簡単な紹介
本書は陸春祥の『注・新説』シリーズの一つで、全40巻からなり、『雑文集』『万里葉弁』など漢、魏、明、清の時代の文人たちのメモを革新的に分析・解釈したものである。 , 歴史上の出来事や歴史上の人物に関する解説、史料、規制、製品検査のほか、王朝の衰退や興隆、人物に関する逸話、制度の進化なども網羅しています。現代の視点からわかりやすく、軽妙でユーモラスな文体で、笑わせたり考えさせられたりする物語を著者が語り、古代中国の文人たちの手記を考え解き明かすことで、さまざまな真実を知ることができます。そして人生のさまざまな側面を理解します。
著者について
盧春祥(ルー・チュンシャン、ペンネーム・ルー・ブイー)は有名な散文作家です。 『Sick Letters』、『Zi Zi Jin』、『Music Tune』、『Notes of Notes』、『Lianshan』、『Just』、『Guangji in Taiping』など、20 冊以上の散文エッセイ集が出版されています。 「袖ブロケード」。彼の作品は第5回魯迅文学賞を受賞した。
素晴らしい本のレビュー
中国の伝統において、メモは川、湖、山、森林であり、知識、興味、想像力の裏庭です。近代以降、音符の精神は抑圧されてきましたが、今、音符は密かに復活を遂げています。春祥氏は、長年にわたり山や森や裏庭をさまよい、現代人の手と目を使って古代人の心と魂を探求しており、穏やかで優雅、そして生き生きとした作風を持っています。 ——李京澤
長い間「文学の疎外」の退屈な中で、陸春祥氏は数十年に及ぶ研究を積み上げ、漢、魏、六朝から唐、宋、元、明、清の時代に至る3,000巻のノートを読破した。その意味を深く理解し、それが彼を際立たせた。非公式の歴史の千年は、生活史の千年であり、社会史の千年でもあり、歴史を深く読めば読むほど、人間の気質は深まり、知識も磨かれていきます。今日の文壇において際立った個性を持った散文の巨匠となる。彼の文章は雄弁で、鋭く、よく整理されていて、興味深いものです。 ——姜子龍
目次
ボリューム1
昆明池3での養殖
生前に書かれた碑文 4
ゴールデンビー玉5
政府のための良いレシピ 6
チェン・ショウ・ソミ 7
その素晴らしいロバのブレイを聞いてください8
某有名人に似ていますね9
第2巻
曹操の勇気 13
これは貴重な骨壷です 14
理想の巨乳 15
楊秀東岳酒造 16
王帥はレイプされた 17
漢の武帝の私的遭難訪問 19
お嬢様の屈辱と復讐の第二十章
3巻
ケチな魏荘 25
歌うのが好きな公務員 27
不朽の母 28
でたらめ占い 29
偽親孝行息子31
キツネは虎の力のふりをする 李清源 32
ケーキを食べて役職を失う 33
ペイ県判事の巧妙な報復計画 34
哲学修士 シェディング 36
馬の書を実践し、馬を求める 38
第4巻
献身41
ランダム評価 42
カイトの頭をすべて引きはがす 43
ディー・レンジェが寺院を破壊 44
楊貴妃の靴下 45
ドアカーテンを取り付ける46
1日に3枚のスリップ 47
うっ血の代替治療 48
韓国瑜が危険にさらされている 49
恩を憎んで自分の命を傷つける 50
フルーツ百官 52
有能なホテルマネージャー 53
宋志文さん、甥を殺害 54
張燕尚判決事件 55
短い紹介レター 56
5巻
名前を懇願する何志章 61
神は人間のことも大事にしてくださる 63
赤ちゃんの尿はとても苦い 65
亀関部 67
犬頭の花嫁68
奇妙なことの連続 69
6巻
根っからの悪 73
ビジョン 74
さまざまな方法で人々を拷問する 76
なぜ剣は殺意のオーラを失うのか78
7巻
箸は誠実さを表します83
ノートビーズ 84
バタフライメッセンジャー 85
悪の記念碑 86
恥知らずな温もり 87
唐代のヒッピー 88
8巻
唐皇帝の第一の学者団地 91
ドゥアン首相の「食後の鐘」 92
チャンバーポットはShangshu 94から出てきます
子猫と子犬の力 96
Dou 氏のビジネス経験 98
姜子は父親を認識する 100
