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中国古典文学名著-三国演义（上下卷白话美绘版）

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서적 짧은 이야기 4개의 걸작

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中国古典文学名著-三国演义（上下卷白话美绘版）

Name: 中国古典文学名著-三国演义（上下卷白话美绘版）
Brand: Jingdong book
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回顾波澜壮阔的历史，慨叹金戈铁马的英雄，梦回坎坷艰难的西行，感悟缠绵悱恻的爱情。
［中国古典文学名著］白话美绘版为我们展开了一个个生动的场景，一幅幅美丽的画卷……我们将与大师对话，与经典同行。
《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结民间传说义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。

Content Description

上世纪二十年代，当时上海亚东书局特请胡适、陈独秀等名家溪写序言，以 “汪元放新标点本”形式印行《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等古代“俗文学”名著，作为新文学运动的援应，发生了很大影响，从此古代小说名著的文学地位大为提高。1949年后，政府以“批判继承民族文化遗产，树立民族自信心”为方针，大力普及古典文学名著，出版了多部古代小说名著的新整理本，发行量达数百万部，从此古典小说名著进入民众的阅读视野，历久不衰。进人二十一世纪后，时代社会背景、文化消费的性质和习惯都发生了巨大变化，我们今天的读者尤其是青少年，还应当花费精力去阅读这些古典文学岳著吗?读这些书还有意义吗?答案我想是肯定的。
首先是了解历史。中华民族有发达的史学传统，浩如烟海的“正史”和 “野史”著作，记载了五千年文明发展变化的历程，大体上都明白清楚。但是光读历史书是不够的，因为我们祖先的生活场景、思想情绪和行为方式，在一般历史书中不可能有具体而微的展现。而正是在这方面，古代文学尤其是写出了活生生的人物形象的古典小说，显示了它独特的长处。“把小说当作历史来读”，这说法是不错的。不过需要说明的是，我们主要的不是通过小说去考察历史事实，去“看阶级斗争”，而是要从中领略古代人们的生活态度，他们的道德面貌、伦理关系、他们的言谈举止、人际交往，他们的心理状态、性格气质，他们的欢乐愉悦，忧伤悲哀，总之，要看到我们祖先的民族精神和性格。看《水浒传》，要看梁山好汉们如何为人坦诚和嫉恶如仇，讲信义，重然诺；读《西游记》，别主要看古代人们为了追求人生信念而如何克服千难万险，百折不回；读《三国演义》，则主要看各实力人物如何团结、笼络和使用人才，以硬战场上的随机应变、斗智斗勇；读《红楼梦》，则重点领会对美好纯真人间感情的追寻，和对道德败坏和伪善作风的唾弃。这些曾经在古典小说中受到着力描写或者刻意追求，并得到广泛颂扬的品格和作风，它们可以说都是中华民族精神传统的核心内涵，我们祖先的心理状态和文明素质，在这里有相当充分的表露。所以，欲了解过去的中国人心理和中国文明，阅读古代小说不啻是个捷径。
文学先辈创造的小说名著，对于我们不仅是一种珍贵的文化道存，难得的精神慰藉，更是应当认真面对的经典。鲁迅一生工作繁忙，但他在整理中国古典小说的事业上付出了极大精力，完成了《中国小说史略》等著作，成为公认的古典小说研究巅峰之作。胡适在他步入文坛之始，即着手《红楼梦》等小说考证，作出划时代的成绩。钱钟书学富五车，但他自退读得很熟的是小说《西游记》和《儒林外史》。近代思想学术大师不约而同地关注重视古典小说，已经说明了它们的重要分量。中国人在宗法社会里生活了数千年，在我们的心灵深处，都保留着大量属于“传统”的成分。以今天的眼光看，传统中虽有不少落后甚至丑陋的因素，但也寓含着许多值得我们珍视的优秀的“基因”。我们所应当做的，就是“扬弃”的工作，无论“扬” 或“弃”，都是为了推进我们的事业和健全我们的人格。珍惜传统，能使我们人格丰满；享受传统，能使我们精神高雅。不能讳言，读古典小说也是一种文化消费，甚至是一种业余“消遣”、出发点可以是仅凭兴趣，但其中确实包含有积极的人文意义，应当引起我们今天读者包括青少年读者的加倍关怀。
《三国演义》的作者是元末明初人罗贯中，在其成书前，“三国故事”已经历了数百年的历史发展过程。
在唐代，三国故事已广为流传，连儿童都很熟悉。随着市民文艺的发展，宋代的“说话”艺人，已有专门说三国故事的，当时称为“说三分”。元代出现的《三国志平话》，实际上是从说书人使用的本子，虽较简略粗糙，但已初肯《三国演义》的规模。罗贯中在群众传说和民间艺人创作的基础上，又依据陈寿《三国志》及裴松之注中所征引的资料（还包括《世说新语》及注中的资料），经过巨大的创作劳动，写在了规模宏伟的巨著——《三国演义》。

