巴黎聖母院（精裝版，翻譯李玉民無刪節全譯+詳細註解+彩圖介紹巴黎聖母院）

蘇聯作家高爾基說：“雨果像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人們心靈中一切美好的事物。”

◆ 《紐約時報》 “世界十大名著」名列第二，有媒體將其列入“世界十大愛情故事」

《巴黎聖母院》的愛情既是浪漫的，也是肉慾的，也是純潔的。它讓公認的醜陋的人愛上美麗的人，用美醜的極致對照，開創“美女和野獸「的愛的普遍的典範；它讓被慾望折磨的聖母院教士（禁錮在理性中的靈魂）對一個性感的跳舞的美女（慾望的化身）懷有無可抑制的性愛，代表一個時代戲劇性衝突的浪漫精神！愛，在《巴黎聖母院》中太極致了！

◆雨果：定義“浪漫主義運動」的文壇領袖，代表法國大革命後自由的聲音

雨果主宰了19世紀的文學界、思想界，《巴黎聖母院》完成後，促使法國開始修繕老舊的巴黎聖母院；不久英法聯軍火燒圓明園，讓他發出正義的呼聲：「我為我的國家而羞恥！」巴黎聖母院作為施害者和受害者的善惡衝突的化身，成為人類共同命運的象徵。

◆詳註：全譯本無刪節，首師大教授法中直譯及詳細註解

法國文學翻譯家李玉民準確翻譯出雨果激情澎湃的詩一樣的語言；堅持每十年校訂自己的作品，增訂極為詳細的註釋，讓您多角度拓展了解書中出現的人物、地名、歷史背景等，充分消除理解本書的知識壁壘。

◆精裝：彩圖詳解巴黎聖母院的建築原貌、歷史、靈魂

【精裝雙封典藏版】內封：高級樹簽紙燙金；外封：覆精緻觸感膜；內文：護眼純紙。

【增加彩色插畫】全方位介紹巴黎聖母院建築的歷史概況、內外結構、故事因由等，透過從外到內對巴黎聖母院的認識，讓讀者從事物到靈魂更深入理解人類命運！

內容簡介

   《巴黎聖母院》是雨果在1831年用六個月完成，一出版就引起轟動，隨即在1832年再版。 《巴黎聖母院》是將美醜對照推向極致的浪漫派愛情小說，以史詩的氣魄再現中世紀社會和歷史，讓巴黎聖母院成為掙扎在善惡之間的人類命運的象徵。

  小說藉由一個15世紀的離奇事件講述「人類命運」：美麗的吉普賽女郎在巴黎聖母院附近的廣場跳舞，被好色的聖母院副主教貪戀，趁她和情人幽會時，將她的情人刺死。法律判吉普賽女郎是女巫，處以死罪。愛戀她的聖母院的駝背敲鐘人將她劫到聖母院，受教堂庇護，*後抱著她的屍體死去。

  巴黎聖母院這座建築是真正的主角，雨果賦予它奇特的生命：在貞潔和慾望之間痛苦鬥爭的副主教身上，象徵著人的理性和慾望的永恆的衝突；在內心善良和受制於邪惡之間波動的敲鐘人卡西莫多身上，象徵人的精神的美好與野蠻並存…

  雨果用《巴黎聖母院》揭示人類命運，是天命而非神意主宰人類命運：“天命的禿鷹啊，你抓住了人類嗎？”

作者簡介

雨果（1802—1885），十九世紀法國文學家、浪漫主義運動的領袖。他在劇本《克倫威爾》序言中界定浪漫主義運動，憑29歲發表的小說《巴黎聖母院》定義了浪漫主義運動，即思想自由、內心真實、充滿激情的想像等，晚年被奉為法國藝術與國家精神的代表，靈柩安放在法國先賢祠。一生創作超過六十年，影響了今天的每一種體裁：詩、戲劇、小說、文學評論、政治論著等。代表作包括有「人類命運三部曲」之稱的《巴黎聖母院》《悲慘世界》《海上勞工》等，因此雨果也被稱為「人類命運的思考者」。

