俺爹俺娘（百年纪念珍藏版）

◆百年纪念珍藏版，全新内容，俞敏洪感动推荐作序。我们的爹娘、我们的家乡，这份回忆不只属于焦波，也属于一代又一代中国人

◆余秋雨|俞敏洪|崔永元|白岩松|冯骥才|敬一丹|倪萍|刘心武|李铎|苏叔阳|希拉克|赵忠祥|朱军等众多名人、学者联袂深情推荐！

◆《俺爹俺娘》同名纪录电影即将全国上映

◆甄选横跨三十余年12000多张摄影作品中的百幅老照片，数十万字文字记录，真挚感人地记录了两个世纪老人30年间的生活片断，透过一个典型的农民家庭，真实还原了中国人的家庭亲情和中国乡村的岁月影像

◆用朴素感人的语言、30年纪录式摄影作品阐述东方亲情、远方乡愁和每个人心底来自父母、家庭的坚实力量，让我们立即飞回到那片遥远的家乡，飞回到日益苍老的爹娘身边，疏解了我们无处找寻的乡愁

《俺爹俺娘》（百年纪念典藏版），献给天下所有的父母，献给天下所有的游子，献给中国的乡村和过去的珍贵岁月，献给一代又一代中国人！

每个人都有爹娘，每个人心里都珍藏着爹娘的故事；每个人都有家乡，每个人心里都蕴涵着对故土的深情和乡愁。

著名摄影师焦波用质朴的文字真实记录了父母一辈子的生活片断，以及对家庭、父老乡亲的深沉记忆，用真挚深厚的情感打动人心；从30年间他为两个世纪老人拍摄了12000多张照片中精选出百余幅，还原出一个个真情瞬间，图文并茂地编织出一个游子思念家乡、想念爹娘的影像故事，还原出典型的村风民俗和家庭境遇，是我们这个时代有记录意义的、不可多得的中国家庭生活标本。

这既是一个儿子用镜头留住日渐年迈父母容颜的温暖过程，也完整记录了一个中国人的家庭生态，呈现了世代相传的中国人的情怀。透过这些文章和老照片，我们看到了父母颤微的身影、百姓民生、故乡温暖的记忆，感受到了一种无以伦比的心灵震撼。

海报：

焦波，出生于山东淄博市，著名摄影家、导演。1998年8月，组照《俺爹俺娘》获首届国际民俗摄影比赛“人类贡献奖”大奖，2010年荣获香港摄影展览摄影终身成就奖。近百次获得国际、省级摄影比赛奖、新闻奖。2014年由焦波导演的纪录片电影《乡村里的中国》共获得包括中国电影华表奖、上海电视节白玉兰奖在内的近20项国际国内大奖。

焦波是一个真正现代意义上的孝子。他把自己的爹娘作为一种典型的文化图像呈现给社会，有血有肉地告诉人们何谓中国伦理，何谓东方亲情，何谓华夏子民。

——余秋雨

我想在这个世界上，没有谁的爹娘会比焦波的爹娘更广为人知，也没有谁的爹娘会比焦波的爹娘更能震撼我们的心灵，让我们的乡愁与亲情如此浓烈，浓烈到只恨少了双翅膀，不能立即飞回到那片遥远的山村，飞回到日益苍老的爹娘身边。

——俞敏洪

天大地大，爹亲娘亲

——张宏森 国家新闻出版广电总局电影局局长

记录父母几十年的影像，这是焦波做的一件伟大的事情，他让我们感受到了家庭和血缘无可代替的崇高和力量。

——杨浪 学者、评论家

人的一生中会有很多对父母亲的遗憾，比如没有留下太多的记录。焦波能用这样的影像留住俺爹俺娘，真实又打动人心。

——高峰 中央电视台副台长

“作者感言

推荐序一 余秋雨

推荐序二 俞敏洪

自序 多想再给你们照相啊，俺爹俺娘

俺爹

爹的家谱

拉大锯

改大门 盖新房

行人头

四根香蕉

爹的“之乎者也”

爹论家过大事精言妙语

较真

打官司

俺娘

送行

娘的小脚

哪个女人不死三五个孩子

灶王

擦鱼锅

大包子

娘的“冰箱”

