辜鸿铭：“大师”的小辫儿
——辜鸿铭的“狂怪”战斗
一
20世纪初，西方有句流行语：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”
1920年，名满天下的英国作家毛姆来了，要见辜鸿铭。毛姆写封信派人送给辜鸿铭，叫他去六国饭店坐坐。辜鸿铭却没买他的面子。时间一天天过去，就是不见辜鸿铭来访。待毛姆明白过来，领教了对辜铭鸿轻慢的代价后，得到允诺才雇了顶轿子，找到东椿树胡同18号辜家。辜鸿铭那一口流利地道的英语让毛姆吃了一惊，听了他的话更是吃了一惊。辜鸿铭狡黠地笑：“你朋友以为中国人都是苦力吧，招手就来？”
毛姆拉着辜鸿铭枯瘦的手指说：“No ！ No ！久仰先生大名，特来拜访！”
辜鸿铭指着椅子说：“贵国人只同中国的苦力打交道，你们大概以为所有的中国人不是苦力就是买办。”
毛姆多毛的白脸上掠过一丝苦笑，只得不断地向面前这位高大瘦身、戴着小帽、后面拖着干枯的黄辫子，早已在欧洲扬名立万的中国学者道歉，窘迫得无地自容。
一个小女孩儿跑过来，辜鸿铭梳着她的小辫告诉毛姆，这是他的小女儿，皇帝退位那天出生的，“我想她是新时代起源的使者”，“她是这老大帝国覆亡的最后一朵花。”
毛姆老盯着他的辫子，他说：“那是一个标记。我是老大中华的末了一个代表。”
临别时，毛姆向辜鸿铭索字留念，辜鸿铭便随手抄了两首中国古诗给毛姆。毛姆不懂中文，后来叫人翻译了，竟是两首赠妓女的诗……
二
辜鸿铭有才、有趣、有戏，他戴顶现代中国第一位“国学大师”的瓜皮帽。
辜鸿铭是语言天才，通九种语言，硬碰硬拿了十三个洋博士头衔，清朝末了还送给他个进士功名。人家“学贯中西”，他“学贯西中”。他第一个把《论语》《中庸》等经典用英文、德文翻译给大鼻子的西方人看。他在北京大学讲欧洲诗歌，德国的大学却把他著述的《中国的牛津运动》列入大学读本。他在《字林西报》等外文报纸系统撰文，宣传中国文化，抨击西方列强。在西方人眼里，辜鸿铭和泰戈尔齐名，都是东方的先贤圣哲，文化代言人，一个用文学介绍东方，一个用哲学介绍东方，所以，他们同一年被推荐为诺贝尔文学奖候选人。
孙中山说，近代中国真正通晓英文的有三个半人，第一个是辜鸿铭（第二个是伍朝枢，长于英语公牍；第三个是陈友仁，长于英国国情。还有半个，孙中山没说，有的猜是近代学者型外交家王宠惠先生，有的说孙中山自指）。用英文写作的林语堂在德国留学，他用的教科书中就有辜鸿铭的著作，他说：“辜鸿铭的英文文字，确乎超越出众。凡二百年来，未见出其右者。”辜鸿铭不无得意地对女作家凌叔华总结自己是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。
前两“洋”或可理顺辜鸿铭语言成就的源流。辜鸿铭祖籍福建同安，出生在马来半岛，母亲是葡萄牙人。父亲为英国人布朗管理橡胶园。布朗无子，就认了排行老二的辜鸿铭为义子，十岁带回英国。布朗语言天赋非同一般，还是个好教师，他以莎士比亚戏剧、弥尔顿的诗歌和歌德的诗歌做教材，教授辜鸿铭英语、德语，边游戏，边互动，边唱和，成效突飞猛进。他后来进入爱丁堡大学、莱比锡大学系统学习，终成大家。现在还有人在研究采用“辜鸿铭外语学习法”呢。
三
没有那根小辫子，辜鸿铭可能会失色不少。把那根干翘翘的小辫子散开数一数，每根黄毛都是他的另面“国学”的章节，嗅嗅，冒着遗老的腐气。辜鸿铭的“狂”与“怪”，在民国的“大师”中也应该名列榜首，他的“国学”涂抹着鲜明的“辜氏色彩”。他像一件华袍，外面的光彩，里面的虱子，都为人所津津乐道。