Author Description

罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他的籍贯一说是太原（今山西太原) ，一说是东原(今山东东平）, 一说是钱塘（今浙江杭州)，不可确考。但是，近年来由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及个人使用的印章，故基本可以确定其籍贯为太原府祁县。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

Catalogue

第一回
宴桃园三英结义
鞭督邮刘备挂冠
第二回
献赤免李肃说吕布
走中牟陈宫释曹操
第三回
关云长温酒斩华雄
孙文台宫井得玉玺
第四回
王司徒巧使连环计
董太师大闹风仪亭
第五回
犯长安李郭作乱
报父仇孟德兴兵
第六回
陶恭祖三让徐州
吕温侯大战濮阳
第七回
张翼德酒醉笞曹豹
吕奉先月夜袭徐州
第八回
小霸王独占江东
吕温侯射戟辕门
第九回
战宛城典韦死难
严军纪曹操割发
第十回
徐州城陈登用智
白门楼吕布丧生
第十一回
董国舅衣带传密诏
曹丞相煮酒论英雄
第十二回
关云长赚城斩车胄
祢正平击鼓骂曹操
第十三回
关公土山约三事
曹操白马解重围
第十四回
袁本初损兵折将
关云长挂印封金
第十五回
美髯公千里走单骑
刘皇叔古城会三英
第十六回
孙伯符丹徒遇剌
曹孟德官渡鏖兵
第十七回
败汝南玄德依刘表
平河北曹操征乌桓
第十八回
蔡夫人隔屏听密语
刘皇叔走马跃檀溪
第十九回
施巧计刘备破曹仁
感重恩徐庶荐诸葛
第二十回
刘关张三上卧龙网
诸葛亮妙对隆中策
第二十一回
利州城刘琦三求计
博望坡孔明初用兵
第二十二回
蔡将军卖主献荆州
刘皇叔携民渡汉水
第二十三回
赵子龙大战长坂坡
张翼德力拒当阳桥
第二十四回
鲁子敬力排众议
诸葛亮舌战群儒
第二十五回
孔明用智激周瑜
孙权决意破曹操
第二十六回
三江口曹操折兵
群英会蒋干中计
第二十七回
诸葛亮草船借箭
黄公覆献书诈降
第二十八回
铁索横江孟德赋诗
南屏筑坛孔明祭风
第二十九回
周公瑾火烧赤壁
关云长义释华容
第三十回
曹仁计赚东吴兵
孔明一气周公瑾
第三十一回
收黄忠关羽战长沙
欺鲁肃刘备借荆州
第三十二回
刘备相亲甘露寺
孔明二气周公瑾
第三十三回
曹操大宴铜雀台
孔明三气周公瑾
第三十四回
勇马超兴兵复仇
莽虎侯裸衣大战
第三十五回
曹阿瞒离间韩遂
张永年反难杨修
第三十六回
刘玄德分兵入西川
赵子龙截江夺阿斗
第三十七回
落风坡中箭失庞统
巴郡城仗叉收严颜
第三十八回
金雁桥孔明擒张任
葭萌关张飞斗马超
第三十九回
关云长单刀赴会
甘兴霸百骑劫营
第四十回
莽周泰力破重围
猛张飞智取三寨
第四十一回
黄汉升力劈夏侯渊
刘玄德自立汉中王
第四十二回
庞德抬棺决死战
关羽放水淹七军
第四十三回
吕子明智取荆州
关云长败走麦城
第四十四回
关云长父子同遇害
曹子桓兄弟自相残
第四十五回
伐东吴先主兴师
抗西蜀阚泽荐贤
第四十六回
运良谋书生为大将
破连营火攻建奇功
第四十七回
蜀先主临终托孤
汉丞相安居退故
第四十八回
征南蛮孔明渡泸水
败西洱孟获走秃龙
第四十九回
施攻心诸葛除后患
中反间司马失兵权
第五十回
赵子龙大战风鸣山
诸葛亮智取天水城
第五十一回
孔明临阵骂王朗
马谡大意失街亭
第五十二回
孔明挥泪斩马谡
姜维献书赚曹真
第五十三回
诸葛亮走马取陈仓
司马懿拥兵战渭水
第五十四回
斜谷口曹真输赌赛
木门道张邰中埋伏
第五十五回
司马智守九浮桥
诸葛病殁五丈原
第五十六回
公孙渊称王反辽东
司马懿诈病诛曹爽
第五十七回
姜维连弩败司马
丁奉冒雪破胡遵
第五十八回
伐中原姜邓双斗智
战祁山蜀魏大交兵
第五十九回
姜伯约屯田避祸
钟士会兴兵伐蜀
第六十回
入西川二士争功
破东吴三国归晋

