前唱歌飲酒表達興奮，而失敗的一方卻只能在曠野上，倚著馬肚子吹響篳篥，那嗚咽淒愴的樂音，似乎在撫慰那些已經離隊而去的犧牲者的亡靈。

中華民族的歷史，就是在長城內外的軍事鬥爭中發展與輪迴。正因為有這一道長城，中原的農耕文明才能得以持續發展。沃土上的收成以及富饒的物產讓人民安居樂業，讓詩人們逞其才智吟風弄月，讓和尚與道士們能夠在暮鼓晨鐘中從容地修持與佈道

& &但是，在公元十世紀四十年代，這一切卻因盛唐的崩潰而發生了逆轉。

西元九三六年，後唐的河東節度使石敬瑭在朝廷的權力傾軋中擁兵自立，為尋求契丹人的支持，石敬瑭開出了割讓燕雲十六州的條件。在契丹軍隊的幫助下，石敬瑭滅了後唐，建立了後晉小朝廷。兩年以後，石敬瑭依約定將燕雲十六州獻給了契丹。

燕雲十六州大致在今天的北京、天津到大同長城內外的地區。它們是幽州、順州、儒州、檀州、薊州、涿州、瀛州、莫州、新州、媯州、武州、蔚州、應州、寰州、朔州、雲州。幽、薊、儒、檀、順、瀛、莫、涿、易九州位於太行山北支即燕山東南面，歷史上習慣稱山前九州；餘下七州在太行山的西北，俗稱山後七州。

燕雲十六州是農耕與遊牧兩種文明犬牙交錯的地區，失去了它，不但失去了長城，同時也失去了保護中原的屏障。契丹人建立的遼國擁有了它，便擁有了覬覦中原的橋頭堡，同時也獲得這一地區農耕經濟所提供的充足糧食與物資。但是，稍後建立的趙宋王朝，也就是我們文化心理上所認同的中央政權，卻因失去了燕山與長城的拱衛而陷入被動。自秦以後的所有王朝中，沒有比宋朝更小的國家版圖，更沒有比它更糟糕的國防，這情形猶如一個人頭上始終懸著一隻沸騰的湯鍋。面對這種局勢，宋太祖趙匡胤猶如骨鯠在喉。他曾在內​​府庫專門設置一座「封樁庫」積貯錢財，一門心思想用金錢贖回長城兩側的土地。但是，契丹皇帝豈肯輕易放棄這一塊從天上掉下來的餡餅？燕雲十六州本身就是一隻巨大的聚寶盆，擁有它不但擁有財富，更是擁有了睥睨天下逐鹿中原的本錢。既不能談，又不能買，剩下的只有戰爭了。西元九七九年，接替哥哥趙匡胤皇位的宋太宗趙光義親自出征，率領王師渡過黃河北上，禦輦駛入幽州，在高樑河也就是今天的北京西直門外，與以逸待勞的遼師打了一場流矢如蝗血肉橫飛的陣地戰。結果宋軍大敗，親臨戰陣騎馬督戰的趙光義被流箭射傷，差點成了俘虜，虧得御前親兵拼力搶救才殺出重圍，星夜乘了一輛驢車逃走。收復燕雲十六州的野心受阻，但趙光義不墜青雲之志，怎奈擅長防禦的官軍始終無法突破契丹鐵騎的防線。數十年的北伐戰爭，屢戰屢敗國力耗損。長期的戰爭為宋朝帶來巨大的災難，也為人民帶來了無盡的苦厄。經過權衡，宋朝的第三個皇帝即真宗趙恆終於痛苦地放棄收復國土的雄心，於公元一○○四年在漣州的北城與遼國簽訂了停戰和議，史稱“瀾淵之盟” 。在這盟約內，有每年向遼國進貢大量金銀歲幣的條款，雖然屈辱，但總算停止了戰爭。從此，宋朝才得以休養生息，並獲得一百餘年的經濟繁榮期。

又一個世紀過去，曾稱雄中國北方兩個多世紀的遼國也難逃歷史的厄運。由於末代皇帝天祚帝耶律延禧的放蕩荒淫耽於享樂，遼國朝政迅速糜爛，大臣文恬武嬉，以致人心渙散危機四伏。大凡一個王朝沒落的時候，歷史一定會替它尋找一個掘墓人。不只是埋葬，同時也承擔一個新的時代的肇事。

西元十二世紀初，遼國的掘墓人已悄悄出現。說悄悄出現，是因為他的出現並沒有引起遼國統治者的足夠重視。世代在（今）黑龍江境內繁衍的女真人，最終由居住在按出虎水（位於今日的哈爾濱市阿城區）的完顏部統一。完顏部的酋長完顏阿骨打因不滿遼國派來的特使索賄無度及欺凌婦女，更不滿天祚帝對女真人的傲慢無禮視若賤民，於是在一一五年正月初一宣佈建立大金國，並將這一年定為收國元年。 「按出虎」乃女真語，即「金」的意思。阿骨打以金為國號至少有兩層意義，一是不忘故鄉，二是遼國以鎔鐵為寶，但金的堅韌與耐久都遠勝於鐵，金克鐵即金克遼，表示了阿骨打要消滅遼國的決心。