譯者簡介：

李玉民，翻譯家，畢業於北京大學西語系，首都師範大學教授，法文翻譯專家，從事法國文學翻譯四十餘年，譯作上百種，字數2500萬字以上，代表譯作有《巴黎聖母院》《悲慘世界》等。許多法國文學都是他次翻譯到中國。譯作曾獲國家圖書獎。

目錄

目錄

譯序並立的兩座豐碑

自序

勘定本說明  

題解 

主要人物表

卷

一、大堂

二、彼埃爾·格蘭古瓦

三、紅衣主教大人

四、雅克·科坡諾勒老闆

五、卡西莫多

六、愛斯梅拉達姑娘

第二卷

一、從卡里布迪斯漩渦到希拉礁

二、河灘廣場

三、“以吻還擊”

四、夜晚街頭追逐美女的麻煩

五、麻煩續篇

六、摔罐成親

七、新婚之夜

第三卷

一、聖母院

二、巴黎鳥瞰

第四卷

一、善人

二、克洛德‧弗羅洛

三、怪獸群牧人更怪

四、狗和主人

五、克洛德‧弗羅洛續篇

六、不得民心

第五卷

一、聖馬爾丹修道院院長

二、這個要扼殺那個

第六卷

一、公正地看看古代法官

二、老鼠洞

三、玉米餅的故事

四、一滴淚報一滴水

五、玉米餅故事的結局

第七卷

一、山羊洩密的危險

二、教士和哲學家原本兩路人

三、鐘

四、命運

五、兩個黑衣人

六、戶外大罵七聲的效果

七、狂教士

八、臨河窗戶的用場

第八卷

一、銀幣變成枯葉

二、銀幣變成枯葉續篇

三、銀幣變成枯葉終篇

四、拋卻一切希望

五、母親

六、三顆不同的心

第九卷

一、熱昏

二、駝背獨眼又跛腳

三、失聰

四、陶土瓶和水晶瓶

五、紅門鑰匙

六、紅門鑰匙續篇

第十卷

一、格蘭古瓦連生妙計

二、你去當乞丐吧

三、快樂萬歲

四、壞事的朋友

五、法王路易的祈禱室

六、火焰劍閒逛

七、夏多佩馳援

第十一卷

一、小鞋

二、白衣美人

三、弗比斯成親

四、卡西莫多成親

前言

譯者序

——並立的兩座豐碑

雨果出入人世二百餘年，被譽為偉大的詩人、偉大的戲劇家、偉大的小說家、偉大的散文家、偉大的批評家等，然而，無論哪一種頭銜，都不足以涵蓋雨果的整體。如果一定要找出一種來，我倒認為思考者（思想家）或許堪當此任。

雨果不是一位創造理論的思想家，而是人類命運的思考者。

雨果的詩文，一字一句，一段一章，無不浸透了思考。而千種萬種的思考，深沉、宏大、波瀾壯闊的，要算他對人類命運的思考了。

思考人類的命運，主要體現在他創作《巴黎聖母院》《悲慘世界》和《海上勞工》的過程，換言之，這三部長篇小說，正是他思考人類命運的記錄。

雨果由《巴黎聖母院》（1831）開宗明義，繼由《悲慘世界》（1845—1861）淋漓演繹，終以《海上勞工》（1866）重彩結幕，歷時三十餘年，才算完成“人類命運三部曲」。

完成這三部曲，這三大部傑作，雨果就無愧於人類命運思考者的稱號了。

三部曲分別從宗教、社會、自然三個角度，來演繹壓在人類頭上沉重的三重命運，即有史以來人類所承受的教理（迷信）的命數、法律（偏見）的命數、自然（事物）的命數。

宗教、社會、自然，這三種主要的異己力量，是人類既需要又與之抗爭的對象，因而也就成為「人生的神秘苦難」的根源。

雨果作為人類命運的思考者，探本溯源，從深層意義上表現了人類在自身的發展史中，與宗教、法律、自然所產生的矛盾這種永恆性主題。因此，構成雨果的人道主義思想體系的《巴黎聖母院》《悲慘世界》和《海上勞工》也成為世界文庫的不朽傑作。