ヒキガエルは口から 101 を吐き出しました
9巻
山の神の難問105
宋代の銀採掘事故 106
おまるを食べる妻 107
風見美命の悲劇的な結末108
robe109の負担
10巻
ミーン・シー・ジャンウー 113
家族由来114より
唐粛宗の服115
母と息子、父と息子の心と心 116
詩人「胡定堅」 117
唐玄宗は画像プロジェクトに携わりたかった 119
11巻
孔子はドラマに参加できない 123
王女は毛皮を着ることが許されていない124
醸造は単なるレシピではありません 125
Xu Xianxin 幽霊と神 126
12巻
李裕はなぜ寒い冬に船に乗らなければならないのか 129
「罰金」130
「国家窃盗デー」131
頭にバッグがある 132
本と銅器を交換しても食べられない 133
范仲燕の「公共犯罪」134
思慮深い少年 136
船に焼き付けられた釘の数は137本
自分の言葉はどこにある138
恥ずかしくなって一生懸命本を読む 139
ケチな歌 レンゾン 140
13巻
兄弟を引き離す賢明な決断 143
アンシの姓はWang145です。
小さな妻におねだりするふりをする146
ひげが燃え尽きてしまった場合の対処法147
14巻
仁宗は畑を耕し、詩を書きました 151
採掘は人々に害を及ぼさない152
公職に立候補しても決して採用されることはない153
レタッチ料無料 154
ユウ・リンギは泥棒を優しく扱う 155
リーダーのひげを剃る157
ブッチャーナイフの大いなる野望 158
神はキツネであることが判明159
ロースト&ハニー 160
あだ名僧侶 161
15巻
唐の武宗皇帝は仏教を廃止した 165
耳かき画像166枚
東坡安価茶 167
墓の上の木 169
アングラー 李太白 170
焼けた尻尾 172
16巻
田舎の人は知恵がすごい 175
チェンの大家族 177
「牛」の謎 178
コリアンダーの育て方179
范仲燕 燕光への頌歌 181
タンブラーの戒め 183
咆哮の仕方 185
17巻
漢方薬の名前が詩に入る 189
フェーズとしての感謝 190
読書が大好きな宋真宗191
父は叔母と寝る 192
18巻
皇帝の側室は大臣からの贈り物を受け取ることを許可されていない197
小さな報告はしないでください198
公式スタイル199
仁宗はカニを食べなかった 200
常州の人々が蘇軾201を追う
19巻
バレルとキャンドル 205
テストでゼロ点でも生涯給与につながる 207
石で敬意を表する 208
王夫人は公用ベッド209に戻った
放蕩息子リング 210
20巻
法廷の顔 213
世界で最高の音楽 214
寺院の人数: 215
シャマオは借金を拒否 216
秦檜のタイガーパワー217
省油ランプ 218
21巻
ストーリーテリング 221
ペンション222
落ち着きのない王安石 223
特別養子縁組法 224
安禄山の詩 225
孫新老読書226
無知の領域へ 228
魚食名人欧陽秀 229
22巻
子羊のローストは食べません 233
30年間何かを隠していた 235
公式の真実を知る 236
公式の帽子は良い薬です238
顔にスケッチを描く 239
韓瑜選手の守備 240
23巻
ロマンティックホワイトロータス 243
「ライ」は「リー」と呼ばれます 244
天皇陛下と握手(A)245
皇帝と握手(B)246
24巻
竹や木は好きなだけ長くても短くても大丈夫249
ジンジレーン250の由来
うちわの意味251
校正は塵を掃くようなものです 252
アリ 254 からのインスピレーション
組織を合理化するには、事実から真実を追求する必要もあります255
薪を集めるだけの郡判事 256
25巻
毒武器庫はもう要らない 259
蘇軾も試験で「カンニング」した 260
宋徽宗と蔡京が起こした不当な事件 261
寝るときにひげを置く場所262
26巻
試験問題 10 問 265
王安石が馬をなでる 268
運命による運命、または役人によって決定される269