大金王朝成立七年，遼天祚帝可謂經歷了輕蔑、驚愕、惱怒、恐懼、沮喪等一系列的心理變化。他最初只派一支不到千人的隊伍前往問罪彈壓。最終，他調動三十萬大軍親徵圍剿，但勝利的指南針早已不屬於他。阿骨打建立自己的王朝之初，只有五百名從未受過軍事訓練的女真人追隨他。但到了一一二二年，他已經擁有了一支二十萬兵士的強大軍隊。正是憑藉著這支軍隊，他餓虎撲羊似的攻克了位於巴林草原腹地、西拉沐淪河邊上的遼國首都遼上京。遼國實施五京製度，除首都上京外，還有建於寧城的中京，建於遼陽的東京，建於大同的西京，建於燕京的南京。從四月攻克上京後，天祚帝就一直處於逃亡狀態。阿骨打親率大軍又一鼓作氣地拿下了中京、西京和東京。到了這年的十一月，數百萬平方公里的大遼國土大多被阿骨打收入囊中。遼國的最後一片土地，即燕京周圍的山前九州，仍在遼國人的手中。守護這片土地的是遼國的女子：蕭德妃。

依照當時的戰爭態勢，在遼南京，也就是我們通常所說的燕京，一場爭奪戰已不可避免。打下西京後，阿骨打本可以挾其威勢迅速向燕京進發，但到了張家口，他卻命令部隊駐紮下來休息一段時間。

阿骨打為什麼要這樣做呢？事情還得從宋朝那邊說起。

早在一一八年，宋朝徽宗皇帝最為寵信的太監童貫以檢校太尉兼河北宣撫使的身份出使遼國，參加遼天祚帝的壽辰慶典。歸國途中，在霸州的客舍中遇到一名前來拜訪的不速之客。此人名叫馬植，他是世代居住在燕京的漢人，亦為當地的望族。他本人也考中遼國進士，併入朝為官，當到四品的光祿寺卿。遼國近兩百年的統治，已經讓生活在燕雲十六州的漢人產生了極大的改變。雖然他們在文化的歸屬感上認同中原，但因離國太久，漸漸形成了一種既不同於遼也不同於漢的殖民文化。他們常有棄兒的感覺，因此對自身利益的關注遠勝於對國家的認同。馬植便屬於此類，他雖然已經當上了遼國的高官，但看到遼國內有傾軋外有強敵的時候，便立刻想到自身的安危；加之他行為放浪，在遼國的官場結怨甚多，想謀取更高的職位已無可能，於是便想在政治上另謀出路。聽說童貫出使遼國，便有了投靠之意。童貫開頭並不願接見他，但當他自陳有絕妙的平燕之議可以收復燕雲十六州時，童貫便動了心安排接見。馬植面陳「聯金滅遼」的大計。童貫出使遼國，對大金國亦有耳聞，心中思忖：「若能收回燕雲十六州，豈不是天下第一功績？」於是將馬植秘密帶回汴京推薦給徽宗趙佶。這位醉心藝術貪圖享樂的皇帝，也認為「聯金滅遼」是千載難逢的機會。於是不顧一班大臣的反對，任命馬植為秘書丞，並賜名為趙良嗣，旋即又遷升為龍圖閣學士，專門負責與大金國聯絡事宜。

趙良嗣自山東登州搭船入海，偷偷渡過了遼國控制的渤海灣，假道朝鮮進入金上京。他費盡艱辛見到阿骨打，面呈徽宗密信。阿骨打依契丹習慣稱宋為南朝。他開始對南朝的建議並不在意，但架不住趙良嗣三寸不爛之舌，最後動了心。雙方約定共同出兵徵伐遼國，一旦事成，大金國承繼遼國版圖，將石敬瑭割讓給遼國的燕雲十六州歸還給南朝。

幾年後，阿骨打憑藉著自身的力量，基本上完成了滅遼大業。而承諾同時舉兵的南朝，儘管以收復燕雲十六州的名義在全國額外徵收賦稅，籌集到大量軍費，但是，分兩路出征北伐的三十萬官軍，無論是在山西還是在河北，均無法突破遼的邊界。遼軍雖然是強弩之末，但在南朝的軍隊面前仍是虎狼之師。

一一二二年的初冬，已經攻克了遼國四京的阿骨打，不免在心裡看輕已經簽訂了秘密協定的盟友。他心裡想：「燕雲十六州是你南朝想要的，那麼攻克燕京的任務就應該由你南朝來承擔。」所以，他的大軍在張家口駐紮了一個多月，連續徵戰的士兵們早已恢復了疲勞，摩拳擦掌準備戰鬥。眼看宋軍無法突破遼國在霸州一帶構築的防線，阿骨打這才下定決心，向他的部隊下達了「攻克居庸關，打進燕京城」的命令。而此時，已是一一、二、二的臘月二十三日，離春節只剩下七天。