【中國直郵】I READING愛閱讀 唐詩選(上下)

唐詩宋詞選插圖套裝版，戴敦邦插圖

產品特色

內容簡介

唐代是中國古典詩歌發展的高峰，在唐代，中國古典詩歌達到了諸體皆備的程度，同時也湧現了一大批傑出的詩人如李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、杜牧、李商隱等。唐代詩人為古典詩歌樹立了後人無法超遠的新典範，唐詩遂成為中國文化精華的集中體現。唐詩今存約五萬首，古今唐詩的選本眾多，其中代表性的作品是清人蘅塘退士編選的《唐詩三百首》，儘管所選皆是精華，然該書體量較小，尚不能很好地展現唐詩的風貌。中國社會科學院文學研究所專家們集體選注的《唐詩選》，選錄130餘家630多首作品，是《唐詩三百首》（77家，310首）的兩倍左右，該書不僅收錄了唐詩的經典篇目，也能較好地反映唐詩的發展，另外，選注者對入選的唐詩作品做了非常精彩的註釋。該書1966年初版，1975年進行了修訂（重定選目、增補和修改作品註釋、作家小傳等），出版至今已40多年，它業已成為有口皆碑的唐詩經典選本。這本書不僅是唐詩的經典選本，也是當代古典文學詩文選本寫作的範本。

作者簡介

中國社會科學院文學研究成立於1953年，初掛靠北京大學，鄭振鐸任所長﹐何其芳任副所長。兩年後﹐改屬中國科學院。 1977年5月改屬中國社會科學院。該所匯集了國內許多一流的文學研究學者，是國內古典文學研究的重鎮。 《唐詩選》選注工作主要由餘冠英、王伯祥、錢鍺書、陳友琴、喬象鐘、王水照、吳庚舜等人完成，選與注都稱一流，是當代有口皆碑的經典唐詩選本。

目錄

目錄

前言

魏徵（一首)

述懷

王績（二首)

在京思故園見鄉人問

野望

王勃（二首)

送杜少府之任蜀州

山中

盧照鄰（一首)

長安古意

駱賓王（一首)

在獄詠蟬

楊炯（一首)

從軍行

陳子昂（十首)

感遇詩三十八首（選五首)

“蒼蒼丁零塞”

“聖人不利己”

“翡翠巢南海”

“丁亥歲雲暮”

“朔風吹海樹”

燕昭王

登幽州桌歌

度荊門望楚

晚次樂鄉縣

送魏大從軍

杜審言（二首)

夏日過鄭七齋戒

和晉陵陸丞早春遊望

宋之問（二首)

題大庾嶺北驛

渡漢江

沈佺期（二首)

雜詩三首（選一首)

“聞道黃龍戍”

古意呈補闕喬知之

郭震（一）

古劍篇

張若虛（一首)

春江花月夜

張說（二首)

蜀道後期

鄒都引

張九齡（四首)

感遇十二首（選三首)

“蘭葉春葳蕤”

“江南有丹橘”

“漢上有遊女”

望月懷遠

孟浩然（七首)

夏日南亭懷辛大

夜歸鹿門山歌

望洞庭湖贈張丞相

與諸子登峴山

過故人莊

春曉

宿建德江

王之澇（二首)

涼州詞二首（選一首)

“黃河遠上白雲間”

登鸛雀樓

賀知章（二首)

詠柳

回鄉偶書

劉虛（一首)

闕題

祖詠（二首)

望薊門

終南望馀雪

張旭（二首)

山行留客

桃花溪

李頎（五首)

古從軍行

送陳章甫

聽聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事

送魏萬之京

望秦川

王灣（一首)

次北固山下

王翰（一首)

涼州詞

崔銖（四首)

古遊俠呈軍中諸將

黃鶴樓

長幹曲四首（選二首)

“君家何處住”

“家臨九江水”

王昌齡（五首)

從軍行七首（選二首)

“青海長雲闇雪山”

「大漠風塵日色昏」

出塞二首（選一首)

“秦時明月漢時關”

芙蓉樓送辛漸

塞下曲四首（選一首)

“蟬鳴空桑林”

張巡（一首)

守睢陽作

儲光羲（四首)

雜詠五首（選一首)

釣魚灣

效古二首（選一首)

“晨登涼風台”

田家雜興八首（選一首)

“楚山有高士”

登戲馬台作

王維（二十首)

渭川田家

老將行

洛陽女兒行

圈川閒居贈裴秀才迪

山居秋暝

終南山

過香積寺

觀獵

漢江臨泛

使至塞上

積雨圈川莊作

塞上作

圈川集（選四首)