绞脸与剪发

抱窝

俺爹和俺娘

娘和爹，爹和娘

大院子与大箢子

上泰山

寿坟 寿衣 打狗棍

爹娘剪彩

娘不走，还要我给她照相呢

过年

白金婚

大生日

俺家

爹娘打我

爹娘的傻瓜儿子

割断绊脚线

隔代情

过生日

粮食

驴驮子上的故事

外甥女规划

五婶娘

姊弟情

儿子

姐姐 姐夫

瘸子三叔

俺爹俺娘俺家乡

天津湾的水

“破提篮”里出学子

“西方大路”与“东方大路”

窑货岭

花盆灯

八月十五闹元宵

铡草 捣药 踩箱箩

俺爹俺娘像太阳

爹娘和太阳的故事

俺爹走了

娘，儿做好了准备为您送行

俺娘也走了

用镜头留住爹娘

没了啥，也别没了牵挂（自跋）

俺爹俺娘的影像碑记

《我是演说家》焦波演讲稿

读焦波的摄影（梁晓声）

焦波影像里的乡愁

寄语《俺爹俺娘》

娘的“冰箱”

一次我回家，娘见到我便去做饭，当她把肉盆从水池里取出来时，盆里躺着一只死老鼠，肉一点都没有了。我和娘断定，是老鼠顺着绳子爬下去，吃完了肉上不来，饿死在盆子里了。

爹曾给我讲过一个笑话，说有一个人最爱吃的菜就是豆腐，说豆腐就是他的命。有人问他，那么要是有肉呢，你是吃肉还是吃豆腐，那人马上说，见了肉我就不要命了。

这是以前在副食品极为匮乏时人们的选择，我就是一个见了肉就不要命的人。娘知道我从小爱吃肉。

那时家里一年来吃不了几回肉。除了逢年过节吃一点外，平时有客人来才割一点肉。

照我们那儿的吃饭风俗，客人吃饭是不能把盘子里的菜吃光的，尤其是不能光拣肉吃，那样作客就不儒雅，会给主人留下笑柄的。因此，我盼客人来，也盼客人走，客人一走，剩菜是属于我的，尤其是剩在菜里边的肉。

等我上中学的时候，家里的生活好了一点，除了来客人以外，也能十天半月割一次肉了。那时割肉都到邻村的集上割，我们村没有集市。家中割了肉，如果我不在，娘会把它炒好，放到一个花盆里留起来，如果不是太热天，三两天不坏。这样，每个周末回家，拉开抽屉，里边的盆里总有一些熟肉。肉是切碎后带汤煮的，汤都冷成了肉冻。放到嘴里，那个香劲就甭提了。

再往后，上了师范，离家远了，一般两个星期才能回家一次。在学校每天都是可以吃到肉的，但家里割了肉，爹娘还是舍不得吃，还是给我留着。时间长了我不回去，娘便过几天就把肉回回锅。回几次锅，肉就不新鲜了，回锅多了再放久了，肉还会变味的。于是娘想了一个办法，她把盛肉的盆放到一个篮子里，拴上根绳子，把篮子吊到外院的一口水池里，水池有几人深，如同水井一样，只是比水井肚子大。从前，我村打不出井来，村民只好在天井里修水池，等下雨蓄水，以此饮用和供其他用水。1974 年，我村用上了自来水，这些水池也废掉了。水池里夏天特别凉，也就是零上几度吧，小时候天旱缺水，池水要见底了，打不上水来，爹还用绳子拴着我的腰，让我的两腿坐在一根小木棍上，下到水池底刮水呢。记得那时正是盛夏，我穿着一件长袖衣服，还冷得浑身打颤呢。

大概娘想到这，才想出了把肉放到水池底下保鲜的方法。娘把盛肉的篮子放到离水面几尺的高度，把绳子结在池口上的一根长木棍上，木棍上再盖一块大石板，将池口盖住。这样等我回家来，娘便取出来，我就能吃到新鲜的熟肉了。