米はどこから来たのですか 271
27巻
年鑑奇跡 275
レスリングでナンバーワンの勝者を決定する 276
ドンポも馬をなでるのが好きです 277
28巻
半馬 281
南宋時代の潮見事故 282
泡 283
公式家族がバカすぎる 286
国家棋士は重要な役人である 287
志州氏は退社を拒否 288
29巻
6 歳の実践者 291
白十里の富良茶 292
潔癖症の二人 293
火災におけるビジネスチャンス 294
30巻
自由時間の過ごし方 297
気取らない役人 298
馬糞を売って得たお金は299
黒豆に投資して自分を覚醒させる 300
最悪のシナリオ 301
31巻
燃える文字 305
古いリスト 307 のナンバー 1
国祥 309
32巻
トカゲはエンペラー313に登った
心の霊は聖霊です 314
私の家には大きなニシンがたくさんいます315
代表選手が人々を騙し偽チェスをプレイ 316
33巻
親孝行の犯罪者319
冬の日向ぼっこ 321
ゴンユン 323
花火の事故324
親のための読み物 325
58 の花の保護戦略327
睡眠レシピ 329
解体は幸運をもたらす 330
皇帝の薬を味わう 332
朗読師 王美334
父親認知と財産差し押さえを伴う危機 335
34巻
ナイフはなぜ壊れるのですか341
誕生日事故 342
不死の国はどこですか 343
秦檜氏の孫娘の飼い猫が行方不明 344
なぜ「行って避ける」のか 345
35巻
美女が誘拐された話 349
第351話:貞淑な女が僧侶を殺す
母乳育児354
格好良くなる355
静物画にも長寿がある 356
36巻
元朝マラソン 359
あなたのひげはなぜ黒くなったのですか361
二百四十六語 正式タイトル 363
「神聖」という単語を 1 つ減らすと 364 になります
儒教は五穀365
頭に釘があるのが怖い366
水生動物 368
ワンタン レシピ 369
売れ残りオフィシャルハット 370
シャオ・ジンチャイの不当な事件 371
神様がくれた年金373
第三十七巻
天皇の命令に反して 377
狡猾な息子 379
キャラクターオフィサー ウー・シェンチェン 381
略奪者 383
月曜日 385
学者官僚の理想 387
私の子孫が私ほど優れていないなら、なぜ私に土地が必要なのですか? 388
気の量は学習できますか? 389
笛の先生 鍾秀志 390
蘇軾はお金を使うつもりだ 392
白衣のように朽ちない394
刑務所での読書 396
38巻
不安は人を殺す 401
歯の病気の治療は軍隊を管理するようなものです 402
沈月の良心の呵責 403
泣く総督 404
イエローベルベットキーロープ405
良い顔、命の損失 406
追悼式407
書籍コレクションの惨状 408
イヤリングに410を要求することもできません
第三十九巻
ことわざ 413
交換トリック 415
中指をつかむ 417
眠そうな二人 418
女装して他人に危害を加えた男の話 420
沈國は妻を恐れている 422
宝くじ局は424と寝ることを決定
皇帝のお尻 425
堕落した花427
呉山寺毒米 428
明代の環境保護問題 429
オフシーズン栽培 430
王安石は『子朔』を著した 431
明代の八禁 432
世界中の誰もが私の学者です434
ストローシューキング 435
ロイヤルプロジェクト 436
公務員は深夜に人の心を案じる 438
東坡が語る「幽霊の貧困」 440
40巻
公務員晩餐会 443
バンド444の解散
講師に赤い封筒を送る 445
ゴールドリベンジ446
Duan Quchen はとても清潔でなければなりません 447
ヤンソンのプラチナ美人トイレ448
帽子をかぶる勇気はない 449
公式451を借りる
トップジョブ 452
なぜこのシャッドは臭わないのか454
走る犬の這い歩き 455
ブレストハウス 456
フォーマリスト ハイルイ 457
捕らわれた女性を誘惑して足を縛る 458
首都税関ペア 459
