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国富论（全新注释插图本）

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国富论（全新注释插图本）

Name: 国富论（全新注释插图本）
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全新插图普及本；现代经济学开山之作；对人类发展进程产生过深远影响的著作；财富增长奥秘的全面解读

Content Description

《国富论（全新注释插图本）》原名《国民财富的性质和原因的研究》，是一部经济学专著，也是学术领域内颇具影响力的一部作品。本书共分五篇，总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程作了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。该书的问世成为了现代政治经济学研究的起点，使经济学成为了一门独立的科学。作为经典名著，《国富论》一直畅销不衰。

Author Description

亚当·斯密（1723-1790），英国哲学家和经济学家，经济学的主要创立者。出生在苏格兰法夫郡(CountyFife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。主要著作有《道德情操论》《国富论》等。被世人尊称为“现代经济学之父”和“自由企业的保护神”。

姜振华，毕业于中国人民大学社会学系，获法学硕士学位；2007年毕业于中国人民大学社会与人口学员社会学系，获法学博士学位。代表作品有《中国城市社区治理结构研究》《社区概论》等。

Comments

★在亚当·斯密那里，政治经济学已经发展为某种整体。他第1次对政治经济学的基本问题作出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到了新的水平。
——马克思

★不读《国富论》就不知道怎样才叫“利己”，读了《道德情操论》才知道“利他”是问心无愧的“利己”。
——英国经济学家弗里德曼

★从最终效果来看，《国富论》也许是迄今为止最重要的书，此书对人类幸福的贡献超过了所有名垂青史的政治家和立法者的贡献的总和。
——英国史学家巴克勒

★亚当史密斯的地位像神一样，诺贝尔经济学奖得主施蒂格勒曾经写过一篇亦庄亦谐的文章，列举参加学术研讨会时，经常听到的语录，其中有两则是：“这个亚当史密斯早就说过”和“亚当史密斯史密斯才没说过这个！”由此可见，当时的人们已经把亚当史密斯当成判别是非的指标。
——中国经济学学家熊秉元

