过好日子的190个基本

★人本超人气萌僧小池龙之介的幸福人生课！

★风靡日本、韩国、台湾的“当代一休”开示路。

★修炼自己的心才能在浮躁的生活里安稳度日。

★迷惘、纠结、痛苦时请及时翻阅。

《过好日子的190个基本》内容简介：

一本不鸡汤、不说教的幸福生活小指南。190个基本的人生小哲理，哪怕学会几个都能让自己的日子过的舒心很多。特别适合烦恼、迷惘、纠结的时候翻阅，总能给你带来小智慧和好心情。

小池龙之介说：“不管你手中所拥有的是多么微不足道，只要你能从中发现幸福，你就会因知足而充实，你的心就会变得纯净清澈。而纯净清澈的心灵，就是一个人*大的魅力。”美好的生活，从翻开这本书开始。

小池龙之介

1978年生于日本山口县，东京大学教养学系毕业。现任东京“月读寺”住持、“正现寺”副住持。除了自我修行之外，也在月读寺、新宿朝日文化中心等处指导一般大众坐禅，从自身经验，推广“训练心灵”的方法，拥有一开放预约就立即满员的超高人气。是近年来风靡日本、韩国、中国台湾的大众佛法推广禅僧。

著有《平常心》《恋爱成就寺》《消除烦恼的练习册》等畅销书。

他能用三言两语点穿你的烦恼本质，并用佛法的观点来解开你心中的死结。只能认为他是一位特立独行的心灵僧人。

——《产经新闻》

比谁都了解年轻人的烦恼，也比谁都适合消除他们的烦恼。

——《朝日新闻》

1〉莫生气

001．当你遭遇别人白眼时／002

002．当你触犯了别人时／003

003．当你听到有人说你坏话时／004

004．没有人不被说坏话／005

005．怒火中烧／006

006．从不断点燃的怒火中摆脱出来／007

007．不要去碰那道名为“愤怒”的菜／008

008．面对攻击，要善于学会无力地躲开／009

009．你和你的对手都难免一死，都终将从这个世界消失／010

010．不能说别人坏话的理由／011

011．不能折磨别人的理由／012

012．愤怒所造成的伤害／013

013．除了你自己，谁也无法真正伤害你／014

014．从愤怒的连锁反应中摆脱出来／015

015．如何给快感和不快的脑内麻药解毒／017

016．不要报复／018

017．不要怪罪对方，要学会审视自己的内心／019

018．戒骄戒躁／020

019．绝对不能交的朋友：最差劲的人 Part1／021

020．绝对不能交的朋友：最差劲的人 Part2／022

021．在不愉快的状况下，你还能做到淡定吗／023

022．真正有智慧的人／025

023．要战胜自己潜意识中不好的想法／026

024．要练习不管发生什么都能hold住你的情绪／027

025．做心灵的安全驾驶者／029

2〉莫攀比

026．自我陶醉式的吹嘘是没有听众的／032

027．成功之后的淡然一笑／033

028．当愚者取得点小成就时／034

029．忘掉彼此之分，就能获得幸福／035

030．无论是批判还是赞赏，都要当作耳边风／036

031．因他人的评价所带来的快乐与不快，都只不过是幻影／037

032．不要沉迷于快感的刺激／038

033．虚怀若谷／039

034．不要执拗于自己的想法／040

035．即使你的意见被认可了／041

036．意气用事只会徒增烦恼／042

037．不要和别人较劲／043

038．要学会灵活地转换思维／044

039．莫攀比／045

040．不要拘泥于胜负／046

041．远离竞争／047

042．要学会看人说话／048

043．不要陷入无谓的争论／049

044．不要贬低也不要赞扬，用客观的法则来评价／050

045．两条路／051

3〉莫强求

046．欲望的增强／054

047．欲望的转移／055

048．把欲望连根拔起／056

049．把空虚连根拔起／057

050．不要爱一个人爱到让自己无法自拔／058

051．不要恨一个人恨到让自己无法自控／059

052．溺爱的诅咒／060

053．比铁链更能束缚我们的是什么／061

054．被欲望所支配的思考会加深痛苦／062

055．切断欲望的蜘蛛网／063

056．停止胡思乱想／064

