【中国直送便】I READING 愛読書 青春読書史（全5巻セット）

精緻な32フォーマット版。第6回中国優秀出版賞を受賞、歴史、文学、哲学、中国研究を一度に網羅した台湾の著名な児童文学作家、張家華氏が、より子どもたちに読みやすい『史記』の創作に尽力しました！

製品の特徴

編集者の選択

★歴史・文学・哲学・中国学を一度に。

『青少年読書史料』は、より子どもたちに読み聞かせるのに適した歴史書です！

★第6回中国優秀出版賞、冰信児童書賞、2015年ローレル児童書賞（文化・歴史部門）

中国出版協会の2015年「中国の良書30冊」の1つに選ばれ、国家新聞出版ラジオ映画テレビ総局が中国の優れた伝統文化書籍を国内に広めるために最初に勧告し、2015年4月に中国の良書に選ばれた

★童話と現代的な視点で心温まる物語を、漢レンガ風のイラストで美しくエレガントに仕上げました。

【ハイライト 1: 子どもの言葉、現代の視点、古典「歴史的記録」の再話】

優れた歴史物語には、詩と真実、文学と歴史の両方が含まれていなければなりません。司馬遷の『史記』の原文は中国の歴史の美しさを凝縮した作品であり、『史記を読む若者』は巨人の肩に乗って若い読者に真新しいものをもたらし、今日の10代の子供たちがより深く理解できるようになります本来のスタイルと文学的、歴史的な美しさを失うことなく、その本質を受け入れます。

【ポイント2：先人の知恵を分析し、歴史の鍵をつかむ】

『史記』の物語の再話は、古代の古典である『史記』の文学性を可能な限り保持しており、文章はより平易で大衆的であり、歴史上の出来事や歴史上の人物の損得を分析する角度がより多様です。現代では、若い読者にも受け入れられやすく、それによって成長へのインスピレーションを得て、人生の知恵を増やすことができます。

【見どころ3：古典的な原文と緻密な注釈、古文書の魅力を感じる】

『史記』から選ばれた古典の原文で、若い読者は『韻のない李沙』の文学的魅力を感じながら、古代中国語を学び、歴史的知識と文学的リテラシーを高めることができます。

【ポイント4：『史料』由来の慣用句を解説し、文章を作り、学び、柔軟に活用する】

各章の最後には、『史記』から選ばれた慣用句と、その説明と用例が掲載されており、若い読者が知識を深め、学習し応用するのに役立ちます。

【ポイント5：システムが完成、わかりやすく整理されており、子供たちが漢王朝以前の中国の歴史を体系的に理解するのに役立ちます】

「青少年歴史書を読む」は、歴史を語る際に時系列に厳密に従っており、知識の内容が段階的に浅いものから深いものへと進み、子供たちが先秦全体の歴史的文脈を明確に理解するのに役立つ完全なシステムを形成しています。秦・漢の時代、漢の武帝以前の歴史など、中国の歴史をより深く理解します。

簡単な紹介

このシリーズは、台湾の著名な作家、張家華氏が『史記』の人物物語を厳選してまとめたもので、全60冊あります。 『史記』の『実録』、『貴族家』、『伝記』の該当章を中心に、唐耀から漢の武帝までの皇帝、将軍、皇子を含む著名な人物の功績を抜粋。貴族、カウンセラー、教育者、武士、論客、暗殺者など。言葉遣いは鮮やかで、文章は滑らかかつ簡潔で理解しやすく、ストーリー性と読みやすさに優れています。また、司馬遷の有名な文章であり、司馬遷と任安の精神的対話を記した『仁安への手紙』も収録されており、この文章の紹介は司馬遷の人生経験と精神を理解する上で非常に重要です。旅。 。

著者について

張家華

中国台湾の有名な児童文学作家であり、国立台湾大学で中国語の学士号、国立中正大学で中国語の修士号、北京師範大学で近現代文学（児童文学）の博士号を取得しています。 『歴史記録を読む若者たち』『西遊記を読む若者たち』『隻眼の孫悟空』『親愛なる中国人』など40冊以上の著作を出版。これらの本は、中国優秀出版賞、児童書桂冠賞、中国ベストブック30賞など、30以上の賞を受賞しています。