鹿柴

白石灘

辛夷塢

鳥鳴澗

山中

少年行四首（選一首)

“新豐美酒鬥十千”

九月九日憶山東兄弟

送元二使安西

李白（六十四首)

古風（選七首)

“大雅久不作”

“秦王掃六合”

“咸陽二三月”

“胡關饒風沙”

“西上蓮花山”

“大車揚飛揚”

“羽檄如流星”

遠別離

蜀道難

梁甫吟

烏夜啼

將進酒

行路難三首（選二首)

“金樽清酒鬥十千”

“大道如青天”

長相思

日出入行

長幹行

古朗月行

塞下曲六首（選一首)

“五月天山雪”

丁都護歌

靜夜思

春思

子夜吳歌（選一首)

秋歌（〈長安一月〉)

江上吟

西嶽雲台歌送丹邱子

橫江詞六首（選一首)

“海神來過惡風回”

金陵城西樓月下吟

秋浦歌十七首（選二首)

“爐火照天地”

“白髮三千丈”

峨眉山月歌

清溪行

贈汪倫

沙丘城下寄杜甫

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

寄東魯二稚子

廬山謠寄盧侍禦虛舟

夢遊天姥吟留別

金陵酒肆留別

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

金鄉送韋八之西京

送裴十八圖南歸嵩山二首（選一首)

“君思潁水綠”

送友人

送友人入蜀

宣州謝樓餞別校書叔雲

山中問答

答王十二寒夜獨酌有懷

把酒問月

登太白峰

望廬山瀑布二首

秋登宣城謝北樓

望天門山

早發白帝城

秋下荊門

宿五松山荀媼家

經下邳橋懷張子房

夜泊牛渚懷古

月下獨酌四首（選一首)

“花間一壺酒”

獨坐敬亭山

訪戴天山道士不遇

聽蜀僧彈琴

嘲魯儒

春夜洛城聞笛

高適（七首)

燕歌行並序

人日寄杜二拾遺

封丘作

別韋參軍

送李侍禦赴安西

營州歌

聽張立本女吟

嚴武（一首)

軍城早秋

常建（二首)

題破山寺後禪院

塞下曲四首（選一首)

“玉帛朝回望帝鄉”

劉方平（一首)

夜月

李華（一首)

春行即興

岑參（七首)

白雪歌送武判官歸京

熱海行送崔侍禦還京

輪台歌奉送封大夫出師西徵

走馬川行奉送出師西徵

行軍九日思長安故園

逢入京使

春夢

民歌（二首)

神雞童謠

哥舒歌

杜甫（七十一首)

望岳

房兵曹胡馬詩

同諸公登慈恩寺塔

兵車行

前出塞九首（選二首)

“磨刀嗚咽水”

“挽弓當挽強”

心行

陂行

後出塞五首（選一首)

“朝進東門營”

自京赴奉先縣詠懷五百字

月夜

悲陳陶

春望

哀江頭

喜達行在所三首

述懷一首

彭衙行

羌村三首

北徵

義鶻行

贈衛八處士

新安吏

石壕吏

潼關吏

無家別

佳人

秦州雜詩二十首（選二首)

“滿目悲生事”

“莽莽萬重山”

夢李白二首

天末懷李白

月夜憶舍弟

送遠

蜀相

戲題畫山水圖歌

南鄰

恨別

客至

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄

春夜喜雨

送韓十四江東省覲

茅屋為秋風所破歌

聞官軍收河南河北

送元二適江左

冬胺酸行

登樓

丹青引贈曹將軍霸

太子張舍人遺織成褥段

宿府

旅夜書懷

白帝城樓

負薪行

黃草

古柏行

秋興八首（選二首)

“玉露凋傷楓樹林”

“聞道長安似弈棋”

詠懷古蹟（選一首)

“搖落深知宋玉悲”

閣夜

登高

觀公孫大娘弟子舞劍器行並序

短歌行贈王郎司直

暮歸

登岳陽樓

祠南夕望

江漢

客從

江南逢李龜年

元結（五首)

舂陵行並序

喻溪鄉舊遊

賊退示官吏併序

系樂府十二首（選二首)

貧婦詞

農臣怨

孟雲卿（一首)

寒食

蘇渙（一)

變律（選一首)

“毒蜂成一窠”

劉長卿（六首)

逢雪宿芙蓉山主人

碧澗別墅喜皇甫侍禦相訪

穆陵關北逢人歸漁陽

送李判官之潤州行營

長沙過賈誼宅

別嚴士元

.....