メンズメイク460
言葉で人を殺す 461
熟練の仕立て屋 462
明代のインターネット言語 463
威張った名刺 465
外国人 マテオ・リッチ 466
当局は衝動的で468社の格下げを望んでいる
受験殉教者 469
私の家の装飾についても知っています 470
追記
過去のメモ 472 を読んでいます
素晴らしい本の抜粋
けちなソン・レンゾン
仁宗はかつて宮殿の役人と賭博ゲームをしたことがある。 1000ドル支払っただけで全額失いました。彼はお金の半分を拾って逃げましたが、官家はあまりにも貧しかったので、お金を失うことを拒否したと宮殿中の誰もが笑いました。レンゾン氏は「このお金が誰のお金か知っていますか?」と尋ねた。これは私のお金ではありません、国民のお金です、私は今日、国民のお金のうち1,000を使い込んでしまいました。
別の夜、仁宗は宮殿で音楽と踊りの音を聞いて、「この活動はどこで行われているのですか?」と尋ねました。答え: 民俗レストランで楽しむこと。宮殿の男は話題を続けて独り言を言いました。「役人さん、聞いてください。私たちの宮殿とは違って、外はとても幸せです。私たちの宮殿は閑散としており、まったく活気がありません。」レンゾンは「知っていますか?」と尋ねた。私たちが無関心なので、外はとても幸せです。私が外と同じように幸せなら、あなたは寒さの中に取り残されてしまうでしょう!
(宋の石徳曹著『北荘子録』第二巻)
仁宗のギャンブルと仁宗の明るさと楽観主義は、どちらも生き生きとした現実的な意味を持っています。
仁宗は、自分が使ったお金が人民が苦労して稼いだお金であることを知っていたが、それはまれなことだった。ギャンブルは人々を幸せにすると言われており、仁宗は雰囲気を調整したかっただけですが、彼のスキルは他の人ほど優れておらず、すべてのお金を失った後は非常に地味でした。人々が皆でそれに従えば、結果は想像できるでしょう。同様に、彼は人々の喜びを鏡として用い、人々が平和に満ち足りて暮らし、働くことは国の繁栄の象徴です。
ギャンブル遺伝子は常に人間の体内に執拗に潜んでいて、いつ爆発してもおかしくありません。
逮捕された職員の多くは性行為だけでなく賭博にも関与していた。彼らにとってギャンブルはお金を稼ぐ手段の一つであり、そこで得られるお金は合法だと思い込んでおり、たとえ合法でなくてもグレーだと安心してしまうのです。勝てば返済してくれるという希望的観測を抱いて、公的資金をギャンブルに利用する人もいますが、これはギャンブルのプロセスに大きな穴をもたらすことがよくあります。国内でのギャンブルに満足できない場合は、海外に行って公金や他人のお金を使っても問題ありません。
普通、天皇が幸せになるべきだとあえて言う人はいないし、確かに過去の王朝の皇帝が例に漏れず幸せだった例はあるのだから、とんでもないことである。
世のことを第一に考えるのはとても尊いことですが、天皇が国民を第一に考える思想意識を持ち、それを実行するのは容易ではありません。
お米はどこから来ますか
蔡静さんの孫たちは、昔から気楽に暮らしており、服を着るために手を伸ばし、食べ物を食べるために口を開けることができ、労働の苦労を知りません。
ある日、蔡おじいさんは孫たちに「あなたは一日中食べることしか知らない。このお米がどこから来たのか誰が教えてくれますか?」と冗談を言いました。
孫が慌てて答えました。「お米は石臼でつきます。」
蔡静は笑った。
別の孫はゆっくりと訂正した。「いいえ、米がマットからすくわれているのが見えました。」当時、都は米をゴザで作った袋に入れて輸送していました。
(宋曾敏興著『独興雑誌』第10巻「蔡京の孫たちは農耕の仕方を知らない」)
官家の子弟が農業の苦労を知らないのは基本的によくある現象です。
蔡氏は高い地位にあり、その観点から見ると、国家と人民のことも心配しているが、これほど無知であれば、次の世代がどうやって引き継ぐことができるだろうか。私はこれまでずっと忙しくて心配してきましたが、子供や孫以外の誰のためでしょうか?