Book Abstract

全书导读
《国富论》的英文名字为《An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations》，如果直译过来就是《国民财富的性质和原因的研究》。从这本书的英文直译名可以看出，这本书并非是谋一国一城之书，而是集百家之言为一身，成就富强大国梦想的一本书。
《国富论》是一部系统阐述西方古典经济学理论以及政策的著作。此书的发表，可以说是西方经济学研究领域的一个重大飞跃。
在亚当?斯密之前，已经有很多的学者从事经济学的研究并且已经做出了相当的成就但是这些学者在《国富论》发表之后，统统被称为经济学的“先驱”，唯独亚当?斯密后来者居上地被冠以了“经济学之父”的桂冠。究其原因，就是因为这些学者在各自领域虽然建树颇多，但是却都有很大的局限性。与这些学者相比，亚当?斯密的最大的特点就是集前人之大成于一身，而且可以独辟蹊径。
如果说，经济学研究之路是通往桃花源的山洞的话，那么，亚当?斯密则是不但凭借自身多专业背景，依靠自己多学科视野走完了研究道路上“初其狭，才通人”的艰辛旅程，而且以以强大的汇总分析能力作为拐杖“复行数十步”，最终将一片“豁然开朗”的景象通过《国富论》这本著作呈现在了后人的面前。
正是因此，才有了后来的著名经济学家约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯（1833-1946）对《国富论》的评价：“近300年内，不会有人向推翻牛顿力学那样推翻《国富论》。”
一：亚当·斯密的生平
1723年，在苏格兰的一个名叫寇克卡迪的小镇上，出生了一个名叫亚当?斯密的孩子。不幸的是，在孩子出生两个月之前，他的父亲——曾任苏格兰军事法庭书记兼寇克卡迪海关审计员的亚当?斯密就去世了。幸运的是，亚当?斯密的母亲是一位大地主的女儿。在外祖父的照拂之下，母子二人得以衣食无忧。
1737年，年仅14岁的亚当?斯密进入格拉斯哥大学，4年后又进入牛津大学继续学习。
亚当?斯密在牛津大学最大的收获就是阅读了大量的在格拉斯哥大学大学根本看不到的书籍，也正是这些大量的阅读，开阔了亚当?斯密的眼界，为他后来从事多学科、多角度研究打下了牢固的基础。
1751年，亚当?斯密开始在格拉斯哥大学任教并从事哲学方面的研究；1759年，亚当?斯密的《道德情操论》出版并且获得了极高的评价；1768年，亚当?斯密开始着手写作《国富论》，1776年3月，《国富论》正式出版并获得了来自社会各界的广泛好评。后来，它与同年付梓的美国《自由宣言》被人并称为“产业自由宣言书”。
1790年7月，67岁的亚当?斯密逝世。在逝世之前，亚当?斯密写下了一份遗嘱，要求他的朋友将他的手稿付之一炬。
亚当?斯密一生未婚，始终与母亲相依为命，他最好的朋友是苏格兰经济学家大卫?休谟，而且两人曾不约而同地在遗嘱中把对方指定为自己的遗稿管理人。
亚当?斯密一生的主要著作共有三部，除《道德情操论》和《国富论》外，还有在他身后由他人整理出版的《法律讲稿》，这三部著作可谓集当时哲学、政治、法律、经济等社会人文学科之大成。这些著作不但适用于作者所处年代的资本主义国家，放诸今日之全球同样有很高的参考价值。正如曾经深入研究过亚当?斯密的革命导师马克思说过的那样：“在亚当?斯密那里，政治经济学已发展成为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成。”
二：历久弥新的《国富论》。
《国富论》的成功，不仅仅是因为它凝聚了亚当?斯密毕生的心血，更是因为它的成功拨开了当时笼罩在资本主义国家头上的一片乌云。
资本主义的产生和建立是一个漫长的过程，公元15世纪，资本主义国家开始了血腥的原始积累；从17世纪中后期开始，英法等国率先完成原始积累并且先后进行了资产阶级大革命，在经济了无数次的复辟与反复辟的长期斗争，共和与帝制的交易演变，国外侵略与国内战争的穿插交织之后，以英法等老牌资本主义国家为代表的不少国家最终实现了产业革命，建立并巩固了资产阶级政权。
资本主义政权的建立固然让生产力的发展产生了很大的进步，但是随着资本主义生产关系的日臻成熟，社会与生产关系之间也因为发展不同步而产生了一系列的矛盾——看似条条大路通罗马，但是每条路上都云雾缭绕，令人踟蹰不前。这个时候，亟需一位能够提纲挈领的经济学家“拨开云雾见青天”，带领大家走出迷茫。
亚当?斯密就是这样一个经济学家。
在亚当?斯密所著的《国富论》中，不仅有力批判了片面鼓吹国家必须贮藏大量金银的重商主义学说，而且否定了将土地作为价值的主要来源的重农学说，同时在批判二者的基础上提出了“劳动是价值的主要来源”的理论，令人在震撼之余倍感耳目一新。在此基础上，亚当?斯密凭借自己深厚的多背景知识，以这一理论为中心，系统阐述了生产力的发展、生产物的分配、财富的积蓄、增长和用途、国家理论，并且突破性地构建、完善并发展了政治经济学的体系。
与同时期呆板平淡的经济学著作不同的是，亚当?斯密在《国富论》中引用了大量平实的证据和数据，在这部著作中，我们很少看到现代市面上常见的经济学著作中动辄几千万的例子，取而代之的是咸鱼、葡萄酒、牛肉、羊毛等百姓日常生活中随处可见的事物，总之，亚当?斯密是以活生生的，富有生活情趣的例子向读者描绘了一幅资本主义生产关系在现实生活中的行乐图。
正如老子所言：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”《国富论》中严谨的论述，平实而恰当的例子不仅有效增加了本书的可读性，更以一种潜移默化的方式解释并证明了书中理论的重要性和实用性，并且以一种隐性的方式发人深省，而这，正是《国富论》历经200多年但是魅力丝毫不减的原因所在。
三：如何读懂《国富论》
因为译者对原著的高度忠诚，所以本书不但保留了原著的精髓，而且保证了原著的精彩。
对于任何人而言，阅读《国富论》并不难，难的是读懂《国富论》。其实，读懂国富论的诀窍无非就是四个字“厚书读薄”，即按照本书的目录，将本书的五个篇章逐次阅读。其中，第一、二两篇是亚当?斯密主要的经济理论以及由这些经济理论延伸出来的观点和看法，而后三篇则是对前两篇的深化和升华。
第一篇中，亚当?斯密论证了劳动分工对于人类社会经济发展的必要性及重要意义，从而引出货币对分工发展的重要意义，并以此为中心，研究了价格与价值，劳动工资、利润和地租等一系列问题。
第二篇中，亚当?斯密主要论述了财富积累的必要性、财富积累的方式，以及资本运转的必要性和常见的运转方式。
第三篇以罗马帝国崩溃之后，欧洲各国农业受到抑制，城市兴起和发展作为切入点，并且由此延伸到城市工商业对农村土地改良和农村商业的贡献，系统阐述了财富的增长途径和上述原则顺序的重要性。
第四篇可以说是当今的政治经济学的雏形，亚当?斯密在完善当时已有的政治经济学观点的基础上，对政治经济学中的重商主义和重农主义进行了论述，并且着重论述了重商主义及其对国家产生的影响。
第五篇主要讨论的是君主或者国家的收入。亚当?斯密从维持国家正常运转的必要费用入手，步步深入，依次论述了君主或国家的必要支出，国家收入的主要来源，以及公债的所需遵循的必要规律等一系列的问题。
……