《巴黎聖母院》和《悲慘世界》兩部傑作，差不多是在同一個時期開始構思的。但是，《悲慘世界》從醞釀到出版，延宕三十餘年。而《巴黎聖母院》的創作雖小有波折，時逢七月革命，小說的研究資料和筆記全部散失，但雨果只用了五個月時間，一氣呵成，顯示出了他的天才與勤奮。

雨果以其浪漫主義詩人的才情和文學創新者的胸懷，偏愛宏偉和壯麗，而巴黎聖母院又恰恰是一座巍峨壯麗的建築，兩者自然一拍即合。雨果打算寫一部氣勢宏偉的歷史小說，一開始醞釀,就決定以這座大教堂為中心，講述一段奇異的故事。

在雨果的筆下，巴黎聖母院絕不是一個完備的、定型並能歸類的建築：它不再是羅曼式的，但也不是哥德式教堂，因而成為集萬形於一身的神奇之體,成為令人欽佩的科學和藝術的豐碑。 1831年,《巴黎聖母院》一出版，它又成為文學的豐碑了。於是，這座大教堂和這本小說就聯結在一起，兩座豐碑並肩而立，再也分不開了。

有了這本小說，巴黎聖母院在城心島上亭亭玉立，儀態萬方，不僅多了幾分風采，還增添了一顆靈魂。

筆者在歐洲參觀過數十座大教堂，都各具風采，有的甚至顯得還要宏偉高大，還要華麗美觀，但總是作為建築藝術來欣賞。然而，唯獨見到巴黎聖母院，哪管只是在它的廣場走過，哪管遠遠望見它的雄姿儷影，筆者也不免怦然心動，有種異樣的感覺，腦海重又浮現聖母院樓頂平台的夜景：

吉卜賽姑娘愛斯梅拉達一襲白衣裙，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠遠地欣賞這美妙的一對；另外還有一副目光在追隨著姑娘，那是從密修室小窗口射出來的，淫蕩而凶狠，密修室裡幽靈似的主教代理弗羅洛正在窺視；教堂前的廣場上跑過一匹高頭大馬，那騎衛隊長浮比斯不理睬吉卜賽姑娘的呼喚，向站在陽台上的一位貴族小姐致敬…

廣場上一片火光，隘幫男女老少為救小妹子愛斯梅拉達，開始攻打聖母院；可是，卡西莫多不知是友，誤以為敵，獨自挺身出來保衛吉卜賽姑娘，從教堂上投下樑木石塊，還融化了鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，廊柱的石雕惡獸魔怪似乎全活了，紛紛助戰…

在以大教堂為中心的舞台上，出現一幕幕驚心動魄、變幻莫測的場面，演繹著聖母院牆壁上刻的那個神秘的希臘詞“命運”，並將所有這些人物鎖到命運的鐵鍊上。聖母院也好像有了靈魂，有了生命，以天神巨人的身軀，投入人世間這場大混戰。

中世紀的宗教黑暗統治，正是鎖住人的命運的鐵鍊，而人同教會勢力、同狹隘思想相抗爭，便釀成大大小小的悲劇。這些悲劇組成的15世紀巴黎的社會畫面，由雨果的天才想像和創作，從湮沒的久遠年代，更加鮮明而生動地顯現出來。

雨果早在二十一歲時就講過：「在瓦爾特·司各特的風景如畫的散文體小說之後，仍有可能創作出另一類型的小說。這種小說既是戲劇，又是史詩；既風景如畫，又詩意盎然；既是現實主義的，又是理想主義的；既逼真，又壯麗；它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體。」這種看似誇大其詞的預言，幾年後便由他的小說《巴黎聖母院》實現了。

正如作者所預言的那樣，《巴黎聖母院》是一部寫實主義與浪漫主義相結合的傑作。

這部小說講述的一個故事，塑造的一個個人物，都是那麼獨特，具有15世紀巴黎風俗的鮮明色彩，都可以用「奇異」兩個字來概括。推選醜大王的狂歡節，奇蹟宮憫的夜生活，落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭製造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西莫多的復仇與殉情，這些場面，雖不如⇓幫攻打聖母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的也同樣驚心動魄，甚是催人淚下。