彼自身の個人的な経験に基づいて、金持ちでいられるのは 3 世代だけだと常に自分に戒めていましたが、それは当然のことでした。どうすれば蔡家の長期的な良好な状況を維持できるでしょうか?唯一の方法は、相続人から始めることです。将来の相続人が彼のように、権力を深く大切にし、権力がもたらす多大な恩恵を知ることができるのであれば、彼は懸命に働き、必要な肉体労働をしなければなりません。これは良い方法です。心と体のために頑張ってください。苦難を耐えた者だけが、私たちの子孫は苦難に耐えることができ、苦難を耐えた者だけが甘さの甘さを味わうことができるのです。
どうやら、子供たちや孫たちすべてを責めることはできないようです。実際、孫たちも労働現場を見てきたそうですが、使用人が米を搗いて米を作り、使用人が米を倉庫に運び込む、これが米の始まりではないでしょうか。権力争いと贅沢な楽しみで忙しい蔡氏の息子たちと彼自身を非難する。
時は流れ、現代では、お米がどこから来たのかを知らない一般家庭の子供も少なくありません。
明代の宋英興は、米は貯蔵、播種、鳥害、生存、虫害、穀焼け、洪水、風雨という八つの災いを経て米になると述べていますが、しかし、これを覚えている人は多くありません。
結局のところ、お米がどこから来たのかわからないということは、能力の欠如、人間の自己再生能力の欠如でもあります。
潔癖症の二人
謝静仁の部屋は清潔で優雅で、咳をするたびに必ず左右のウェイターの服に嘔吐していました。嘔吐後、ウェイターは 1 日かけて体を洗うことが許されます。喉に傷があり、うめき声を上げると、左右の全員が慌てて服を拾い上げた。
殷崇沢は謝敬仁とはまったく異なり、彼に部下を務める諸役人は新しい服を着なければ、彼に近づくことはできない。
(宋の趙玉石『賓随路』巻七)
謝静仁の行動を、ウェイターのハンカチに唾を吐きかける奇妙な癖があると解釈する人もいた。
なぜなら「服」は「布」で説明できるからです。
しかし、宋代の歴史の記録から判断すると、嘔吐物がウェイターの服に付いていたはずです。ウェイターは休みだったので、ウェイターたちは急いで彼を迎えに行きました。彼を迎えに行けば、彼は一日も働かなくて済むだろう。
謝大観は東晋時代の有名な人物で、彼の行動はよく言えば唾を吐きませんが、悪く言えば他人が認めるかどうかは関係なく、自分の清潔さだけを気にしていました。
なぜなら、彼の特異性は他の人々の特異性とは明らかに異なり、彼の特異性は他人の尊厳を犠牲にしたことに基づいているからです。ウェイターたちが彼らの尊厳を無視したという事実は、ほんのわずかな利益のためであり、それは謝大観が道徳的判断を逃れることができるという意味ではありませんでした。
インチョンは怪物ですが、それは理解できます。幼い頃から新しい服の独特の匂いが好きだったのか、太陽の光を浴びた後の冬の布団の独特の匂いがとても懐かしく、役人は常に新しい服を1、2枚持っています。
あるいは、子供の頃、ある日物乞いや貧しい人の汚いボロ布を見て、その臭いが病気の根源となり、それがやがて古着への嫌悪感へと発展し、彼は、部下に報告するために新しい服を着るように要求する権限を得るまで、古くてぼろぼろの服を見ると不快に感じていました。