前言

前言

一

唐代詩歌標誌著我國古代文學發展的極其重要的階段，呈現出空前繁榮的景象，代表了我國古代詩歌的成就。

從現存近五萬首詩歌來看，唐詩廣泛而深刻地反映了唐代的社會生活，詩歌主題的領域得到前所未有的開拓。唐代又是詩人輩出的時代。光是《全唐詩》所錄即達二千多家。李白、杜甫、白居易等都是負有世界聲譽的偉大詩人。唐代開宗立派、影響久遠的大家，不下二十人。其馀特色顯著、在文學史上有一定地位的詩人，也有百人之多。唐代詩壇多種藝術風格的爭奇鬥艷，詩歌體制的完備成熟，形成了百花齊放的偉觀，可以和思想史上戰國時代的百家爭鳴，前後媲美。唐詩，是我國文學遺產中燦爛、珍貴的部分之一。

在唐詩研究中，困難不在於描述唐詩繁榮的盛況，而在於正確解釋繁榮的原因。我們在下面提出一些粗淺的看法，希望能引起進一步的探討。

唐詩繁榮的局面是當時經濟、政治、文化等特定條件所促成，也是詩歌自身傳統發展的結果。

唐詩的繁榮首先跟唐代的經濟高漲和文化高漲是密不可分的。文學藝術的發展，和政治、法律、哲學等其他上層建築一樣，總是以經濟的發展為基礎的。恩格斯在論及十八世紀法國和德國哲學繁榮的原因時指出，「哲學和那個時代的文學的普遍繁榮一樣，都是經濟高漲的結果」。由於隋末農民大起義對於魏晉以來世族莊園經濟的摧毀，由於唐初「均田制」的推行以及其他一些有利於生產發展的措施，促成了唐初一百多年的經濟高漲，出現了我國封建社會經濟發展的一個高峰。唐時的中國是當時東方強大的封建國家。正是勞動人民，主要是農民階級的辛勤勞動，創造了雄厚的社會財富，成為包括詩歌在內的唐代文化發展的物質基礎。唐代國際文化的廣泛交流，國內各民族文化的密切融合，唐王朝對思想文化採取相對自由的政策，儒、佛、道思想容許同時並存等等，都是促成唐代文化普遍高漲的有利因素。尤其對詩歌有直接影響的音樂、繪畫、書法、舞蹈等藝術部門，都獲得高度的成就。沒有唐代音樂的普遍發展，就不可能出現白居易《琵琶行》、韓癒《聽穎師彈琴》、李賀《李憑箜簣引》這類描摹各種器樂曲達到出神入化境界的詩篇。唐代的詩歌有一部分是可以合樂歌唱的，王昌齡、王之渙、高適同飲旗亭聽唱的傳說，元稹的「數十詩」曾由馀杭一位善彈箜篌的歌女商玲瓏演唱，都是例證。唐代題畫詩的興起顯然衍生於繪畫藝術的發展。像王維既是山水詩的大家，也是南宗山水畫的開創者，他自稱「宿世謬詞客，前身應畫師」（《偶然作六首》之六)。這些藝術品種之間的創作精神和原則是相通的，它們互相吸收，彼此促進：畫家吳道子曾學書法於張旭，提高了自己的畫境；張旭觀公孫大娘的《劍器渾脫》舞，“自此草書長進，豪蕩感激」；杜甫的名作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，詩風也宛如雄武健美的舞蹈，表現出相似的矯捷奔放的氣勢。張旭的草書，李白的詩歌，裴旻的劍舞，就被並稱為“三絕”，各臻其妙，相得益彰。可以說，唐代的各種藝術品種共同形成了一個時代的高度藝術水平，這為唐代詩人從事創作提供了豐富的文化積累和藝術營養。關於唐詩繁榮的經濟、文化原因，許多論著都有闡述，我們不再詳說。