目次

皇帝の道

オーバーロードの台頭

討論者が世界を支配する

比類のない才能の態度

漢帝国の年代記

序文

「ビッグプレイヤー」になる

西漢時代の司馬遷の『史記』は、「弁士」12章、「彪」10章、「書」8章、「家」30章、「家」70章の計130章からなる。 「伝記」の章。

『本記』は皇帝の系譜を記録しているが、項羽、呂后、秦の始皇帝の先祖の話も含まれている。

「表」とは、世界表、年表、月表など、過去の王朝において大きな出来事が起こった時期を記録したものです。

「書」には文化体系が記録されており、礼書、音楽書、法律書、年鑑、天官書、奉禅書、河水書、平春書などがある。

「貴族家」には王子や英雄の名前が記されており、庶民である孔子や陳沙も、やったことが王子に匹敵するという理由で貴族家に入れられた。

「伝記」はあらゆる世代の人物の行為を記録し、あらゆる職業の人物を含む幅広い資料に基づいています。

司馬遷が苦心して書き上げたこの歴史書は、当初は『太史公書』、別名『太史公記』と呼ばれ、後に一般的に『史記』と呼ばれるようになりました。

本書のキャラクターストーリーは主に『史記』の『ベンジー』を基にまとめられており、『貴族家系』『伝記』の該当章も参照されています。 『史記』に漢の武帝の行為を記した『孝武書』には、即位、犠牲、不老不死の追求など漢の武帝の出来事のみが記録されており、その内容は網羅されていないため、完全を期すため、この本は漢の武帝の物語を書く際に東漢の時代について言及しています、「武帝年代記」および班古の『漢書』の他の章。

『史記』の「小武弁記」と『奉書』の本文は同一である。これは、当時『暁武の本記』が欠けており、後世の人々がそれを補うために『奉書本』を使用しなければならなかったことが原因であると理解されています。

なぜ「小武のベンジー」がないのですか？伝統的な見解では、司馬遷が漢王朝の武帝の重大な欠点の一部をこの歴史伝記に直接書き記したというが、当時は受け入れられなかったため、削除されたという。司馬遷は晩年これが原因で殺されたと考える人もいる。ただし、これは単なる推測であり、現時点では確認できません。

司馬遷は非常に勇敢で勇敢な歴史家でした。 『史記』を書くために、彼は屈辱に耐え、懸命に努力して生きた。

この本は、唐耀、余順、夏傑、尚唐、商周、周の武王、周の成王、秦の始皇帝、項羽、西楚の君主、漢高祖劉邦、呂后の功績を厳選しています。そして漢の武帝。周公は周の武王と成王の時代に重要な大臣であったため、武王と周の成王の物語を書く際には周公の視点を採用し、周公の生涯もついでに紹介しました。

この巻のタイトルは「皇帝への道」です。もともと本のタイトルはシュンの物語のタイトルなので、それを本全体のタイトルにすることで、本全体のテーマを統一することができます。 「天皇の道」は、天皇に昇りつめることはできますが、実際に歩むのは簡単ではありません。皇帝になりたいけどまだ皇帝になっていない人は様々な試練を受けなければなりませんし、皇帝になった人はその地位を維持するためにどのように対処すればよいかを知らなければなりません。前者でも後者でも、そのプロセスは同様に困難です。

これらの皇帝または「準皇帝」の物語を読者に伝える主な目的は、若い友人たちと「リーダーシップの芸術」について話し合うこと、そして「偉大なリーダー」になる方法を皆で考えることです。

「大斉」という言葉はとても素晴らしく、「国」や「玉座」を指す一方で、「偉大な才能や功績を持った人」を指すこともあります。ヤオは王位を有能な人物に譲ったが息子には譲らなかったし、シュンは「暴力的な家族」で育ったものの、常に自分を殺そうとする父親、継母、異母兄弟を恨むことはなく、むしろ親孝行で友好的になった。それらはすべて 100% 素晴らしいツールです。

項羽や劉邦など、古代から逆算すると「大物」は少なくなってきています。項羽は勇敢で無謀であるため十分な力がありませんが、劉邦はかつては人を使う方法を知っていたにもかかわらず、あまりにも猜疑心が強く、他人が自分を裏切ろうとしているのではないかと常に疑っているため、十分な力がありません。

漢王朝の武帝は、皇帝になったときから堯や舜のようになりたいと考えていましたが、彼の行動は後世の人々に常に秦の始皇帝と比較されることになりました。

漢の武帝が国を統治する上での問題は、彼が「大きな功績をあげて非常に満足している」ことと、非常に頑固で他人の忠告を聞かなかったことです。彼はまた、非常に迷信深く、生涯ほぼずっと不死を求めていたため、インチキ者や魔術師に騙されました。正直に言うと、漢の武帝の行動のいくつかは本当に秦の始皇帝に似ていました。満点を100点とした場合、私が秦の始皇帝に与える「大武器指数」は46点、漢の武帝に与える「大武器指数」は59点となります。漢の武帝が秦の始皇帝よりも13歳も年上だったのは、晩年の自分を省みる術を知っていたからだ。しかし、60点を合格基準とすれば、両皇帝とも不合格となった。