爹称这口水池是娘的天然冰箱：“什么是冰箱，是什么样子？我连见也没见过”。爹是听收音机里说，像北京这样大城里的大户人家才有这个贮存保鲜食品的物件的。

一次我回家，娘见到我便去做饭，当她把肉盆从水池里取出来时，盆里躺着一只死老鼠，肉一点都没有了。我和娘断定，是老鼠顺着绳子爬下去，吃完了肉上不来，饿死在盆子里了。

“我大意了，没想到这一点，我应该在盆子上蒙一块塑料布呀，把塑料布牢牢捆住，老鼠也够不着肉吃了。”娘说。

于是再往后，娘每次都用塑料布把肉盆密封好，再放下去，末了，还要把水池口用石块堵得严严实实，这样两道“防线”老鼠就再也不会偷吃到肉了。

一天傍晚，天下起瓢泼大雨，又是雷又是闪的把人震得心惊肉跳。娘突然站起身对爹说，她要去把吊在水池里的肉盆提上来，看天这个下法，院子里的水会漫过池口，水会从石缝里往水池里灌，肉会泡汤的。爹拦不住娘，说： “你就去吧，草帽在门后边挂着。”

娘戴上草帽出了屋门。

突然，一道闪电，借着闪光，娘发现院子里站着一个人。娘喊了一声：

“谁？”

脚下一滑，娘摔倒在泥水里。腿一阵剧疼，便爬不起来了。

那人一看，赶快来扶娘，娘一看，是邻居的张光棍儿，便对他说：

“侄子，别管我，快把水池盖打开，把绳子提出来，下边有个篮子，里边有熟肉，别让雨水泡了。”

张光棍儿一听，赶快把肉取出来，又把受伤的娘背进屋里。

当我周末回家时，见娘一瘸一拐的，赶忙问怎么啦？娘说了那天的事情，好在腿没摔断，只扭了一下筋。

娘拿出那天抢救出来的肉，给我炒了满满一大碗菜。该吃饭了，娘说：

“去把你光棍儿哥叫来一块吃吧，要不是那天他把肉提上来，肉早泡汤了。再说，又是雷又是雨的，你爹在屋里听不见，要不是他把我背到屋里，我还不知在雨里泡多长时间呢。没想到这个打了半辈子光棍儿的又懒又馋的汉子，还做了这么一件好事呢。”

我赶快到光棍哥家去，光棍儿哥正要做饭，我把来意一说，他愣了半天，然后过来拽拽我的衣袖，神神秘秘地说：

“兄弟，怪丢人的。实话告诉你，你们家那次丢的肉，是我偷吃了，那只死老鼠也是我放进去的。那天下雨，也是装着去你家玩实际上是去偷肉的。唉……”

我回家把事情跟娘一说，娘没生气，也没感到意外，只是长长地叹了一口气说：“唉，他也怪可怜的。不说别的，就说吃肉吧，一年365

……

推荐序一：

余秋雨 二〇〇四年盛夏

焦波这个人，我没有见过，他的爹娘，我却很熟悉。

说这话，好像在故意跨越辈分讨便宜，但很多读者都会像我这样说。这个至孝男儿，就像中国自古以来乡村间的许多本分男子一样，恭敬地当众喊一声“俺爹俺娘”，就把自己的身子躲到了老人背后。人们见到的，只是两位老人的身姿，而且，大家都见到了。

作为著名摄影家的焦波，当他刚刚摆弄照相机的时候，一定是立志向越来越开阔的陌生世界捕捉镜头的。在相当长的时间里，他也这样做了。但是，他终于发现，阅尽大千世界，自己最有必要、最有责任向广大读者介绍的，竟是那个养育了自己生命的温暖小天地。爹娘疲惫的笑容，是他万里行脚的归宿，爹娘满脸的皱纹，是他永远的《国家地理》杂志。

孝顺爹娘，尊敬父母，这种优秀的传统品德本应在当代中国大力提倡，但焦波的行动显然已经超越了一般门庭之内的孝顺和尊敬。他把自己的爹娘作为一种典型的文化图像呈现给社会，有血有肉地告诉人们何谓中国伦理，何谓东方亲情，何谓华夏子民。本来，这些大概念已有诸多学术论定，但是一个民族的集体生态和心态是具体可感的，远比学术概念丰富。这一点连古人也懂，因此留下了“二十四孝图”之类的阐释例证。这种例证的弊病仍然是过于概念化，并由此走向了极端化和非人性化。焦波是一个真正现代意义上的孝子，早已从陈旧概念走出，仅凭生命的感性，来传达天地间的亲情，因此，为了读解我们民族的精神结构，他提供了一份感性素材。

