上野千鶴子經典代表作！女性主義者就是意識到厭女症而決意與之鬥爭的人。千萬讀者的女性主義啟蒙書。

全新增訂「性騷擾」「彆扭女子」兩章，全新增訂作者序、作者後記，一起見證「厭女研究」燃遍東亞！每意識到一次厭女症，都是一次覺醒。翻開本書，一起改變厭女不自知的社會。讀客女性主義文庫

產品特色

編輯推薦

◆全新增訂！

◆新版收錄「性騷擾」「彆扭女子」兩章，全新增訂作者序及後記。

◆女性主義者就是意識到厭女症而決意與之鬥爭的人。

◆著名女性主義社會學家、千萬讀者的女性主義啟蒙導師上野千鶴子經典代表作

◆「很遺憾，目前我們還很難想像沒有厭女症的社會。」——上野千鶴子

◆請你一起見證「厭女研究」燃遍東亞！

◆每意識到一次厭女症，都是一次覺醒。

◆翻開本書，一起改變厭女不自知的社會。

內容簡介

翻開《厭女》的五個階段：

1. 好奇。大家都在說厭女，到底什麼是厭女？
2. 認同。 「厭女，在男人身上表現為女性蔑視，在女人身上則表現為自我厭惡。」（請翻到第2頁）
3. 反思。深入理解厭女的機制，藉以反思自身的親密關係。原來，「女人的厭女症從母親處學來」。 （請翻到第124頁）
4. 自覺。對厭女症越來越敏銳。 「我不是一般女人嘛」也是一種有偽裝的厭女。 （請翻到第202頁）
5. 雖然憤怒，但也更愛自己，更愛女性與女性的連結。借用上野老師的話：“生長於這個厭女症的社會，不被厭女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主義者就是自覺意識到自身的厭女症而決意與之鬥爭的人。”

作者簡介

上野千鶴子，出生於1948年，社會學家、日本著名女性主義學者。

畢業於京都大學社會學系，現為東京大學榮譽教授。

在日本積極投身女性解放的教育普及工作，出版近百種出版物，代表作有《厭女》《父權制與資本主義》《從零開始的女性主義》等；主持WAN（Woman's Action Network, 女性行動網絡）等非營利組織；1993年赴任東京大學時，立馬成立校內第一個反性騷擾應對窗口；積極參與各地區、團體、公民館的社會教育活動。

《厭女》成書於2010年，原為一份雜誌上的專欄連載文章。 2018年，日本發行文庫增訂本，新收入關於「性騷擾」「彆扭女子」的兩章。

譯者簡介

王蘭，出生於1966年。 2006年獲日本大阪大學語言文化學博士學位。現為合約制講師，在大阪大學等大學從事漢語教學工作。

目錄

2023年中文版作者序
2015年中文版作者序
第一章喜歡女人的男人的厭女症
第二章男性同性社會慾望·恐同·厭女症
第三章性的雙重標準與女性的分離支配
——以「聖女」「娼妓」為名的他者化
第四章「無人氣男」的厭女症
第五章兒童性侵犯者的厭女症
第六章皇室的厭女症
第七章春宮畫的厭女症
第八章近代的厭女症
第九章母親與女兒的厭女症
第十章「父親的女兒」的厭女症
第十一章女校文化與厭女症
第十二章「東電女職員」的厭女症（之一）
第十三章「東電女職員」的厭女症（之二）
第十四章女人的厭女症／厭女症的女人
第十五章權力的色情化
第十六章厭女症能夠超越嗎
增訂一
諸君，勿污晚節！ ——性騷擾問題，實質何在？
增訂二
「彆扭女子」的厭女症
參考文獻
2010日版作者後記
2018日版作者後記
譯後記：上野千鶴子是誰？何謂「厭女症」？

線上試讀

2023年中文版作者序

上野千鶴子

2015年問世的中文版《厭女》，此次能以增訂本的形式得到再版，甚感欣喜。

從初版到再版的這八年期間，我們目睹了一些變化。

首先，在全球範圍內，興起了以#MeToo為代表的「女性主義重新啟動」（Feminism Reboot）的波瀾，日本和中國皆不例外。在這之前，女性主義在日本一直處於逆境之中。尤其在本世紀最初十年的初期，對女性主義運動發起的反攻風暴可謂猛烈。我甚至被保守派稱為“女性主義的甲級戰犯”，也受到威脅——要我停止“仇恨男人”。但近年來，風向明顯轉變，逆風變成順風。在日本，伊藤詩織站出來公開實名舉控性暴力，她雖然受到了激烈的攻擊，但同時也得到了廣泛的同情和支持。在韓國，年輕而充滿活力的女性主義者已經登場，她們在社群媒體上的激烈論爭中毫不畏縮，展現出強大的力量。 2017年，我訪問中國時，在上海看到有女性身穿印有「We should all be feminists」（我們都應該成為女性主義者）標語的T恤衫。曾幾何時，女性在表達自己的意見時不得不前置一句「I am not a feminist, but...」（我不是女性主義者，但??）作為開場白，但現在，她們已經毫不猶豫地自稱是女性主義者了，不再遮掩。