Book Abstract

单说北平太守公孙瓒，亲自统领一万五千名精兵，应召前来。这一日路过德州平原县，队伍正在行进之间，远远望见桑树丛中一面黄旗招展，几个人骑马迎着大军跑来。公孙瓒仔细一看，为首的原来是自己的好友刘备。刘备当年蒙公孙瓒保举，在这平原县当县令，如今听说公孙瓒大军过境，特地赶来慰问。两人见面叙了几句闲话，公孙瓒指着刘备身后的关羽、张飞问：“他们是什么人？”刘备连忙把两位结拜兄弟引见给公孙瓒，说自己当年能打败黄巾军，都是他二人的功劳。公孙瓒问起二人官职，得知只是在刘备手下充任马步弓手，不禁感叹道：“这真是埋没英雄！”当下，公孙瓒劝刘备抛弃这不起眼的小官，随他一起去讨伐董卓，匡扶汉室。刘备欣然同意，就带着关羽、张飞及几名亲信，随从公孙瓒大军进发。
各路人马陆续来到洛阳附近，各自安营下寨，连接二百余里。加上曹操共是十八路诸侯，兵马超过四十万。曹操宰牛杀马，大会诸侯，商议进兵之策。众人公推渤海太守袁绍为盟主，歃血盟誓，并赴国难。袁绍委派他的弟弟南阳太守袁术总督粮草，供应各营所需；又任命长沙太守孙坚为先锋，直抵汜水关挑战。
这孙坚表字文台，吴郡富春人，生得广额阔面，虎体熊腰，是战国名将孙武子的后人。当时接了将令.随即带领本部人马杀奔汜水关来。守关将士差流星马往洛阳丞相府告急。董卓大惊，急忙召集众将商议。温侯吕布挺身请战，董卓刚要答应，从吕布身后闪出一员骁将，高声叫道：“杀鸡何用宰牛刀？不用温侯亲自出马，单凭我一人，斩落众诸侯首级，犹如探囊取物一般容易！”董卓细看此人，身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂，原来是关西猛将华雄。董卓非常高兴，当即加封华雄为骁骑校尉，拨给他五万人马，命他率领李肃、胡轸、赵岑三员副将，星夜赶赴汜水关迎敌。
且说众诸侯中有位济北相鲍信，见孙坚当了先锋，生怕被他抢了头功，暗地里派他的弟弟鲍忠，带领三千马步军，抄小路赶在孙坚前面，径直来到汜水关下挑战。恰巧华雄赶到，立即带领五百铁骑兵冲下关来。鲍忠见对方来势凶猛，刚要后退，华雄已飞马来到他的面前，手起刀落，将鲍忠斩落马下。华雄割下鲍忠的头颅，派人送往洛阳报捷。董卓大喜，加封华雄为都督。
华雄正在庆贺，忽报孙坚的兵马已到关前。华雄登上城楼一望，只见孙坚身披烂银铠甲，头裹赤红帻巾，胯下骑一匹花鬃马，马上横放着一口古锭大刀，正指着关上高声叫骂。手下四员大将：程普、黄盖、韩当、祖茂，在他身后一字排开。华雄派副将胡轸带兵五千出关迎战。程普飞马挺矛，直取胡轸。不过几个回合，程普一矛刺中胡轸咽喉。孙坚指挥军马杀到关前，关上箭矢、滚石像雨点般射下。孙坚见一时无法攻进关内，只得收兵后退，一面安营扎寨，一面派人向袁绍报捷，顺便到袁术那里催要粮草。
……

