【中國直郵】中國圖書 快樂上等正版 上野千鶴子談女性 女性怎樣自在地活寫給女性的自由指南 厭女始於極限從零開始的女性主義看不見的女性上等快樂 女性主義 女生節禮物

序章我們迎來了生存方式的轉捩點 
與其被悲傷同化，不如思考如何生存 
避難的自由和「只顧自己」的罪惡感 
放棄和停止思考 
「人類是被壓迫到極限就會習慣壓迫的生物」嗎？ 
社會變革的機會來了？向上野式女性主義尋求解決之道

第1 章「3·11」之前現充女的生存方式 
在非現充的時間裡培養出的生存意識 
民主主義與戰鬥性的根源是“小學生共鬥” 
為了獲得自由，需要學習體制的邏輯 
作為科技的「女裝」力量，讓舊式男人沉默 
文化資本是一種武器 
父權制與女性/ 湯山玲子的情況 
父權制與女性/ 上野千鶴子的情況 
「女孩的位置是副駕駛」的謊言

第2 章「3·11」之前現充女的生存方式 
目睹了「排擠女性的邏輯」的上班族生涯 
金錢與研究、金錢與文化中的「黑貓與白貓」 「即使很狼狽，也要賺錢」的虛無主義 
創意世界也是一個有學歷偏見的老男人社會 
《3·11》之後得以明確的創作者的謬誤

第3 章女性與女性、女性與男性之間的鴻溝 
“女性主義者也可以打扮得很時髦？” 
環保女性主義者和歌頌母性的女性主義者之間的關係 
對「媽媽」的反抗大同小異 
被道德綁架的母親角色
驅散封閉式育兒的憂鬱 
孩子還是事業？區分了女人生活方式的山口百惠和松田聖子 
在婚禮上的權力的遊戲中，如何抵禦大叔的攻擊 
女性主義譜系中帶有反叛基因的兩種人

第4 章妨礙女性生存的頑疾 
女性主義和新自由主義的關鍵區別 
勝間粉的認知局限 
認清結構性問題的才是女性主義金錢不是自由的條件嗎？
名為「認可需求」的病 
開始發洩怨恨的女人們 
強迫孩子做出犧牲，名為母親的利己主義 
可以談論母女矛盾的女人和無法談論母子矛盾的男人 
對「浪漫愛情」的強烈執念及其原因

第5 章妄想大國日本的戀愛與婚姻 
妄想文化是日本人的專長嗎？ 
男與女，關於戀愛的妄想文化 
結婚的製度疲勞與女性主義者的婚姻不願離開兒童房的年輕人越來越多 
「暴發戶」的悲哀：失去了本該繼承的文化
站在地雷上尋求「絕對的安心」和「絕對的信賴」的不幸 
當幼態持續的日本人成為大人時

第6 章快感與性愛 
和禁忌相關的初次「光合作用」體驗 
性覺醒，完成《性感辣妹大研究》的過程 
「性」是遠離父母的動力 
《海蒂性學報告》中揭露的女性的自慰行為自慰和有伴侶的性愛是「同父異母」的關係 
性愛的頻率與個人幸福感的關係是？
「一生中全部性交對像不超過3 人」的事實 
比性更頑固的自慰禁忌 
愛自己女性的身體與反插入至上主義 
希望大家都去享受性愛的多樣性 
「預測誤差」越大，快感的刺激越強烈 
鮪魚化的男人們，到底能不能摘得人生的果實 
追求男女平等且令人愉快的性愛

第7 章老化的平等 
變老這件事對誰來說都別無選擇 
女性的性慾會在三十五到四十歲達到巔峰 
不談更年期，女人心的圈套 
應該去對抗女人的保質期嗎？ 
「即使低頭也沒關係」的熟女新概念 
半徑三公尺的無壓力 
回顧一輩子的時候才知道什麼是最佳性愛 
日本人的性愛品質 
失去故事性的老人的性慾是純潔的嗎？ 
衰老、性與高潮的終點是？第8 章日本的幸福問題 
「最強的社會關係資本是地緣和血緣」是真的嗎？
「羈絆」的兩面性：互相幫助與互相束縛 
虎斑貓夫婦的幸福 
「不安」的加劇與村上春樹小說中男人的被動體質 
在《3·11》中揭露的大叔型辣妹的真相 
電視與大眾與核電 
不相信電視卻期待「大英雄」的出現 
重啟的願望和閉關鎖國心態 
害怕失敗,「沒有先例」邏輯的閉塞感 
陪獨身的人撐過最後時光的三十個女人 
比起血緣，是女人們的選擇緣救了女人