イン・チョンの癖のせいで、繰り返さずに一度に一個ずつ匂いを嗅ぐのが好きなら、それは面倒なことになります。頻繁に彼に報告する人々は、毎日新しい服に着替えなければなりません。それがどれほどの負担になるでしょうか。 ? 公費を使って制服を着ていても恥ずかしい。
清潔感に反対する人はいませんが、フェチにならないことが大切で、一度フェチになってしまうと行き詰まり、人に迷惑をかけてしまいます。
序文/序文
序文: 唐、宋、元、明、清の時代と現代まで
私が麗江に三度目に行ったのは、2011 年 6 月初旬でした。 『言語のない新息子』の校正原稿を3本持っていったのですが、本当は時間を無駄に過ごしたかったのです。
四方街の石畳の道を歩いていると、街中に「Tick Tock」のギター音楽が流れてきます。
カチカチ、カチカチ、急いでCDを買ってください。歌手の名前はカンカンです。彼女の独り言を聞いてください。
カチカチ、カチカチ、短針は回り続ける。
カチカチ、カチカチ、小雨が水しぶきを上げます。
カチカチ、カチカチ、それでも彼のことを気にかけてくれますか?
カチカチ、カチカチ、涙が少し落ちた。
チクタク・トック・トック、寂しい夜に私は誰と話しているの?
チックチックチックチックチック 悲しい涙は誰が拭いてくれるの?
チクタク、チクタク、チクタク、出発前に気分を整えてください。
カチカチ、カチカチ、カチカチ、あなたのことを気にかけてくれる人がいるでしょう。
カチカチ、カチカチ、カチカチ。
私はそのおしゃべりの声に魅了されましたが、その声は説明するのも比較するのも難しく、まるで玉龍雪山から流れ出る雪水のようで、まったく汚染がなく、深い冷たさを運んでいます。この雪水には今も人生の移り変わりを重く感じさせるものがあり、これが60万年前の玉龍雪水ではないと誰が言えるでしょうか。
カチカチという音の合間に聞こえるのは、時針が回り続け、時間が容赦なく過ぎていく音だけだった。あなたがそれをどのように慰めたり維持したりしても、それはすぐに私たちから去ってしまいます。
その後、私はフランク・カーモード(「結末の意味:フィクション理論の研究」)が「チック」について説明した言葉をいくつか読みました。
ベッドサイドの時計はなぜ「カチカチ」と鳴るのに、私たちの脳は聞こえる音を「カチカチ」と固く信じているのでしょうか?それは、私たちが最初に夢中になり、さらに終わりに夢中になるからです。時計の「カチカチ」と「カチカチ」の間には、時間の経過を見るだけでなく、連続的かつ無秩序な時間として擬人化する必要がある。意味のあるプロセスで満たされます。
『辛子賦余』を書いた後、私の読書はすぐに漢、魏の時代から、唐、宋、元、明、清の時代から現在に至るまでの古代のメモに焦点を当てました。
長年にわたり、私はよく一人で中世のタイムトンネルを歩いてきました。
私が読んだメモは古今東西の膨大なメモの中の一滴にすぎませんが、あらゆる種類の砂利と金がぶつかり合うと、時々息が詰まるほどです。 「泥沼の中での輝きと鋭さ」(魯迅曰く)があるので、まだ興奮している。
代わる代わるnoteを書く人たちの影が浮かんできて、それぞれが真面目で真剣でありながら、ユーモラスで奔放で、風景に情熱を持ち、世界を見抜き、奔放で自由で、それぞれの人生を歩んでいた。
私は張華、銭宝、陶謙、劉宜清ら漢、魏、六朝時代の人々に会いました。