北大教授有新派，有旧派，从服装上就可以大致分明。新派的西装革履，飒爽英姿；旧派的或长袍马褂，或汉式大衫。当然，也有分场合着装的。他们都有汉学底蕴，留学身份。蔡元培是进士出身的留学生，很有代表性。20岁之前没踏上中国一步的辜鸿铭却死磕死磕地恋上了长袍马褂瓜皮帽，几乎到了几十年不易装的程度。民国以后，剪辫子换洋装，成一时风潮，可狂风吹不动辜鸿铭细瘦的小辫子。
周作人为辜鸿铭画像：“北大顶古怪的人物，恐怕众口一词的要推辜鸿铭了吧。他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽……”并且还给自己选了个拖大辫子的车夫，天天坐在红楼前东张西望，成为北大令人瞩目的风景。
辜氏自有护辫理论，学生对着他的辫子怪笑，他却平静地回敬：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”
辜鸿铭用独特的方式，守住了他的“国粹”。
辜鸿铭上课高高在上。他对学生“约法三章”：“第一，我进来的时候你们要站起来，上完课要我先出去你们才能出去；第二，我问你们话和你们问我话时，你们都得站起来；第三，我指定你们要背的书，你们都要背，背不出不能坐下。”全班的同学都认为第一第二都容易办到，第三却有点困难，可是大家都慑于辜先生的大名，也就不敢提出异议。”
辜鸿铭上课如大水漫滩，流到哪儿是哪儿，毫无计划可言。学期第一课说，把书打开，翻到第一页。他滔滔不绝，口若悬河，一会儿英语，一会儿德语，一会儿希腊语，一会儿葡萄牙语，中间还夹杂日语俄语，旁征博引，无边无际，学生像坐过山车，在陶醉崇拜的狂欢中学期要结束了。辜鸿铭说，把书打开，再上一节，就放假了。学生翻开的还是第一页，惊问，什么时候考试？辜鸿铭答，不考了。
辜鸿铭写文章骂学生不听话，闹运动。有学生呛他：“您老说，夷狄和中华有区别，为什么先生在夷狄的报纸上骂我们呢？”辜鸿铭怒目圆睁，大吼一声：“我连袁世凯都不怕，还怕你们！”
有学生联名要驱逐辜鸿铭，蔡元培摆摆手：“兼容并包”么。
四
有人说，辜鸿铭是民国第一“狂儒”。
儒家讲究“温良恭俭让”，讲究“文质彬彬，然后君子”，讲究“礼义廉耻”，这些儒家做人的核心要素，辜鸿铭身上似乎哪样都缺。他虽讲儒学，却不行儒道，他不是真正的儒者，顶多算个文化“狂士”。
辜鸿铭骂人，名头高，名气大，不管是口吐莲花，还是满嘴脓血，都能风靡开来，流行一时。他骂袁世凯，骂新文化运动，骂胡适，骂男女生同校……他把慈禧太后捧上天，有时也放倒地上骂两句。
当然，辜鸿铭是文人，不是赤膊青皮，很少用“国骂”，人家用的是智慧，骂是骂在纸上，骂在场面上，有字为据，有人为证。
袁世凯曾对德国公使（自谦地）说，张之洞是讲学问的，自己是做事的，做事的不讲学问。辜鸿铭甩辫儿相讥：如果是老妈子倒马桶，自然用不到学问；除倒马桶外，我还不知道天下有何事是无学问的人可以办到的。他骂袁是穷措无赖，暴发户，广擅乐事，“与西洋之贱种到中国放量咀嚼者无稍异。”骂袁“小偷”“赌徒”都不如。骂袁世凯的股肱唐绍仪是“土芥尚书”，张謇是“犬马状元”。袁世凯忙着“军国大事”，就当耳旁风么。部下说，在报纸上骂呢，袁世凯说，把报纸也扔到风里么！
辜鸿铭是很能捧慈禧太后臭脚丫的，赞美这老婆子是“胸怀博大，气量宽宏，心灵高尚”，是“趣味高雅、无可挑剔的人”。可也有不耐烦的时候，慈禧太后68岁生日举国庆祝，满大街歌功颂德的《爱国歌》。辜鸿铭面有不悦，掐着小辫儿慨叹：“现在满街都唱《爱国歌》，却没有人唱《爱民歌》。有人说，你编一首么。他沉吟片刻，摇头晃脑地吟道：天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。语惊四座，四座默然。
民国还有谁没被辜鸿铭骂过？有，蔡元培。他说，天下就两个好人：一个是蔡元培，一个是我自己。
五