庶族地主階層是唐代詩壇的主要社會階級基礎，唐詩的繁榮又決定於這一階層力量的勃興與發展。

列寧指出：「在奴隸社會和封建社會中，階級的差別也是用居民的等級劃分而固定下來的，同時也為每個階級確定了在國家中的特殊法律地位。」他也指出，封建社會的“階級同時也是一些特別的等級”，“等級的階級”正是封建社會區別於資本主義社會的一個重要特徵。唐代正處於以新的封建等級制代替舊的封建等級制的時代，在地主階級和農民階級這一主要矛盾的製約和影響下，統治階級中的世族地主和庶族地主的勢力發生了急劇的不同變化。如上所述，隋末農民大起義，沉重地打擊了以佔有奴婢、部曲等勞動人手為特徵的世族地主的經濟力量，廬族地主的勢力便應運而生，得到巨大的發展。經濟地位的改變必然引起政治地位的改變。庶族地主與世族地主發生重新分割政治權力的鬥爭。李唐皇族原是隴西大姓，但與山東舊族（指居住在華山以東地區的王、崔、盧、李、鄭等世族)存在尖銳矛盾。在這一鬥爭中，皇族地主是和庶族地主站在一起的。唐太宗李世民下令重修《氏族志》，高士廉等竟然仍定崔姓為，皇族李姓為第三。李世民直接規定“不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級”，用官職品級代替門第、身分作為劃分氏族等級的新標準，藉以貶低世族。高宗李治時，宰相李義府因“恥其家代無名，乃奏改此書（即指《氏族志》)”，進一步規定“皇朝得五品官者，皆升士流。於是兵卒以軍功致五品者，盡入書限，更名為《姓氏錄》。由是纓紳士大夫多恥被甄敘，皆號此書為'勳格'”“地實寒微”的武則天執政時，更破格任用了一些庶族地主中的人物，其中許多是因文學見長而被提拔的。這樣，唐王朝雖然仍是整個地主階級對農民階級的專政，但庶族地主階層卻已形成一種新的政治力量，走上了歷史舞台。

庶族地主階層屬於剝削階級，是整個地主階級的一部分，因而在根本上是堅決維護封建制度的。但是他們的社會地位不高，不像世族地主享有許多封建特權，比較了解人民的某些願望和要求。他們是唐代歷次「黨爭」中地主階級革新派的階級基礎，也是唐代詩壇的主要社會基礎。

已知的唐代二千多位詩歌作者，來自不同的社會階層，有工匠、舟子、樵夫、婢妾等被剝削被壓迫的勞動人民，也有出身世家豪族的貴族詩人，但其基本隊伍是寒素之家的封建知識分子。雖然他們積極躋身於封建統治的上層，但大多數仍然沉淪下僚，流浪江湖，經歷了種種坎坷不平的遭遇，比較接近下層，加深了對於社會生活和鬥爭的認識。尤其重要的，確定詩人是什麼階級或階級的代表，並不僅僅決定於他的出身。即使像杜甫那樣出身於世代「奉儒守官」的家庭，「生常免租稅，名不隸徵伐」（《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，享有免賦免租的封建特權，但是，他的思想仍然反映了當時庶族地主階層的物質生活和社會地位所決定的利益和要求，也不能越出庶族地主階層所越不出的根本的階級界限。他也是這一階層的代表詩人。沒有庶族勢力在經濟上、政治上的勃興，也就不可能會有代表他們利益和要求的詩人們在唐代詩壇上的活躍，這在下面還將論及。

.....

線上試讀

王維（699—761)，字摩詘，蒲州（今山西省永濟縣)人。開元九年（721)進士。曾經一度奉使出塞，此外大部分時間在朝任職，官至尚書右丞。有《王右丞集》。

王維的名和字取自《維摩詰經》中的維摩詰居士。維摩詰是佛門弟子，卻過著世俗貴族的奢華生活。王維的實際生活也跟維摩詘差不多。常出入王公貴戚府第，寫了不少應制應教的詩歌，自壯至老都是朝廷命官。自從得到宋之問的圈川別業後，更是圈川別墅的莊園主，一生都過著亦官亦隱亦居士的生活。

開元中，張九齡執掌朝政，王維寫詩自陳，很有進取之心，也寫過一些謳彈貴戚宦官的詩歌，反映了當時的歷史現實，但是數量並不多。安祿山陷兩京後，王維曾受偽職，是政治上的失節，受到降官的處分。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。他的邊塞詩多能以慷慨激昂的情調，抒發將士為保衛疆土而獻身的英雄氣概。王維是詩人又兼畫師，對自然美有銳敏的感受和細緻的觀察力。他的山水詩，繼承了謝靈運的傳統，卻沒有謝詩晦澀堆砌的缺點，變化多彩，具有不同的風格與情調，描寫了多種多樣的自然景色，達到了很高的造詣。

王維一生幾乎都處於平靜的富貴生活之中，他的詩對當時勞動人民生活沒有什麼反映，安史亂後更是“長齋奉佛”，脫離現實，遁入參禪悟道的空門中去了。

渭川田家〔1〕

斜光照墟落，窮巷牛羊歸〔2〕。野老念牧童，倚仗候荊扉〔3〕。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀〔4〕。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨慕閒逸，悵然歌式微〔5〕。