057．要关注自己所拥有的／065

058．从自身拥有中发现幸福／066

059．不要在“有”和“没有”之间动摇／067

060．不要被心中的欲望所牵绊以至于彷徨／068

061．为了自己和他人，不要吝惜财产的使用／069

062．欲望就是痛苦的根源／070

4〉改变

063．你是迄今为止你心所想的集合体／074

064．一旦有了好的想法，就要马上实施／076

065．不要有消极的想法／077

066．如果你不懂因果法则／078

067．如果你在有生之年不会审视自己的内心／079

068．恶有恶报／080

069．善有善报／081

070．恶果的孕育是需要时间的／082

071．承受恶报的时候／083

072．最差劲的人／085

073．负能量有增无减／086

074．不要轻视负能量／087

075．勿以善小而不为／088

076．行动、语言和想法可以改变命运／089

077．善果的孕育需要时间／090

078．克服消极想法后的四大安心感／091

079．自作自受／093

080．没有伤口的手是不会中毒的／094

081．命运是可以改变的／095

082．淡化恶果的方法／096

083．消极的行动、语言和想法，制造不幸的人生／097

084．积极的行动、语言和想法，可以造就幸福人生／098

5〉慎择友

085．如果能遇到可以提升心灵的朋友／100

086．如果没能遇到能提升心灵的朋友／101

087．和性格比自己好的人交朋友／102

088．结交性格不好的朋友还不如一个人走／103

089．真假朋友 Part1／104

090．真假朋友 Part2／105

091．真假朋友 Part3／106

092．真假朋友 Part4／107

093．索性一个人清静／108

094．只说不做的人不是真朋友／109

095．总是说空话套话的人不是真朋友／110

096．借钱不还的人绝不能做朋友／111

097．真正的朋友不会对你指手画脚／112

098．要和心灵健全的人一起生活／113

099．当你想要对朋友说出埋藏在心中的秘密时／114

100．有的时候，朋友疏远你也是好事／116

101．给你指明财源的人／117

102．选择和什么样的人在一起／118

6〉幸福的秘密

103．不要太在乎你已经拥有的／120

104．不要太在乎你已经取得的成果／121

105．不要太在乎吃的／122

106．不要太在乎睡觉的地方／123

107．不要对下一代过于强求／124

108．不要对同事过于强求／125

109．不要对金钱过于强求／126

110．要和优秀的人在一起／127

111．要住在符合自己身份的地方／128

112．安心／129

113．掌握一技之长，并能贡献于人／130

114．气质是需要假以时日才能养成的／131

115．要珍爱家人／132

116．要战胜吝啬的自己／133

117．要有命运意识／134

118．控制自己的言行／135

119．满足的喜悦／136

120．历练心灵的喜悦 Part1／138

121．历练心灵的喜悦 Part2／139

122．无论顺境逆境，都要保持好心情／140

123．无论何时何地，都要懂得珍惜幸福／141

7〉了解自己

124．自己总是不容易发现自己的缺点／144

125．审视自己的内心／145

126．追求自由之身的人／146

127．热衷于说别人坏话的理由／147

128．热衷于娱乐和废话的理由／148

129．必须要戒酒的理由／149

130．到底是什么在折磨你／150

131．消灭烦恼／151

132．做自己心灵的主人／152

133．日常如何保持稳定的心态／153

134．选择安逸之路的人／154

135．选择困难之路的人／155

136．佛陀教诲之精髓Part1／156

137．为了佛陀的弟子们／157

138．佛陀教诲之精髓Part2／158

139．学会把烦恼烧光／159

8〉凝视自己的身体

140．身体是脆弱得不堪一击的城墙／162

141．身体能做的其实很简单／163