按说，20岁满身洋博士名衔的辜鸿铭抢滩登陆回国，带着一身的洋细胞洋学问，应该对着中国传统的“鸦片文化”狂轰滥炸才对，像鲁迅，像胡适，像郭沫若……可辜鸿铭不，他竟像贪食腐鼠的流浪猫，四处流荡，骨瘦如柴，一有发现便奋不顾身地扑在“祖传”的腐肉上，再也不愿起身，并为他“食腐”行为百般诡辩，给当世，给后人，留下一段一段埋葬不掉、生锈不烂的笑谈。
辜鸿铭爱小脚。他的夫人淑姑是位三寸金莲的大家闺秀，因了这双小脚，他对淑姑视如珍宝。闲时在家，不是养花种草，而是抬起淑姑的一双小脚把玩，嘴里不停地嗞溜嗞溜地吸气，像对着烟灯吃鸦片。写作时出现文思枯竭，就喊来淑姑，搬起双脚，脱鞋去袜，捧起赏玩，捏捏，摸摸，玩玩，还不时伸出鼻子往小脚上嗅嗅，品尝“肉香”。嘿，也别说，一番折腾，辜鸿铭马上找到了灵感，文思泉涌，下笔千言，一挥成篇。他说，淑姑的三寸金莲啊，就是我的兴奋剂。
谁知是真事还是鬼话呀？他写荒诞的小脚诗云：春云重裹避金灯，自缚如茧感不胜。只为琼钩郎喜瘦，几番缣约纤于菱。制定正宗“金莲”的七个标准：瘦、小、尖、弯、委、香、软、正，辜鸿铭这个标准不知是否经过什么标准组织论证，反正他是到处传播。
关于“香”，辜鸿铭有奇怪的味觉要求。一次，去一学生家借书，开门的是一小丫鬟，走路一扭一扭的姿势让他着迷。“必是一双好脚！”辜鸿铭连去几趟。学生明白，老师对小丫鬟感兴趣了，就好好地把小丫鬟梳洗一番送到东椿树胡同18号去。辜鸿铭扯下裹脚布鼻子就接了上去，一嗅，再嗅，竟没“肉香”，兴味索然地一扔，写了张“完璧归赵”的纸条，差人一起送了回去。
他还给淑姑的小脚设计定制“金莲袜”，并为厂家欣然题词。保皇派的康有为讥讽他，曾专门题写一张“知足常乐”的横幅赠送给他。辜说：“康有为深知我心。”
辜鸿铭主张纳妾。他在汉口当张之洞幕僚的时候，去逛妓院，遇到了日本女贞子，花二百块大洋赎出，纳为妾。他解释说，“妾”，立女也，就是男人累了做靠手的。他说，纳妾好啊，可以激发男人的斗志，好好赚钱过活啊。他的纳妾“茶具”论颇为高妙。一次派对上，一位女士颇为愤激地质疑辜鸿铭的纳妾观，说，如果照你的观点，一个女人也可以娶多个男人啦？辜鸿铭瞪眼看她，说：“那不行”。当即抓过面前桌子上的茶壶、茶杯一摆，皮笑肉不笑地说，夫人见过一把茶壶配四只茶杯，可曾见过一只茶杯配四把茶壶？
这话一传出，还真吓住一些名媛仕女。陆小曼跟徐志摩结婚时就告诫他说，志摩啊，你可不是辜老先生说的茶壶，你是我的牙刷。我只用你一把牙刷刷牙，你可不允许用别的茶杯解渴啊！
辜鸿铭家里有妻有妾，还不误他逛妓院喝花酒。民国不少“大师”都喜欢这一口，区别在于，别人遮遮掩掩，人家辜鸿铭大张旗鼓，说，嫖妓是支持妓女，也算社会道义。
辜鸿铭有一次谈到在袁世凯时代他不得已担任了袁世凯为准备帝制而设立的参政院的议员（辜鸿铭虽是帝制派，但他主张的帝制是清朝的帝制，不是袁世凯的帝制）。
有一天他从会场上出来，收到300银元的出席费，他立刻拿了这包现款到八大胡同去逛妓院。北平当时妓院的规矩，是唱名使妓女鱼贯而过，任狎妓者挑选其所看上的。辜鸿铭到每个妓院点一次名，每个妓女给一块大洋，直到300块大洋花完了，乃哈哈大笑，扬长而去。
段祺瑞当权时，颁布了新的国会选举法，其中有一部分参议员须由中央通儒院票选，凡国立大学教授，或者是在国外大学得过学位的，都有选举权。于是，像辜鸿铭这样著名的北大教授就成了香饽饽。有位留学生小政客到辜家买票，辜鸿铭毫不客气，开价400块大洋。到了选举的前一天，辜鸿铭果然收到400块大洋和选举入场证，来人还叮嘱他明天务必到场。等送钱的人后腿刚走，辜鸿铭前腿就出了门。他赶下午的快车到了天津，将400块大洋悉数报销在名妓“一枝花”身上。直到两天后，他才尽兴而归。小政客早已气歪了嘴。
妻、妾、妓，对辜鸿铭的回报之一，就是把他的小辫每天梳得纹丝不乱。
六