いわゆる「大きな武器」は、どれだけの土地や財産を持っているか、一言でどれだけの兵や馬を動かせるかではなく、「二人」の関係をうまく扱えるかどうかで決まります。 「二人」の関係性が最大限に発揮されます。漢王朝の武帝は、自分と王子劉志との関係をはっきりと見ることができず、そのことが王子を自殺させ、彼と猛将李陵との関係をはっきりと理解できず、李陵を殺害した。リンの家族全員、彼とゴウ・イー夫人の関係をはっきりと見ることができなかったが、彼の死後、「若い主人と強い母親」という状況を避けるために、彼はゴウ・イー夫人の死を与えた。どうしてこのように父親、主人、夫になれるのでしょうか？

読者はこれらの歴史上の人物の物語を読み、歴史上の人物が物事にどのように対処したかを考えることができます。過去について考え、現在について考え、他人について考え、自分自身について考えてください。 「歴史を鏡にせよ」という言葉はまさにこのことを意味しているのだろう。

誰もが“大きな武器”になれますように！それが実現できれば、それは世界にとって大きな祝福となるでしょう。

張家華

メディアのコメント

今回の『青春読書史』シリーズで、改めて彼の天才的なストーリーテリング能力を感じた。 「青少年読書歴史」は、温かく、明るく、ポジティブなエネルギーに満ちたティーンエイジャー向けの歴史書セットで、ポジティブなエネルギーを使って子供たちに感動、温かさ、インスピレーション、そして力を与える物語を集めたセットです。

——有名作家、書評家 徐陸

優れた児童書は、この若い精神を書き、記録し、それを養い、育むものです。

ティーンエイジャーが大人から得られる霊的啓発には、成熟した人間関係や人間関係も含まれます。 『青少年のための歴史録』に掲載されている古代の歴史や物語を読むことは、青少年の心の成長に欠かせない知識の栄養となります。ファンタジー世界の面白さに比べれば、この種の知識の読書は難しいですが、若者の視野から欠けてはなりません。

——著名な児童文学評論家、方維平氏

オンライン試し読み

後継者は誰ですか？

ヤオとシュンの降伏物語(1)

王位は誰に継承されるべきですか？

堯は道と唐の皇帝で、治世中は人々に深く愛されました。

ヤオさんは年をとったので、白いひげを撫でながら、いつも座っている席を見て、こう思いました。

実際、何年も前、ヤオ氏は大臣たちに「誰が私の地位を引き継ぐことができると思いますか？」と尋ねたことがあります。

大臣は「あなたの長男の段竹君は非常に悟りを開いた人です」と言いました。

これを聞いた姚は眉をひそめて「そうですか？段竹は教養がなく、頑固で他人と争うのが大好きなので、使えません」と言い、「他に誰ができるだろうか？」と尋ねました。

ドゥ大臣は「ゴンゴンはどうですか？ゴンゴンはとても雄弁に話し、皆を率いて多くのことをさせます。彼は使えます。」と言いました。

「ああ、本当ですか？」とヤオは疑問を表した。「公公は確かに話がとても上手ですが、心が間違っています。表面的にはとても礼儀正しいように見えますが、実際には神を欺いています。この人は使えません。」

堯の時代の概念では、神は尊重されなければならず、騙されてはならない。神を尊重する最善の方法は、自分自身の道徳的人格を培うことです。もしGonggongが見た目と違うなら、そして彼が自分の道徳的性格に注意を払わないなら、彼は神を騙していることになります。ヤオは年をとっていましたが、目がかすんで人をはっきりと認識できないほど年をとっていたわけではありませんでした。

後任については大臣が推薦した２名を姚氏が拒否した。人格に問題がある限り、皇帝になるための条件は通らず、たとえ自分の息子や誰からも尊敬される指導者であっても、帝位を譲ることはできない。

段朱と公公に王位が渡されない場合、誰に王位を渡すべきでしょうか？

民の孝行息子

ヤオはパスの問題を解決することにしました。この日、彼は世界中の王子たちを会議に呼び、こう言いました。「ああ、王子の皆さん、私は70年近く王を務めてきましたが、後継者を見つける時期が来ました。この中で誰が王なのか。」あなたは運命に従うことができますか？王位を引き継ぎますか？」