142．只关注身体表面是愚蠢的／164

143．感受身体内部的变化／165

144．看看现实中的身体／166

145．缓解体内的恶／167

9〉走向自由

146．不能轻易相信的10种状况／170

147．对快感的依赖，正是痛苦之源／172

148．不要过度依赖神灵世界的人和事／173

149．人心是最难驾驭的／174

150．让你的心摆脱束缚走向自由／176

151．从情绪的波动中摆脱出来才能获得真正的自由／177

152．从知识中解放出来才能获得真正的自由／178

153．从别人的评价中摆脱出来才能获得真正的自由／179

154．从快感和痛苦中摆脱出来获得自由／180

155．不要过度依赖佛陀的教诲／181

156．名为空的自由／182

10〉学习慈悲

157．如果你过去曾犯过罪行／184

158．所有的生物都不想死／185

159．要知道所有的生物都和你一样，是自私的／186

160．绝对不能做的买卖／187

161．所有的生物都是稳定的／188

162．要学会对所有的生物都怀有一颗慈悲的心／189

163．温柔地对待自己的周遭，不要有所区分／190

164．除了睡觉以外，请时刻以慈悲为怀／191

11〉领悟

165．不会再有来世／194

166．要把所有的思想和哲学都抛在脑后／196

167．不要被小小的嗜好所束缚／197

168．用坐禅来扑灭心中之火／198

169．把心思专注于此时此刻／200

170．世间万物都是在摇摆和移动中变化／201

171．诸行无常／202

172．诸法无我／203

173．一切行苦／204

174．痛苦是神圣的真理／205

175．怨憎必苦／206

176．爱就要忍受离别之苦／207

177．求不得之苦／208

178．五蕴盛苦／209

179．痛苦产生的过程／210

180．关于痛苦元凶的神圣真相／212

181．消除痛苦的神圣真理／213

12〉直面死亡

182．人总有一死／216

183．如果你死了／217

184．死时唯一能够带走的东西／218

185．有关死的冥想／220

186．人难免一死／221

187．死是自然而然的／222

188．世间不存在永远／224

189．遗言／225

1

莫生气

001

当你遭遇别人白眼时

当你的对手或敌人对你翻白眼时，如果你因此而郁闷并萎靡不振的话，你的对手或敌人看到后就会幸灾乐祸。

因此，真正懂得“得失真谛”的人，不管遭遇到多少白眼，都能始终保持一颗平常心，不叹气、不抱怨，一如既往地稳重踏实。而当你的敌人看到你轻松愉悦的表情时，就会感觉很失落，甚至卑怯得不知所措。

如果你想回应你的敌人或对手，最好的方法就是不管对方针对你做了什么、说了什么，你都不生气，始终保持爽朗的微笑和沉稳的姿态，你只需要做到这点就够了。

002

当你触犯了别人时

如果你触犯了一个你本来就不太喜欢的人，你还在想，“至于生那么大气吗”，甚至为此觉得很恶心、很生气时，你就已经因怒气而结出恶果了。

面对正在生气的人，只有和和气气地去处理，才有希望融化坚冰，解决问题。

当你触犯了别人，惹怒对方时，你最先应该做的是，留意一下自己是否已经被对方的怒气所传染。必须要先意识到这点并努力让自己平静下来。

这种方式无论是对自己还是对对方，都是最好的心灵疗伤法。

当你平静地接纳对方的怒气时，各自的怒气都会得到平息，彼此都能获得最好的慰藉。

003

当你听到有人说你坏话时

当你听到有人说你坏话并因此而感觉很受伤时，最好能想开点。坏话不是现在才有的，坏话是从原始社会开始一直都存在的。

文静寡言的人，会被说成“像个呆子”，而能说会道的人会被指责成“油嘴滑舌”，就连注重礼节说话毕恭毕敬的人也有可能被说成是“别有用心”。

004

没有人不被说坏话

在这个世上，任何一个人，都必定会在某些地方触犯到别人。

被别人说坏话是理所当然、在所难免的。

这一点，从古至今乃至将来，永远都是理所当然且无法回避的事实。

所以，当你听到有人说你坏话时，就当作只不过是耳边吹过一阵凉风好了。

005

怒火中烧

“那个人老是说我的坏话。”

