以《封神演義》原著一百回本為底本講了52個故事,搭配52幅大畫卷式精美彩繪,對60個知識點進行解讀,簡單易懂的語言解讀封神演義的文化精髓。
產品特色
編輯推薦
★以原著為底本,講述一個完整的名著故事,拒絕碎片化、片面化的單獨故事!讓「整本書閱讀」更輕鬆!
★在名著的基礎上,提供孩子延伸的各種傳統文化解讀,揭曉藏於故事背後的文化精髓!書中不僅提供知識,也幫助孩子舉一反三,學習到鑑賞好書、汲取養分的閱讀方法和思考習慣!
★大畫卷式精美彩繪!鮮活地演繹了完整的故事場景,帶來極強的視覺衝擊,學齡前的孩子也能津津有味地閱讀!
★為人物立傳,從人性的角度重新看待是非善惡。繪人物系譜圖,一張圖看懂上百個人物之間的關係。站在人文主義的角度,塑造青少年的健康人格!
★8開大本,硬殼方背鎖線精裝,珍藏之選!
內容簡介
《給孩子講封神演義》是「經典名著鑑賞解讀繪本」系列的第2本。本書以薑子牙協助武王伐紂為故事主線,用改寫的方式展現其中的主要人物、地點、事件,共52個分鏡。每個分鏡對應的故事以原著為主,再配以精美的插圖,拋去原著中陳腐的封建思想與不適宜兒童閱讀的細節,並附上引申解讀,包括對原著深意和傳統文化內涵的解讀,呈現封神演義本身的文化內核,兼顧趣味性和知識性,讓古典名著呈現新的風貌。
全書主要分為五個部分:
*個是故事部分: 以《封神演義》原著一百回本為底本進行改寫,有意將那些反復宣講宿命論的筆墨刪去,將一些藝術上過於簡陋粗糙的情節略去,將重複乏味的打架過程簡潔明了化,用*精煉的字數展現每段故事的精華。但也尊重原著對人物的塑造,保留原味,不刻意美化。另外,用傳統筆法,融合現代彩繪技術,為每個部分的故事配了一張8開大圖,帶來極強視覺衝擊,給小朋友至高的美學體驗。
第二個是解讀部分:這也是本書的重點,用簡單易懂的語言,揭曉藏於文字背後的精髓。
第三個是史海掠影部分: 為《封神演義》中那些值得單講的人物逐一作傳,進行品評和引申,也將相關的歷史知識、文學鑑賞分析等融入其中。
第四個是附錄和後記:節錄了多位名家對《封神演義》的點評,供讀者了解、參考。
第五個是人物系譜圖部分:《封神演義》的故事主線是武王伐紂、姜子牙封神,封神時的所有受封人員和所封神位全部列在這裡。另附了主要人物系譜圖,以展現故事中的主要人物之間的關係。
作者簡介
趙卓筠,新銳作家,酷愛文學,博覽群書,尤其熱衷於中國傳統文化、文學和歷史領域。
她的文筆精煉,眼光獨到,觀點新穎犀利。在解讀古典名著和中國歷史的時候,能做到既小心求證、負責任地參考眾多古籍資料,也從 不人雲亦雲,能夠更多地為今時今日的讀者考慮、呈現適合當今讀者的作品。
她致力於推廣「授人以魚不如授人以漁」的教育理念,希望新時代的家長引導孩子讀書的時候,能夠給孩子講述知識、傳授正確的閱讀方法和思維,而不僅僅停留於講故事的層面,才是好的教育。
她認為:“讀書絕不僅僅等於讀故事”,“讓孩子死記硬背一些知識點,不如讓孩子感受到思考的樂趣,從而學會自己思考,才能真正地愛上閱讀。”
在當今童書領域大多停留在給孩子講故事的娛樂層面,或者死記硬背知識點的傳統教育層面的時候,趙卓筠希望能將故事背後的知識、知識背後的文化、文化背後的思辨方式傳達給廣大家長讀者及青少年讀者朋友們。
讀她的“經典名著鑑賞解讀系列”,相信您能真正地了解古典名著,了解名著背後的知識和歷史,了解文學,了解該怎樣思考一部書、攫取它的全部精華。這就是「授人以魚不如授人以漁」的新時代讀書概念了。出版有《給孩子講西遊記》《給孩子講封神演義》《給孩子講水滸傳》。
目錄
紂王題豔詩002
為什麼女媧可以造人?