在這個現象的背後，我感到有一種世代的更替轉換。在中國，我的書如《從零開始的女性主義》以及理論書《父權制與資本主義》等相繼被翻譯出版。前一本書的合著作者是漫畫家田房永子，她曾說她對女性主義一無所知。書名也表明了這一點。事實上，如果去問日本的年輕一代“你是怎麼知道女性主義的”，得到的回答中，有人說是通過在聯合國發表演講的著名演員“艾瑪·沃特森”，還有人說是因為《82年生的金智英》等為代表的「韓國文學」。對於年輕人，女性主義似乎是「來自外部」的。每當看到這種回答，我就不由得想說“日本也有過女性主義的呀??”，按捺不住向她們傳達我們的歷史的衝動。

2010年，本書初版問世時，我在書名中迴避了使用“女性主義”“社會性別”等詞語，這是因為考慮到書名中如含有這些詞會讓讀者敬而遠之。後來，以日語中的陌生詞“厭女”（misogyny）為標題的這本書，在不知女性主義為何物的年輕人中也獲得了廣泛的讀者，她們的反應是“很新鮮”“還有這種想法啊”“正好可以解釋自己的經驗”“很痛快”，等等。這樣的反應雖然讓人高興，但我也為我們在日本累積起來的研究成果沒能在社會上廣為傳播而失落喪氣。在日本，這本書出版以後，厭女、男性同性社會慾望、恐同這三個概念，在關注性別議題的讀者中廣為流傳。最近聽說，在年輕人中間，「同性社會慾望」（homosocial）一詞，被簡縮為「homoso」的三音節新詞，例如有這種對話，「告訴你吧，我們公司就是homoso啊」。聽到這種新詞的流通，作為讓這個詞普及開來的書籍作者，我在心中暗暗偷笑。

這本書的中文版出版以後，中國讀者的反應也非常相似。在出版社寄給我的讀者回饋中，有以下一段話：

「本書帶給中國社會的影響，首先就是『厭女症』這個概念的導入。這個概念的強大和便於使用，使『厭女症』現象變得可視了。『厭女症』的現象本來如'房間裡的大象'，因為太巨大、太理所當然，以至於人們反而看不見它，或者假裝沒看見。可是，從上野老師的書裡學到了'厭女症'的概念以後， '房間裡的大象'變得可見了，人們也開始談論這個問題。

「那麼，人們是怎麼使用『厭女症』概念的呢？應用範圍非常廣。不僅用來解讀社會現像或公共事件，也用來審視戀人、夫妻等關係，人們對於親密關係中的厭女症變得更加敏感，更能反思。”

看來，中國讀者也體味到了這個概念工具三件組的銳利。反過來說，伊芙·塞吉維克從19世紀英國文學的研究中得出的這個概念，在21世紀的今天還能使用，證明了父權制的影響仍然根深蒂固。拙著《父權制與資本主義》，是一本旨在揭示為何我們生存的社會可稱為「父權制資本主義」社會的理論書，希望本書讀者能同時參考。

我們可以觀察到的上述世代交替轉換之所以會發生，一個背景是東亞社會共通的少子化現象吧。在東亞地區，很多家庭只有一個孩子，最多兩個。在中國，雖然獨生子女政策被廢除，但我們仍然看不到孩子增加的跡象。養育孩子的高昂成本，成為壓迫家長的沉重負擔。孩子數量的減少，並不代表育兒變得輕鬆；相反，正因為孩子數量少，所以育兒成為一項絕​​不允許失敗的壓力很大的工程。在這樣的少子化社會裡，女兒也像兒子一樣被期待、被關注、被珍惜，成為投資的對象。被精心養大的女兒們走上社會後，發現眼前是一個性別歧視的社會，不禁愕然震驚??這就是「女性主義重新啟動」的背景吧。自然地形成了男女平等意識的年輕女性，壓根兒沒感覺到過男人生來就比女人優越這回事兒，她們沒有任何理由要忍耐這種不合理的性別歧視，所以發出聲音??此乃今日之現狀吧。

還有一個變化是，舊版問世時在中國幾乎無人知曉的上野，到新版發行時，不知不覺間成了名人（笑）。我在2019年4月東京大學入學典禮上所作的祝詞，很快就被翻譯成中文，在各種社群媒體上被大量轉發。到底那篇祝詞的哪一點觸動了中國讀者的心弦呢？一位中國友人告訴我，是「即便努力也得不到公平回報的社會」這個表述。中國也成了一個競爭激烈的社會，女性被捲入其中。競爭的社會，讓勝者和敗者都承受壓力。女性主義並非是讓女性成為強者的思想，而是一種「尋求讓弱者以弱者的姿態得到尊重的思想」——可能就是我的這番話引發了共鳴吧。

當然，現今社會也為女性提供了在競爭中獲勝的機會。討厭當弱者、想要成為強者、能夠成為強者、不願承認自己是弱者、不能容忍裝成受害者的女人們??很多女性在這麼想。可是，如果我們知道，男人的「厭女」與「厭弱」（weakness-phobia）有著深刻的關聯，那就應該能​​夠理解，「成為男人那樣」不應是女性主義追求的目標。

另一個變化是，本書的新版中加入了舊版裡沒有的兩章，成了「增訂本」。也就是說，本書的應用題，仍不斷地出現在我們眼前，等待我們解析。

我期待有人寫出中國版《厭女》，讓我有幸在不久的將來讀到其日文版。