“那个人刺痛了我的心。”

“那个人悄悄抢占了我的功劳。”

“那个人侵犯了我的利益。”

如果你，总是如此这般，不断点燃心中的怒火，随时随地都在不断地重复类似的想法的话，那么你心中的怨恨就会一直无法平息，一想起来就生气，于是，你的心将永远不得安宁。

006

从不断点燃的怒火中摆脱出来

“那个人批判了我的想法。”

“那个人伤害了我的自尊。”

“那个人在比赛中打败了我。”

“那个人盗用了我的想法。”

不要再去为这些鸡毛蒜皮的小事不断点燃心中的怒火了，只有从这样的情感反复中摆脱出来，才能平息心中的怨恨，才能最终获得心灵的安宁。

007

不要去碰那道名为“愤怒”的菜

一起来想象一下，你为了宴请至交，亲手准备了一道道精美的菜肴。

可是，不巧的是他们都因为临时有事，刚到就匆匆忙忙各回各家了。

于是，你家的餐桌上，剩了一大桌子装在盘子里连筷子都没碰过的菜肴。人去楼空，只剩你一个人独自品尝。

其实，当有人要攻击你、要惹你生气时，就如同这个人为你准备了一大桌名为“愤怒”的有毒的菜肴要宴请你。

如果你能保持冷静，和和气气地去赴宴的话，就可以不去碰名为“愤怒”的那道菜，只露个脸就直接回家。

于是，在还在生气的对方的心里，留下一大桌你压根儿没有动过筷子的有毒的菜肴。

对方就只能独自品尝这一道道名为“愤怒”的菜。

008

面对攻击，要善于学会无力地躲开

当你遭遇到别人的攻击时，如果你也同样予以回击的话，你俩心中的怨恨非但无法平息，甚至互相在一起会通过相乘作用，让怒火越烧越旺。事态将无限地恶化下去。

所以，即使你遭受到了攻击，也要抱着“总有一天，怨恨会消除”的心态，无力地躲开，只有这样才能平息彼此心中的怨恨，让事态尽快稳定下来。

这一点是需要时时刻刻铭记在心，放之四海而皆准的真理。

009

你和你的对手都难免一死，都终将从这个世界消失

如果你和别人产生了敌对情绪，随时都有可能发生争执的话，你可以尝试一下这样去想：无论是你还是对方，最终都难免一死，最终都注定将从这个世界消失。

虽然除了你自己以外，其他人都已经完全忘掉了“人之必死”这一真理，但只要你自己能清清楚楚地意识到这一真理，所有的愤怒和争执都终将平息。

“不管怎么样，你终将从这个世界上消失；不管怎么样，我也终将离开这个世界。所以，那么，还是……”于是，你就可以摆脱愤怒，重新获得心灵的平静了。

010

不能说别人坏话的理由

人的嘴里天生就长着锋利的斧头。这把斧头在伤害别人的同时，也在不知不觉中伤害着自己。

因为每当你挥舞起那把指责别人、说别人坏话的斧头，准备砍下去时，其实与此同时，你自己的心脏也在变得僵硬，你的大脑也在产生不愉快的神经刺激，甚至你的内脏也开始分泌毒素，你的呼吸里面已经开始掺杂毒气。

011

不能折磨别人的理由

你是不是有时候也会想通过折磨别人来为自己解压，并从中获得快感呢？

比如说，当恋人问你“下一次不知道何时能见面”时，你可能会故意回答：“那就不知道了。”看到对方陷入不安的情绪，表现出痛苦失落的表情时，你会产生一种优越感。

比如说，你可能会故意长时间无视同事发来的委托邮件，故意给对方制造麻烦，通过类似的恶作剧给自己带来快感。

一旦养成这种通过折磨别人来获取快感的习惯，愤怒就会在你的心中不断蓄积，你就会陷入消极思考的牢狱，以致无法自拔。

012

愤怒所造成的伤害

一定要做这样的练习，不管对方是谁，都要忘掉愤怒，不要说出任何带有攻击性的语言。

一旦你抛出带有攻击性的语言，就会收到报复的炸弹。比如，当你说出“我最讨厌你的唯唯诺诺、优柔寡断”之类最能刺痛对方痛处的话时，你的愤怒也会传染给对方，对方也会说一些你最不想听的话来报复你。比如，他会反击：“你才是没有主见只有奴性的家伙！”