狐妖惑紂王004
商朝為什麼會有那麼多諸侯?
狐狸精有哪些傳說?
昏君造砲烙006
為什麼民間總說木劍能鎮妖?
冤殺薑皇后008
古代真的是一夫多妻嗎?
鎮壓四諸侯010
八卦、易經真的是騙術嗎?
商朝氣數盡012
紂王為什麼害怕諸侯造反?
秦統一天下的淵源是從商朝開始的?
靈珠子投胎014
哪吒的名字有什麼深意?
哪吒鬧東海016
哪吒其實是個「熊孩子」?
薑子牙下山018
姜子牙最初為什麼事事不順?
隱退渭水河020
姜子牙為什麼有那麼多名字?
伯邑考救父022
為什麼文王姬昌的兒子名叫伯邑考?
西伯侯返國024
薑尚輔西岐026
為什麼姬昌、姬發都對薑子牙那麼尊重?
妲己殺比幹028
鹿台真的存在嗎?
逼反黃飛虎030
為什麼週族只有西岐一座城?
張桂芳西徵032
聞太師犯了什麼錯?
建造封神颱034
為什麼神仙總是能預知未來?
申公豹為什麼和姜子牙過不去?
鬥法戰四聖036
四不像究竟是什麼神獸?
九龍山四聖的坐騎都是什麼?
冰凍西岐山038
古人為什麼要祭祀?
大戰魔家將040
魔家四將與四大天王有什麼關係?
二郎神的傳說究竟是怎麼回事?
聞太師親徵042
為什麼不管帶多少兵,總是將領在打架?
群仙助西岐044
陣法到底是什麼東西?
大破十絕陣046
為什麼每一陣子都要先死一個人才能破陣?
趙公明逞威048
為什麼姜子牙可以紮草人害人?
趙公明真的是財神嗎?
九曲黃河陣050
原著中的封神到底是怎麼回事?
命喪絕龍嶺052
《封神演義》原著有哪些過人之處?
智擒土行孫054
《封神演義》中的女性角色有什麼特色?
鄧九公歸週056
《封神演義》原著有哪些漏洞?
神農救瘟疫058
傳說中的「三皇五帝」究竟是誰?
群力除二殷060
大商的王子為什麼要去幫助西岐?
火焚西岐城062
《封神演義》為什麼有很多綠林草寇?
女將擒洪錦064
為什麼龍吉公主要與洪錦成婚?
燃燈收大鵬066
大鵬在中國神話中的地位是怎麼樣的?
準提收孔宣068
孔雀大明王的傳說是怎麼回事?
夷齊阻週兵070
為什麼古人那麼講求氣節?
鄭倫戰陳奇072
哼哈二將究竟是怎麼來的?
兵進汜水關074
為什麼很多人的坐騎都是金睛獸?
一氣化三清076
「一氣化三清」是什麼意思?
楊任誅瘟司078
瘟神究竟是怎麼來的?
潼關遭痘毒080
為什麼古人打仗一定要攻城?
力收獅象犼082
三大士的坐騎都有什麼來歷?
闡述、截教之爭究竟是怎麼回事?
大破萬仙陣084
截教和闡述的差異有哪些?
計破白骨幡086
「五行遁術」究竟是什麼?
五嶽絕澠池088
為什麼姜子牙不派神將出戰?
澠池縣難以攻破合理嗎?
協力殺張奎090
韋護的原型是什麼?
群妖助商紂092
千里眼、順風耳的原型是什麼?
楊戩除七怪094
梅山七怪和二郎神有什麼關係?
兵臨朝歌城096
商王朝留下了哪些賢士的傳說?
暴紂王十罪098
整部《封神演義》宣揚怎樣的理念?
摘星樓自焚100
歷史上真實的武王伐紂是怎麼回事?
周武王立國102
周朝是怎樣反思大商的滅亡的?
姜子牙封神104
為什麼眾多人物死後會被封神?