Introduction

上世纪二十年代，当时上海亚东书局特请胡适、陈独秀等名家溪写序言，以 “汪元放新标点本”形式印行《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等古代“俗文学”名著，作为新文学运动的援应，发生了很大影响，从此古代小说名著的文学地位大为提高。1949年后，政府以“批判继承民族文化遗产，树立民族自信心”为方针，大力普及古典文学名著，出版了多部古代小说名著的新整理本，发行量达数百万部，从此古典小说名著进入民众的阅读视野，历久不衰。进人二十一世纪后，时代社会背景、文化消费的性质和习惯都发生了巨大变化，我们今天的读者尤其是青少年，还应当花费精力去阅读这些古典文学岳著吗?读这些书还有意义吗?答案我想是肯定的。
首先是了解历史。中华民族有发达的史学传统，浩如烟海的“正史”和“野史”著作，记载了五千年文明发展变化的历程，大体上都明白清楚。但是光读历史书是不够的，因为我们祖先的生活场景、思想情绪和行为方式，在一般历史书中不可能有具体而微的展现。而正是在这方面，古代文学尤其是写出了活生生的人物形象的古典小说，显示了它独特的长处。“把小说当作历史来读”，这说法是不错的。不过需要说明的是，我们主要的不是通过小说去考察历史事实，去“看阶级斗争”，而是要从中领略古代人们的生活态度，他们的道德面貌、伦理关系、他们的言谈举止、人际交往，他们的心理状态、性格气质，他们的欢乐愉悦，忧伤悲哀，总之，要看到我们祖先的民族精神和性格。看《水浒传》，要看梁山好汉们如何为人坦诚和嫉恶如仇，讲信义，重然诺；读《西游记》，别主要看古代人们为了追求人生信念而如何克服千难万险，百折不回；读《三国演义》，则主要看各实力人物如何团结、笼络和使用人才，以硬战场上的随机应变、斗智斗勇；读《红楼梦》，则重点领会对美好纯真人间感情的追寻，和对道德败坏和伪善作风的唾弃。这些曾经在古典小说中受到着力描写或者刻意追求，并得到广泛颂扬的品格和作风，它们可以说都是中华民族精神传统的核心内涵，我们祖先的心理状态和文明素质，在这里有相当充分的表露。所以，欲了解过去的中国人心理和中国文明，阅读古代小说不啻是个捷径。
……
总之，文学先辈创造的小说名著，对于我们不仅是一种珍贵的文化道存，难得的精神慰藉，更是应当认真面对的经典。鲁迅一生工作繁忙，但他在整理中国古典小说的事业上付出了极大精力，完成了《中国小说史略》等著作，成为公认的古典小说研究巅峰之作。胡适在他步入文坛之始，即着手《红楼梦》等小说考证，作出划时代的成绩。钱钟书学富五车，但他自退读得最熟的是小说《西游记》和《儒林外史》。近代思想学术大师不约而同地关注重视古典小说，已经说明了它们的重要分量。中国人在宗法社会里生活了数千年，在我们的心灵深处，都保留着大量属于“传统”的成分。以今天的眼光看，传统中虽有不少落后甚至丑陋的因素，但也寓含着许多值得我们珍视的优秀的“基因”。我们所应当做的，就是“扬弃”的工作，无论“扬”或“弃”，都是为了推进我们的事业和健全我们的人格。珍惜传统，能使我们人格丰满；享受传统，能使我们精神高雅。不能讳言，读古典小说也是一种文化消费，甚至是一种业余“消遣”、出发点可以是仅凭兴趣，但其中确实包含有积极的人文意义，应当引起我们今天读者包括青少年读者的加倍关怀。
说了这样一些颇勾抽象的话，回头再看这套小说名著，我以为无论编者、出版者，都以实际行动表明了他们在传统与现实之间，架设着文化沟通的桥梁。这套书所选取的，都代表了古典小说成就的某一种极致，也可以说它们都是一座座风光旖旎值得观览的山峰；这些小说，具有不同的类型和性格，它们的内涵称得上充足厚重；而编者选取的眼光也是综合性的，绝非仅仅出于某一种社会价值和艺术评判标准，所以这些作品综合起来看，让是一大桌“满汉全席”，每道菜都值得细细品味。这套书既然是面向青少年读者的，它对原著在文字上也必然要作若干“加工”，这里主要是删繁就简、去粗取精。篇幅上的适当压缩，有利于青少年渎者阅读兴趣的培养。当然，对某些文字比较繁难、甚至有些艰深的作品、编者也作了适度的“改写”，以消除阅读上的障碍。这种“缩写”或“改写”名著的做法，在世界各国都很风行，也是一种文化普及的规范做法，我半个世纪前读到的《鲁宾逊漂流记》，就是一个缩写本。当然，做得是否成功，要因事而论。在我看来，这套书的工作做得是相当小心慎重的，本现了对名著的充分尊重，这与时下流行的所谓“戏说”或妄改有着本质不同、另外，由于编者对原著基本精神的领会比较透彻，所以即使是“改写本”、也并未出现“面目皆非”的难堪局面；更由于编者的语言文字功力较好，所以改写的部分竟也颇为精彩传神，这是难能可贵的。至于插图制作的精美，印刷装帧的别致，都显示了对文化事业的严肃和负责态度。我相信，无论是编者和出版者，他们都是为了今天青少年的精神丰满和人格成长、才情愿在这顷工作中投入如此巨大的精力。我赞赏他们的做法，以为功德无量！

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