这种因一时兴起而随意说出的气话，被说的一方就不要再回击了，即使是从你自己嘴里说出来，也会刺痛你自己的心，让你自己身心俱疲。

013

除了你自己，谁也无法真正伤害你

如果讨厌你的敌人对你采取了一些过激的行为，

这其实没什么大不了的。

如果憎恨你的人一而再再而三地骚扰你，惹你生气，

这其实也没什么大不了的。

因为当你自己的心灵被愤怒所扭曲时，

你自身给自己所带来的伤害会远远超过这些来自外界的伤害。

014

从愤怒的连锁反应中摆脱出来

“受不了啦，太过分啦！”

如果愤怒已经开始在你的心中蔓延，

那么此时你的大脑内部已经开始分泌神经毒素，你的体内已经开始发生毒性的异变。

就像毒蛇咬到了你的脚，

毒素就会迅速在你的体内蔓延一样。

只有镇定地去找草药，并尽快上药，

才能消除毒素，得以安心保命。

在你的心中不断发酵的愤怒的毒素，

只有擦上冷静的草药才能慢慢消散。

这才是真正能保全性命的做法。

摆脱了愤怒的你，

就好像从痛苦的生存连续剧中，实现了一次优雅和轻快的转身。

就像蛇之蜕皮，金蝉蜕壳，

脱胎换骨，获得重生。

015

如何给快感和不快的脑内麻药解毒

世间所有的争执和仇视，一切令人厌烦的争吵，所有这一切之所以会发生的元凶，无非就是你的大脑内所合成的快感物质与不快物质所产生的麻药作用。

换句话说，就是当你看到比自己优秀的对手时，你的头脑中就会立马喷射出不快乐的脑内麻药，你就会莫名其妙地很想贬低对方。

而当你看到自己有获胜的希望时，就会沉浸在一种优越感中，头脑中开始喷射产生快感的脑内麻药，你就会莫名其妙地变得自以为是。

如果你能让你的大脑喷射出一种解毒剂，可以抑制“快乐”与“不快乐”的神经反射的话，你就可以更好地远离世间所有的争执与纷扰。

016

不要报复

如果你一时忘记了心灵的防御，

听到了一些让自己痛心的话，并因此感觉很受伤，很郁闷的话，

千万不要用一些带刺的话来报复对方。

因为你需要的是凝视你自己的内心，

而诸如与他人敌对之类的事情完全没必要挂在心上。

017

不要怪罪对方，要学会审视自己的内心

即使你发现了别人的“恶”，你也没必要为此怒火中烧。

对方是故意的也好，是撂挑子也罢，这些都没必要去斤斤计较。

取而代之的是，你需要把视线转移到自己的内心上，你要学会好好审视自己的内心。

你要问问你自己：“我是不是故意的，我有没有撂挑子？”

018

戒骄戒躁

怎样才能彻底地摆脱愤怒的恶魔？

“我很了不起。”

“我值得获得赞赏。”

“我的品位是超群的。”

“我受重用是理所当然的。”

正是因为你的内心深处潜藏着这些自高自大的想法，所以当你要面对残酷的现实时，你就会被不满和愤怒所支配。

你要发现你潜意识中这些自高自大的想法，并把这些想法统统都扔掉，也就是戒骄戒躁。

只有当你跨越了所有精神层面的栅栏和牵绊时，你的身心才会不再受任何束缚，你也就不会再被愤怒所折磨。

Preface

有时候，我们感觉想要放弃了。

“索性，干脆豁出去了吧！”

有时候，我们感觉天都要塌了。

“怎么办呢？这下如何是好呢？”