書中人物雖然生活在15世紀，一個個卻栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘愛斯梅拉達、殘疾醜陋而心地善良的卡西莫多、人面獸心又陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們的身世和經歷都十分奇異，卻又像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。

不過，書中奇異的人物，還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯梅拉達的避難所，又是。 ；她是萬眾敬畏的聖堂，又是蹂躪萬眾命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總是與芸芸眾生息息相關…

毫不誇張地說，這部小說改變了這座大教堂的命運。巴黎聖母院的名氣遠遠超過其他教堂，大半功勞應歸於雨果的小說《巴黎聖母院》。許多遊客都是讀過小說，或是透過不同途徑知道這個故事，才慕名去參觀巴黎聖母院的，這是物以文傳的絕佳例證。

雨果由1802年出生至1885年去世，八十三年的歷程，從帝國走到共和。在給雨果舉行國葬的時候，卡西莫多似乎又飛身登上鐘樓，趴到大鐘瑪麗的身上拼命搖擺：巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉，同自動送葬的二百萬民眾的“雨果萬歲」的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲的鐘鳴，所表達的何止是沉痛，還隱隱含有遺憾。巴黎聖母院望著雨果的柩車駛向塞納河左岸，安葬到先賢祠，她心中何嘗不在想：「雨果啊雨果，葬在先賢祠，固然是一種殊榮，但是，你在我這裡長眠，才真正死得其所！”

《巴黎聖母院》於1991年譯出，納入《雨果文集》中，又選入《雨果精選集》中；後又出了四五種單行本，早該修訂一下了。這次趁再版之機所做的修訂，仍失之倉促。世界文學名著的中譯本，十餘年校訂一次不為過，好請高手操作，自我很難超越。好的中譯本的外國名著，應是譯者的文學創作，能引起讀者的興趣讀下去。

李玉民

2004年3月18日於北京花園村

作者原序

幾年前，本書作者到聖母院參觀，更確切地說是追蹤覓食，在兩座鐘樓之一的暗角牆上，發現這樣一個手刻的字：

ANΛΥKH希臘文：命運。

這幾個大寫的希臘文字母，由於歲月侵蝕而發黑，深深嵌入石壁中，其形貌和筆勢，不知如何借鑒了哥特字體的特徵，彷彿特為昭示這是中世紀人之手寫下的，其中所包藏的難逃定數的命意，尤令作者凜然心驚。

作者思索再三，試圖窺見究竟何等痛苦的靈魂，誓要給這座古老教堂的額頭打上這罪惡的或者凶兆的烙印，才肯離開人世。

後來，這面牆壁又幾經抹灰刷漿或打磨（哪種原因已難知曉），字跡消失了。須知將近兩百年來，中世紀的宏偉教堂，無不遭受這種待遇。無論內部或外部，四面八方都來破壞。神甫要粉刷，建築師要打磨；老百姓則蜂擁而至，乾脆拆毀，夷為平地。

刻在聖母院晦暗鐘樓上的神秘文字，及其慘然概括的未知的命運，就這樣湮沒無聞，如今僅餘本書作者不絕如縷的追懷了。在石壁寫下這個字的人，幾百年前就消逝了，歷經幾代人，這個字也從大教堂的牆壁上消逝了，就連這座大教堂，恐怕不久也要從地球上消逝。

本書就是基於這個字而創作的。

1831年2月

勘定本說明

媒體評論

《巴黎聖母院》寫得多好！近來又重讀了三章。 ——法國作家福樓拜

雨果像暴風一樣轟響在世界上，喚醒人們心靈中一切美好的事物。 ——前蘇聯作家高爾基

從雨果的《巴黎聖母院》中，我學到了「愛真理、愛正義、愛祖國、愛人民、愛生活、愛人間美好事物」的品質。 ——中國現代作家巴金

正是從雨果的小說裡，我理解了「人性之光」。 ——武俠小說作家金庸

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