除摄影外，焦波还写下了不少文字。这些文字也是感性的，保持住了生活和感情的原生状态，与摄影相得益彰。应该说，它们离不开摄影，但如果离开了，也是上好的亲情散文。

天下的爹娘既有共性又有个性。焦波的爹娘生活在农村，因此更具有一种紧贴大地的典型性。华夏民族的主体立足农耕，世世代代繁衍在竹篱、泥途、河沟边。后人的种种城市行迹，大多也是由农村起步。因此，即使并非出生在农村的读者，看到这些摄影作品也会有一种整体意义上的感动，就像很多年前我们看到画家罗中立先生的作品《父亲》一样。

我是焦波作品的忠实读者，其中有一个特殊原因是，我也从农村走出。我的父母亲与他的父母亲属于另一种类型，但我非常熟悉焦波父母亲的那一种类型，也深知这种类型与我父母亲这种类型的关系。

为此，我要对焦波深表感谢：是你的镜头，使我一次次更深切地怀念父母。我想，要向你表示这种感谢的，远不仅仅是我。

能为焦波先生的这部图文集写序，是我的荣幸。

推荐序二：

俞敏洪

我想在这个世界上，没有谁的爹娘会比焦波的爹娘更广为人知，也没有谁的爹娘会比焦波的爹娘更能震撼我们的心灵，让我们的乡愁与亲情如此浓烈，浓烈到只恨少了双翅膀，不能立即飞回到那片遥远的山村，飞回到日益苍老的爹娘身边。而对于那些爹娘已离开人世的读者来说，想必此书尚未读到一半，“子欲孝而亲不在”的遗憾与追悔，就早已令人痛彻心扉、挥泪如雨了。

焦波说：“儿子的脚印是一条河，河的源头在爹娘的心底里。”

这条河是生命之河，世世代代，因爱而生，因爱奔流，因爱欢歌，因爱呜咽。

这条河是牵挂之河，孩子走到哪里，这条河就流到哪里，一刻不曾停息。

这条河是岁月之河，30 年，12 000 多张照片，黑白与彩色的光影，奔流在这条思念之河里。

焦波用相机留住了自己的爹娘，让思念变得具象真实而不再缥缈不定，让亲情记忆不再因时光久远而日渐模糊。

摄影是定格历史瞬间的艺术。这些凝固的影像，因岁月的流逝而愈加珍贵。

对于同处一个时代的我们来说，从焦波的父母影像中，我们看到了自己的父母曾经的劳苦奔波、音容笑貌、饮食起居；从焦波的乡村影像中，我们回望着自己儿时的乡村岁月，感受着爹娘挚爱温柔的眼神与温暖。焦波的影像，或多或少地疏解了我们无处找寻的乡愁。

除了这些感人的图片，焦波的文字也与影像一样质朴淳厚，蕴含着最朴素的人生哲理。

焦波写道，一字不识的娘曾说过：“要做成啥事都和推磨一样，一步一步来，反正走一步就少一步……”

他还写道，做了一辈子木匠的爹说过：“学木匠要先拉三年大锯，你知道为啥？不是说拉三年才能学会，是三年中让你悟两个理：一是懂得两人配合才能完成一件事，不论干啥事，要讲合作；二是磨磨性子，干事不图虚，要脚踏实地，一心一意。这个理悟通了，即使这辈子你不干木匠，干啥也能干好。”

这就是我们的爹娘，给我们生命，给我们爱，更重要的，是教给我们做人的道理。这些道理与读没读过书没有关系，与见没见过世面没有关系，只与爱有关，与善良有关，与对美好生活的期待有关。

大道至简。往往是这些道理，决定了我们为人处世的态度，决定了我们的心胸，也决定了我们一生的路。

感谢俺爹俺娘。