有时候，我们感觉真的好抓狂。

有时候，我们感觉快要经不起眼前的诱惑了。

每当这些感觉来袭的时候，正是我们心灵最脆弱的时候，也是我们身处逆境的时候。这个时候，如果能吟诵一下本书所收录的经典篇章，相信字字珠玑的语录能帮助您穿越沼泽，渡过难关。

句句简练至极，而句句又深入人心，赐予您无穷的勇气和力量。

让您重新找回那个新鲜欲滴的自己，让您以一个全新的姿态从头再来。

来自佛陀的语录短小精悍、言简意赅，同样，本书的制作意图也非常简单。读者在拿到这本书的时候，无论从哪一页开始翻阅，来自佛陀的教诲都会句句直达您的内心深处，给您带来无限的正能量。

有时能给您的心灵带来勇气，有时能让您的心灵沉静，有时能让您豁然开朗，有时能让您告别纠结，收获内心的安宁，有时能让您怒气顿消——这些心灵治愈的效果正是我们编译此书的目的所在。

因此，如果您抱着追求“学问的意义”“深度”以及“学习”的目的来翻阅本书的话，那您可能就要失望了。

来自佛陀的教诲是要用心去体会的，请您抱着一颗虚怀若谷的赤子之心，不带一丝杂念地去诵读这些章节，相信您一定会有所收获。

因为这些语录里的每一句话都是没有任何影射、非常简练的。如果带着一种非常复杂的功利心去翻看，可能就会一无所获。而当您沉静下来以一颗纯净的心来翻阅这些章节时，您会发现每次都有不同的感动、不同的领悟，您会对本书爱不释手。因为这里的每一句话都会以一种无形的力量推动着您朝着更好的方向前进。哪怕仅仅是吟诵本身都有可能读出独特的韵味。

本书中所收录的经典语录都是在佛陀释迦牟尼所生活的古印度时代，由他的嫡系弟子们通过背诵代代相传下来的。语言浅显，无论是高中生还是大叔大妈们，都能看得懂。编译者对于一部分自己喜欢的语句还做了“意译”的处理，甚至对于整体的语言风格，都尽量做到能让每个年龄层的读者朗朗上口。

这些语录当然也包含了一些听者的话。比如佛陀的弟子阿难陀等，很多佛陀的追随者，他们与佛陀之间的对话都有在本书中收录。

原本很多地方都应该标注，如“阿难陀”“阿图拉”“萨利普陀”“奇萨古塔米”等佛陀弟子的名字，表明这些是他们说的话。不过，为了避免读者误以为这些弟子说的话与自己无关就跳过去不读，所有这些地方全部都用“你”，也就是第二人称的方式统一称呼。因为编译者试图创造一种读者与佛陀对话的氛围。

关于佛陀语录的选定，编译者从大量的古籍经典中，特别选取了以短小精悍见长的语录宝库《小部经典》中所收录的《法句经》和《经集》，同时也从一些相对比较长篇的经典，比如《中部经典》《长部经典》《相应部经典》《增支部经典》等古籍中选取了部分语录。

这些语录几乎都是佛陀释迦牟尼向他的嫡系弟子以及出家修行者们传道的内容。如果直接将原文生硬地直译过来的话，对于我们这些普通的现代人来说，可能太难懂了，很多内容感觉会不太容易接受。

为了更好地让这些经典语录以一种更浅显易懂的方式呈现在现代读者面前，在保留语录核心精髓的前提下，编译者对原文进行了大胆的删减，并融入了编译者自身的理解，甚至有些地方还做了替换调整处理。所以，这是源于经典同时超越经典的编译。

日文版在编译过程中，参照了古印度和“摩揭陀”(Magadha，为古印度时代的奴隶制城邦)的方言巴利语的原文，同时参照了英文版和昭和初期出版的日文版《南传大藏经》，还参考了岩波文库所收录的中村元氏等人的译著。

关于本书的结构，日文版编译者根据个人的喜好选取了190个篇目，大致分为12个不同种类的主题。从第1章到第12章，前半部分章节的内容安排得相对比较轻松，可以对照日常的一些心绪、小波动来进行翻阅。