唐と五代の崔霊琴、牛仙如、李徳宇、段成石、張度、王定宝、王仁宇、孫光賢などに会った。
私は徐玄、司馬光、銭儀、楊儀、欧陽秀、宋敏秋、劉福、王蕃志、王徳陳、趙玲兆、呉忠侯、恵紅、陸を含む、宋代のほとんどの書記作家に会ったことがあります。あなた、葉孟徳、魏泰、貢明志、王明青、荘仲、趙玉石、徐都、葉少旺、羅大京、周密、邵伯文、邵博とその息子。
元代を代表する作家、陶宗儀、楊宇、孔琦に出会った。
私は明代の葉子奇、黄玉、陸栄、陸潭、何良君、顧奇源、謝昭哲、沈徳福、朱国鎮に会った。
私は清朝の張超、朱仁朔、趙儀、銭勇、梁章珠、梁少仁らに会った。
メモは乱暴だが、正史を真顔で映し出す鏡である。複数のプリズムは、歴史上の出来事や歴史上の人物を横から、詳細に、そして外部の視点から概説します。
本物であり、偽物を排除し、ふりをせず、そして多くの場合、楽しみに満ちています。
「秦檜の虎力」(本書第20巻)、「うちには大きなニシンがたくさんいる」(本書第32巻)、「秦檜の孫娘の飼い猫が行方不明です」(本書第34巻)、私の家の装飾」「あなたも知っています」(本書の第 40 巻)では、さまざまな作家、さまざまなレベル、さまざまな視点が、秦檜の横暴で強力で腐敗した陰謀に満ちたキャラクターを生き生きと描いています。
メモの中のスー・シもリアルで可愛いです。 「蘇軾を追う常州人」(本書第十八巻)によると、蘇軾は当時の大スターで、行く先々で追われることになった。しかし、常州の人々は適切なタイミングでスターを追いかけます。 1か月以上後、東坡は彼の詩だけを残してこの世を去り、人々に永遠に寄り添いました。常州市全体が悲しみに包まれ、すべての店が3日間自主休業となり、皆が最後にもう一度文豪に会いたいと願っていた。
困難に直面したときの蘇軾の意志と楽観性は理解できます。 「アリの霊感」(本書第24巻):蘇東坡は海南省儋州に左遷され、しばらく機嫌が悪かった。武陰年の9月12日、私は客と酒を飲んでいるときに、少し酔って、何気なく有名な感情を書き留めた。酒を飲んで考え事をしていた蘇東坡を救ってくれたのはアリだったが、彼は思想的な重荷から解放された。 「蘇軾のお金の使い方」(本書第 37 巻):毎月初めに 4,500 元を取り、30 個の包みに分けて屋根の梁に吊るし、毎朝、絵が描かれた包みを選ぶフォークでそれを置きます 十字架を隠して、ゲストを迎えるために、使わなかったお金を別の大きな竹筒に入れます。
もちろん蘇軾は神ではなく実在の人物で、「蘇軾も試験で『カンニング』した」(本書第25巻)、「東坡も馬に媚びるのが好きだった」(本書25巻)など、「恥ずかしいこと」もあった。本書27巻)、ああ、その無力さの中に機知があり、時には自分の虚栄心も満たされる。
自分の生涯の経験を活かして将来の世代に警告し、熱心に教える作家が増えているようです。
「静物も長寿」(本書第35巻):世の静物画のほとんどは長寿である、書院の四宝を例に挙げると、硯は静かなので長生きできる; ペンはアクティブなので、寿命は短くなります。つまり、視覚的な観点から見ると、人々も同様です。
「儒教は五穀」(本書第36巻):仏教は金のようなもの、道教は白玉のようなもの、儒教は五穀のようなもの。金と白の翡翠、私たちはそれらがなくても生きていけますが、穀物、現実の人々にとって、それらなしでどうやって生きていけますか?