「我々人間は徳が浅い。もし王位を継いだら、おそらくこの地位は台無しになるだろう。」王子達は皆、自分のことを分かっていて誠実に答えた。

この場合は、一歩下がってください。 「わかりました！」とヤオは言いました。「それでは、あなたが推薦してください。貴族の中に後を継ぐことができる人はいますか？そうでない場合は、遠縁の人か、民の中でも才能のある人で構いません。」

これを聞いた王子たちは互いに合図し、うなずき、舜をヤオに勧めた。

民衆の中で育った舜は、当時30歳でまだ妻を持っていなかった。彼の母親は非常に早くに亡くなり、盲目の父親は再婚して、もう一人の息子、シャンを産みました。シュンの父親はシャンをとても愛していましたが、彼と彼の二番目の妻はシュンを非常にひどく扱い、しばしば彼に危害を加えようとしました。

成長するにつれ、シュンは何度もはめられ、罰せられましたが、息子として、兄弟としての義務を決して失わず、常に敬意を持った態度を保ち、そのため、シュンは20歳の時に親孝行で有名になりました。

「シュン？」ヤオは少し考えた、「この名前は聞いたことがあるけど、彼はどうなの？」

「シュンは盲人の息子でした。父親は頑固で愚かで、継母は不誠実で、兄は理不尽でした。しかし、シュンは彼らと注意深く調和して暮らし、彼らを良い人に導くことができました。 「彼らは愚か者の罠に陥ることはありません。犯罪者の状態です。」ある王子はそれをヤオに正直に説明しました。

この王子の説明を聞いて、ヤオは「ああ、そうですか? 試してみたいです!」と興味をそそられました。

シュンの試練

ヤオ氏は誰かが自分の後を継いでくれることを望んでいたが、後継者を選ぶのに不注意ではいけないことも分かっていた。シュンが適任者であるかどうかは、やってみると分かるだろう。しかし、ヤオはシュンを試す方法を長い間考えていました。

皇子たちによると、舜はまだ結婚していないとのこと。ヤオはある方法を思いつき、王子たちにこう言いました。国をうまく統治してください。「希望します。」

そこでヤオは娘のエフアンとヌヴィインをシュンに結婚させた。ヤオの義理の息子となったシュンは、二人の女性を連れて亀水川のほとりに住み、勤勉で倹約し、家政婦と女性であることを教えました。両夫人は高貴な生まれを理由に舜家を無視しなかったので、多くの人々から賞賛されました。

それを知ったヤオはとても満足した。そこで、ヤオはシュンがどのように人を使うかを試したいと考え、彼の行動を観察するために9人の男を彼に従わせました。

舜が李山で農業をしていたとき、そこの人々は畑の境界線をめぐって争うことはありませんでした。

シュンがライゼで釣りをしていたとき、そこの人々はお互いに礼儀を持っていました。

舜が黄河のほとりで陶器を作っていた頃、そこで作られた陶器は丁寧に作られており、粗末な作りではありませんでした。

シュンがその場所に行くと、定住までに 1 年、小さな都市になるのに 2 年、大都市になるのに 3 年しかかかりません。

9人の男たちはシュンと一緒に長くいるほど、シュンを尊敬するようになった。

それを見たヤオはとても喜び、舜に竪琴と上質な草布で作った衣服を与え、穀倉を建て、牛と羊の群れを与えた。

「このシュンは確かに違う！」ヤオは心の中で思った。

そこでヤオはシュンに別の仕事を送りました。彼はシュンに、人間の倫理の重要性を宣伝し、人々に倫理教育を受け入れてもらうために人々のところに行くよう頼んだ。舜は非常に真剣に教え、実際に一般の人々の性格に変化をもたらしました。

舜の活躍を見たヤオは、舜を政府部門の運営に参加させることを決意した。彼はシュンに電話してこう言いました。「あなたは公民館に働きに来ているんですね！」

シュンさんは「必ず頑張ります」と敬意を込めて答えた。

舜は無駄なことを言わず、内務部門でも外交部門でも秩序正しく物事を処理できました。彼はあらゆる方向の王子たちと非常に仲良くし、より凶悪な外敵に抵抗できるように、4つの凶悪な氏族の問題を賢明に遠隔地に移動させて解決しました。 「一物が他物を倒す」という言葉があるように、どんなに凶悪な人間にも必ず敵は存在します。