第9 章思考「3·11」以後的生存方式
從郎朗看日本近代文化史 
是成為逐漸滅亡的種族，還是做「好奇心」和「遊戲」的夥伴 
名為「村外人策略」的生存技巧 
上野千鶴子式“節能戰術” 
透過女性化發現了新天地的男人們 
給異形細胞的建議是“自己當社長吧” 
建立應援團和社交網絡“技藝不夠，真抱歉” 
戀愛遊戲，隨著年齡的增長遊戲性也增加了 
給擁有懦弱DNA的人的建議是“每年去旅行一次”
女人的生存技巧沒有界限 
和寂靜學到的應對預測誤差的能力 
比起美魔女的婀娜腰身，更能讓女性煥發光彩的東西 
為了獲得「活著真好」這種實感 

後記湯山玲子 
後記上野千鶴子 
解說－生存方式的應試學習小泉今日子 

代文庫版後記 
右傾化的“情緒”，暴力化的摩擦
「女性大顯身手的社會」會實現嗎？ 
思考女性走下坡的「六十多歲，最棒！」論

體認結構性問題的才是女性主義
上野：不管是我還是湯山，至今為止都被給予了很多，也得到了很多。所以，我們並沒有那種不完整的感覺。也沒有被禁止過什麼或被剝奪過什麼。即使被禁止，也靠著自己的力量突破了極限（笑）。
湯山：是啊。完全沒有吃虧的感覺。所以，我也不會怪社會。雖然有很多人都會怪是社會的錯。
上野：這就是讓人困擾的地方啊（笑）。不把責任推給社會，這是菁英女性對自己負責任的想法，這就是新自由主義的思考方式。如果不把責任推給這個世界，就不可能成為女性主義者。
湯山：原來如此（笑）。因為這種自我負責的方式，改變不了世界。雖然乍看之下很帥，但其實是守舊派的想法。特別是頭腦聰明的女人比較容易這樣。
上野：回顧自己的狀況時我想到的是，雖然有靠自己的力量達成的部分，但也有很多不是靠自己的力量達成的部分。還有很多和性別密切相關的事情。
湯山：具體說來是什麼事情？
上野：比如說，雖然有人說“能力水平相當的男人很多，但上野能成為東大的老師，就是因為她是女人”，但這樣不也挺好的嘛。因為是女人，在外面吃了很多苦頭，但偶爾也會有好事發生（笑）。
湯山：上野老師，這個回擊真是太痛快了！
上野：對。身為女人生於這個時代，幸運和不幸的事都有很多。如果這個社會根本不需要什麼女性學，我覺得比較好。但我認為，我與那些處於不同立場的女人之間的差異只有一層窗戶紙。不管是成為家庭主婦的女人還是成為自由工作者的女人。畢竟，我這一代幾乎所有的女人都成了家庭主婦，就算是讀了研究生的女人，也基本上都是到了這個年紀還是不固定的兼職。
湯山：學術界的性別之牆還真是堅固。文化系的男子氣概也很頭痛啊。
上野：得到專職工作的女人屈指可數。雖然也有找到固定工作的女人，但一直在兼職的女人比較多。連我自己都覺得是時運使然。因為我和別人相比，在能力上的差距的確並不大。所以我才會覺得“這是結構性問題”，我和她們只差“一層窗戶紙”。因此，我才不會放棄女性主義的研究。

女性學先驅上野千鶴子&文化領域KOL湯山玲子的辛辣對談錄。寫給「解放後」仍覺迷茫的女性。女性長久以來都沉浸在結婚生子、建立家庭的想法中。即便好不容易從中解放出來，卻不知道接下來要去哪裡。女性主義學者上野千鶴子和出身音樂世家卻不走尋常路的湯山玲子，結合自身經歷與社會現實，圍繞文化資本、女性主義、性、老齡化等多個主題，在嬉笑怒罵間分享超強“生存技巧”。即便外在環境千變萬化，年齡增長，不為自身設限的女性仍能擁有值得期待的未來。