「残使略奪」(本書第37巻):唐代の小説に「残使略奪」という諺があるが、これは人々の人生の富には一定の額があるという意味である。金額が満たされると、神は使者を送りますが、それはあなたの人生で持っている富が満たされるまでに限られ、それ以上ではありません。最近、お金をばらまくとご利益が得られると言われていますが、お金をばらまくとどうしてご利益が得られるのでしょうか?人が富を蓄えすぎて限界を超えてしまうと、神はさまざまなことを通して密かにあなたの富を食いつぶしてしまうのですが、その富が適切であれば、そんなことは起こらないのです。
「イライラは人を殺す」(本書第38巻):二人は同じ船に乗って、同じ目的地に到着する。男はせっかちで、昼も夜も時間を競い合い、距離を計算し、船が少しでも妨げられたり、何かが遅れたりすると、極度に不安になり、大声で罵り、船を罵ります。そのため、やつれた様子で、やつれて見えます。優しい性格の人は、船がどのように進むか、どこに進むか、なぜ止まるか、どのように止まるかなど気にせず、よく食べ、よく眠り、顔は日に日に美しくなり、彼の人生は豊かです。ついに二人は同時に目的地に到着した。
「腕のいい仕立て屋」(本書第40巻):官界に入ると傲慢で、先輩からも見下されることが多い。胸が高くてまっすぐでなければならないので、私の作るローブは前が長くて後ろが短い、長くその職にいて官の世界に慣れると、かなり自制して官ではない状態に戻ってしまいます。私も同じに違いありません。9 年間勤務している場合は、昇進を待たなければなりません。現時点では、彼は小さな間違いをしないように注意し、謙虚に他の人に接し、控えめにしていなければなりません「物事に対処するとき。上司や部下に会うときは、彼は一礼してとても礼儀正しいです。私が作ったローブは前が短く、後ろが長いはずです。フィットします!」
もちろん、メモの中にもクスッと笑えるネタがたくさんあります。
「コリアンダーの育て方」(本書第 16 巻):これは宋代の僧侶、文英が書いたもので、その『象山野生記』に興味深いことが記録されています。コリアンダーの種まきは「コリアンダーを蒔く」という意味です。コリアンダーの種を蒔く習慣によれば、汚い言葉、できればカップル間の性行為に関するような言葉を言うべきです。礼儀正しい人はどのように言えますか? 「そうしましょう」だけでも十分かもしれません。
中国人は昔からこの種のことに対して恥ずかしがり屋で、何も言わずにそれを行うことはできません。清朝の袁梅の「楊立胡への返答」は、現代の儒学者李剛雲の性事情を嘲笑しており、李は昨夜老妻と「情事」をしたと日記で恥ずかしそうに述べている。 「ダンルン」が性交を意味することは、誰もがすぐに理解しました。
コリアンダーの栽培には民間伝承と人類学が関係しており、このテーマは 1920 年代に雑誌「Yu Si」で熱心に議論されました。これは実は原始的な生殖崇拝なのですが、その理由はとても単純で、人間の性交、妊娠、出産、そして植物の受粉、開花、結実など、万物の成長は人間の成長と同じなのです。人間が裸になるのは、植物がより豊かに成長することを望むからです。
故郷の陸游先生が「オイルセーバーランプ」(本書第20巻)を手に、「旧書院」で熱心にメモをとっている姿を見たような気がし、執筆に疲れたとき、熱い薄粥を一杯飲んでいました。 「おかゆを食べた後は枕をとります。おかゆはお腹の中にあります。暖かくて寝るのに適しています。それは世界で一番の幸せです。」 」
時は「チクタク」、唐、宋、元、明、清の時代を経て、千年以上の時が経ち、現在に至っています。
実は人生もダニであり、左側の「ダニ」は誕生、右側の「ダニ」は死を表します。宇宙の時を刻む長い川の中で、時を刻む間に完璧な振り子を完成させ、自分にふさわしい穴埋め問題を完成させることができれば、それはとても幸せなことです。
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