適切な候補者

王子達がシュンを推薦してから、あっという間に20年が経ちました。ヤオは当初、数年後にシュンをテストすることだけを考えていましたが、テストにこれほど長い年月がかかるとは予想していませんでした。

実際、何年も経つうちに、ヤオは当初の考え方をすでに変えており、シュンを試すというよりもむしろシュンを育てるようになっていました。私たちの国のために真に高潔で才能のある指導者を見つけることができれば、その指導者に20年を費やしても過言ではありません。

良い王になるためには、自分の土地を理解する必要があります。

ある日、ヤオはシュンにこう言いました。「あちこちの山、森、川、湖を見に行ってください。防ぐ必要のある自然災害がどこにあるのか、そしてどのような天然資源を利用できるのかを見てください。」

シュンは命令を受け入れるとすぐに出発した。彼が高い山に来たとき、珍しい激しい嵐に遭遇しました。

風がとどろき、雷が鳴り響き、稲妻がナイフのように空を切り裂き、たらいの水のように大雨が降り注ぎました。大雨が山と道をぼやけ、シュンの行動に大きな障害をもたらした。しかし、シュンは嵐にもひるむことなく、勇敢に前進し、ついに使命を果たしました。舜が無事に戻ったとき、ヤオは舜が本当に賢くて危機に対処できる人だと非常に喜び、王位を彼に譲る時が来たと思いました。

そこで堯は舜を呼んでこう言った、「あなたは物事がとても上手で、言うことはすべて実行します。あなたが四方の王子たちの政務を担当してから三年が経ちました。今こそ、その命令を受け入れる時が来ました」王位！"

舜は慌てて「ああ、私には王になるほどの徳はない」と言いました。

シュンが度重なる譲歩にもかかわらず、ヤオは依然として王位を彼に譲ることを主張した。

翌年正月、堯は先祖に敬意を表し、老後の養生のため帰国し、舜に皇帝代理として実際に国政を担当するよう依頼し、視察や視察も依頼した。国内すべての地域を検査します。

例は永遠に続く

姚は息子の丹朱に王位を継がせることを決して考えなかった。

姚は言った、「もし段竹が王位を継いだ場合、それは端竹一人に利益をもたらすだけで、全世界にとっては有害である。もし舜が王の座を引き継いだ場合、それは段竹に害を及ぼすだけだが、全世界に利益をもたらすだろう」 。」

このように、王位を息子に譲るのではなく、有能な人物に譲る行為を「退位」といいます。 Zen は「他者に伝える」を意味し、Rang は「譲歩して礼儀正しくする」を意味します。

舜はまさに世界に託すに相応しい男だった。彼はさらに8年間、国と国民のために熱心に働いてきました。

そして自宅で介護していた姚さんは、足の指を全部使っても自分が116歳なのか117歳なのか分からなかった。彼はこの世での責任を終え、すべてを手放して完全に「自由」を享受する時が来たと感じていた。

ある日、ヤオは、自分の体が徐々に熱くなり、ゆっくりと空に昇り、まぶしい太陽の中に溶けて陽の光の一部となり、夕暮れのまばゆい雲の中に散らばる夢を見ました。

それ以来、堯帝は永遠の眠りについています。

3年間の服喪の後、舜は正式に皇帝となり、国の名を禹と改め、舜皇帝となった。

歴史の鍵を 3 分で読む

中国の長い歴史の中で、権力の移譲は常に不安を抱えてきた。王朝が変わるときは流血が伴うことが多い。

この現象から判断すると、「五帝」（黄帝、宣緒、顧、堯、舜）の時代に起こった「利権政治」は、古代の権力移譲のモデルであると言えます。

天皇の位を息子ではなく有能な者に譲るというこの慣例は、天皇の地位を家族の財産としてではなく、全国民の共通のものと見なすという「世間への宣伝」の概念に基づいています。世界を統治し、道徳的人格と才能を備えた人物として誰もが認める、あなたは世界を統治できるでしょうか。

「天下は一人の世にあらず、天下なり」という諺があるが、『史記』に記された堯・舜の譲位の物語を今読むとき、私たちはその意味を考えるべきである。 「天霞」という言葉。

大人になっても誰もが政治に携わるわけではありませんし、誰もが国の指導者になる機会があるわけではありません。しかし、どのような分野で働いていても、私たちは必ず「公的」と「私的」の問題に遭遇します。この問題に遭遇したら、あなたはヤオやシュンと同じように「無私」になるでしょうか？

本の抜粋イラスト