【封神榜名單】106
【主要人物系譜圖】110
【史海掠影】
王與侯114
週的將與相122
商的將與相127
闡述教136
西方教147
散仙148
截教150
散妖155
神明156
【後記·】158
【附錄‧《封神演義》的藝術水準究竟如】158
【附錄·名家評點摘錄】160
前言
“經典名著鑑賞解讀系列”,是有很多名著可供鑑賞解讀的,排在最前的無疑就是近現代人們常說的所謂的四大名著:《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西遊記》。
在寫完《經典名著鑑賞解讀·給孩子講西遊記》之後,我卻將視線投向了《封神演義》。它不屬於四大名著,甚至不屬於一流作品,古往今來的文學評論家對它的評價都不很高。它在主旨立意上比不了《儒林外史》,在語言層面上比不了《聊齋誌異》,在寫實主義魅力上更比不了《金瓶梅》,即使與同類型的神魔小說《西遊記》相比,它也差了很遠。但是,《封神演義》在舊社會的民間影響力卻一點不比四大名著弱。
它水準不高,卻影響極大,這就成了一個非常值得研究的議題。儘管,經典名著的鑑賞解讀是對已有的文學作品的點評,不是創作者的本職。也就是說,做這項工作的,更傾向於評論者,而非藝術創作者。怎麼講呢,每個時代都有每個時代的價值取向。
古時候,文人著書立說,多半是以編書為主,如西漢皇族淮南王劉安組織眾多門客編寫了《淮南子》,就是對已有文化進行綜合性的整編薈萃,叫作“做學問” 。古時候,故事創作反倒通常是不太上得檯面的,它的早已忙於政事,名落孫山的才有閒暇寫書,於是這事從最初就蒙上一層“原罪”,似乎與不務正業畫上了等號。也只有《閱微草堂筆記》《聊齋誌異》等少數作品得以名垂青史,它們由一流文人所作,前者是紀曉嵐身為博學者的自省與見解,後者是蒲松齡以小說家的文筆借妖寫人以警世人。 (值得注意的是,古代這些一流文人所作的故事書裡,他們反覆強調的也一定不是情節,而是想要表達的思想和見解。)四大名著的真實作者都是存疑的,應該也與古時候的這種價值觀有關係,因為寫小說並不光彩,所以原著作者都不願意用自己的本名。
但在如今,價值取向是不同於古代的。創作小說、劇本、散文、現代詩等或抒情或說故事的工作,無疑會被認為是一種藝術創作,是作者或作家的本職;而編著、編撰、品評之類,則似乎稍遜一等。
這是因為時代已經改變了。教育的普及讓更多的人都能讀書識字,資訊時代又讓他們的觀點和訴求積土成山、反過來影響時代。在這種情況下當故事創作等工作讓民眾獲得了好處,那麼故事創作者的地位自然也隨之提高。古時候著書立說是正經學問,小說、戲說是不入流的,這在當時是對的;而在如今,人們對小說、戲說等藝術創作有了更高的娛樂需求,對藝術創作者的評價大大提高,而對評論者則相對淡漠,這,也是對的。每個時代都有每個時代的價值取向,它們本身沒有對錯,所謂的好與壞、高與低,更多只是人們賦予時代需求的意義。
寫作「經典名著鑑賞解讀」這一系列,需要選定適當的角度,那就是文學創作的角度。這些名著是文學,是廣義的文學,也是狹義的名著小說。
一方面,既然是文學,就應該以文學創作的角度去看待,而不是從讀者的角度看熱鬧、搞實力排名,也未必要以考古角度,去研究作者的家世背景。
另一方面,在眾多的古典小說中,《封神演義》有一個特點,就是它多多少少展現了一些商末周初的歷史背景。因此寫這本書,除了鑑賞和解讀古典名著以外,我還希望能以名著為線索,講解一下商朝、周朝的景況,探求歷史演替的內在規律。在文學鑑賞以外,代入一些歷史學。畢竟文學不等於故事,歷史更不等於故事。 (詳見本書「史海掠影」部分。)
鑑賞和解讀古典名著是有意義的。所謂的意義,更多的應該是就當下而言的。盡力將原著作者真正想說的話「翻譯」出來,交代在今時今日的讀者面前,是對古典名著和傳統文化做到較好的傳承。而以現今的觀去衡量原著,也是對今時今日的讀者的尊重。如能再看一眼歷史背景、潛在知識,那就更能讓人獲益良多,也是真正「吃透了」的一場閱讀。
如果讀了名著僅僅記住一些臉譜化的人物形象、膾炙人口的經典橋段,那麼這種閱讀是片面的。同理,如果寫作這本書只是希望讀者朋友能夠更全方位地認識這本古典名著及相關的歷史知識,那麼這也仍然是片面的。真正的希冀是,本書能夠幫助讀者舉一反三,學習到一些鑑賞好書、汲取營養、正視歷史的閱讀方法和思考習慣,如此它便實現了的意義。