〔1〕“渭川”，渭水。全詩主要寫農村初夏的黃昏景色。

〔2〕“斜光”，指夕陽。 “墟落”，村落。 “窮巷”，深巷。

〔3〕“荊扉”，柴門。

〔4〕“雉雊（音夠)”，野雞鳴叫。 “秀”，麥子吐華曰秀。 「蠶眠」，蠶蛻皮時，不食不動，如睡眠狀，凡四眠即吐絲作繭。這兩句寫農村初夏景象。

〔5〕這兩句寫詩人羨慕農村生活安閒，有歸耕之意。作為統治階級一員的王維，遠離勞動人民生活，他不可能理解掩蓋在這樣和平寧靜表面現像下的勞動人民受剝削的種種痛苦；同時，他的所謂“歌式微”，也只是一種粉飾詞句，他是不會真正歸耕的。 《詩經·邶風·式微》：「式微，式微，胡不歸。」這裡只用「胡不歸」之意。

老將行〔1〕

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎〔2〕。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒〔3〕?一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜〔4〕。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇〔5〕。自從棄置便衰朽〔6〕，世事蹉蹌成白首。昔時飛箭無全目​​，今日垂楊生左肘〔7〕。路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳〔8〕。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖〔九〕。誓令疏勒出飛泉，不像潁川空使酒〔10〕。賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞〔11〕。節使三河募年少，詔書五道出將軍〔12〕。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文〔13〕。願得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君〔14〕。莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勳〔15〕。

〔1〕本篇描寫一個老將的經歷：少年時勇武過人，轉戰疆場，後以「無功」被棄，過著閒散的生活。當邊地烽火又起的時候，他壯心復起，仍想為國立功。詩中揭露了統治者對將士的冷酷無情，歌頌了老將的愛國精神。

〔2〕這兩句寫老將少年時時智英勇。

〔3〕“肯數”，言不讓。 “數”，推許。 「鄒下」，曹操封魏王，建都於鄒（今河南臨漳縣西)。 「黃須兒」，指曹操次子曹彰，黃須，剛勇。 《三國志‧魏書》本傳載：曹彰曾奮勇破敵，回到鄒下見曹操時，歸功於諸將，「太祖（曹操)喜，持彰須曰：『黃須兒竟大奇也!'”

〔4〕“霹靂”，急雷。形容漢兵臨敵神速如迅雷。 「虜騎（音季)」句說敵騎遇到鐵蒺藜，互相踐踏，亂了陣營。 “崩騰”，潰亂互相踐踏。 「鐵蒺藜”，古代兵家製鐵如蒺藜（蔓生地上的草本植物，果實有角刺)形，以阻撓敵人。

〔5〕這兩句寫老將命運不濟，竟未立功。衛青是漢武帝時的名將。他的外甥霍去病曾遠徵匈奴，深入敵境，居然未遭挫敗，稱為「天幸」（見《史記·衛將軍驃騎列傳》)。王維誤作衛青事。 “數奇（音基)”，運氣不好。古代以偶為吉，奇為兇。漢武帝曾囑咐衛青，李廣年老“數奇”，勿令與匈奴對陣（見《史記·李將軍列傳》)。這裡以衛青比位高名重的將帥，以李廣比老將。說成功者是由於僥倖，失敗者也並非由於本領不行。

〔6〕“棄置”，拋棄不用。

〔7〕這兩句寫這位閒散的老將身體逐漸衰老，武藝逐漸退步。 “飛箭無全目​​”，鮑照《擬古詩三首》“驚雀無全目”，《文選》卷三十一李善注引《帝王世紀》：“帝羿有窮氏與吳賀北遊，賀使羿射雀。羿曰：'生之乎?殺之乎?'賀曰：'射其左目。'羿引弓射之，誤中右目。羿仰首而愧，終身不忘。 「這裡藉以寫老將曾有精絕的射箭本領，能射中雀之一目，使雀雙目不全。與前「射殺山中白額虎」相照應。 「垂楊生左肘」，指老將久不習武，手臂上好像生了疙瘩似的不利落了。 《莊子‧外篇‧至樂》：「支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘、崑崙之墟，黃帝所休。俄而柳生其左肘。」王先謙卑：「瘤作柳。」楊柳是柳之別名，垂楊即垂柳。

〔8〕“故侯瓜”，《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯，秦破，為布衣，貧，種瓜於長安城東。瓜美，故世俗謂之東陵瓜。」「先生柳」，晉陶潛退隱後嚐著《五柳先生傳》以自況，雲：「先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。”

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