现代社会，人心烦扰，尤其是各种“怒气”，就像毒素一样能在瞬间破坏我们的幸福感。在开篇第1章，安排的就是关于如何消除怒气的语录。倒不是说必须要从第1章开始读起，但可以把第1章中的文字当作清洗“怒气”之毒的清流，洗涤您的心灵。

反之，后半部分越往后越是安排了一些有别于一般的世界观和价值观，挑战常识的内容。

我想说，有的时候适当地挑战一下常识（以及常识名义下的“洗脑”），能清除我们心灵的污垢，让我们的心灵重新变得清澈纯净。

比如说，本书的最后一章，收集了佛陀释迦牟尼有关“死亡”的语录。

我们人类作为一种生物，体内的DNA原本就含有一种物质，本能地希望“一切都能好好地一直活下去”。“想更好地活着，想更好地享受”，这是我们内心深处“常识”性的欲望，在这种本能欲望的支配下，我们会无意识地对妨碍我们自身生存利益的人和事不断地发起攻击。这就是人作为生物的一种本能。

“不管怎样都要活下去，不管怎样都要享受生活”，面对来自DNA的这一指令，如果能直面“我总归是要死的”这一严肃的真理，就能对浅薄的求生本能起到一种解毒剂的作用。当您将“人之必死”的观念铭刻在心的时候，自然而然地就会削弱来自DNA的本能支配力，就不会再一味地为了生存不断从他人手里剥夺利益并从中获得快感。

只有做到这点，我们的心灵才会不再像马车那样只会被迫地在马鞭的驱使下前进，而能重新获得自由。也只有做到这点，我们才能真正找到踏实和安心的感觉，才能重新发现身边的小幸福。

在这个论述如何直面死亡的章节末尾，加入了长部经典《大般涅槃经》中，佛陀释迦牟尼在80岁时，也正是他自身准备迎接死亡之际所留下的语录。最后的结尾，作为压轴，编译了佛陀释迦牟尼给他的弟子们留下的遗言。

佛陀原名乔达摩•悉达多。他是释迦族的王子，所以也被尊称为释迦和释尊。本书末尾编译的内容正是佛陀释迦牟尼作为一个人，在临死之际留下的话。

其他方面值得一提的是，本书中编译的《经集》等古籍，有些地方对佛陀过于神化，很多语句看起来好像是要把佛陀当作教祖来祭拜。

类似的表现方式其实是有一部分人有意要在“佛教”这一组织集团中制造一个权威，是佛陀去世后他的弟子们伪造的，所以类似这样的鼓吹个人崇拜和神化佛陀的内容，本书都进行了删减。

佛陀生前一直告诫他的弟子们：“千万不要过于依赖我，要根据你们自身的感觉来体会和判断。”如果真的是要忠诚于佛陀的话，那么重要的就不是如何去祭拜他，而是如何最大限度地去理解、去体会他的教诲并将其运用到自己的生活中。崇拜对方并不等于把对方当作依赖的对象，只要把佛陀当作2500年前曾经来过这个世上的一位老师就好了。

临济禅师曾经说过：“既不礼佛也不拜祖。”他的意思就是说要把心中那个想要崇拜佛陀的脆弱的自己消灭掉。

印度那片土地，有着火辣辣的阳光和严酷的生活环境。那个国家，不仅是佛陀的诞生地，自古以来数学和化学的研究也都很发达。严酷的环境却培育了严密的逻辑思维能力。

佛陀之所以能留下这么多极富哲理又深谙心理学原理的语录，可能也和印度强烈的阳光以及有助于培育逻辑思维的风土环境有关。

相比之下，日本人比较冲动、感性，表现出喜欢安稳、保守的倾向。这种国民气质正是日本人容易患得患失、魂不守舍的元凶。将这种日式的潮湿心态放在古印度智慧的阳光下晾晒一下吧，畅畅快快地给心灵通通风，一定可以降低心灵的湿度，重新找到干爽舒适的感觉。

那么，接下来，就让我们轻柔地打开各自的心扉，一起走进与佛陀对话的世界吧。

小池龙之介