Introduction

国者，诸侯受封之地也；富者，所需皆备也；论者，明断事理也。
所以，国富论的含义就是用科学的手法来探究社会荣枯之根本，国家兴坏之溯源，并且在此基础上推测出治乱盛衰的大致走向，其义大哉！
公正地讲，《国富论》的作者亚当·斯密并不是经济学以及政治学领域的拓荒者。在阅读此书的时候，我们也会发现，《国富论》中的很多经典理论也并非亚当·斯密的“原创”。但是，相比较其他经济学著作而言，《国富论》最大的优势就是不仅将经济学和政治学以及多个学科的各家流派学说完美而巧妙地融于一体，而且还在此基础上对为该学科指明了大致方向。
正如著名记者兼社会评论家马克斯·勒纳(MaxLerner)对《国富论》的评论中所说的那样：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。”
200多年的事实证明，亚当·斯密所指的大致方向虽然不能说是绝对正确的，但就像孔子所云：“虽不中亦不远矣。”
国富的目的是什么？答案只有一个——民强！民强的结果是什么，就是国富！国富与民强，其实是一个事物的两个方面。因此，《国富论》中的理论不仅可以放诸庙堂之高，更适用于江湖之远。通俗一点说，《国富论》不仅适用于国家，也适用于个人。这，就是《国富论》对于当今社会的重要性，也是译者翻译本书的主要原因。
《国富论》自18世纪付梓之后，就引来了众多的翻译者，其中包括被康南海称之为“精通西学第一人”的严复。
遥想清末，国运衰微，列强共侵，无数仁人志士，或舍身以醒民众，或洒热血以荐轩辕，虽未成就周武三千，然亦当得田横五百。
为了开启民智，振兴中华，曾经在英国留学的严复亲自将亚当·斯密的著作《AnInquiryintotheNatureandCausesoftheWealthofNations》（《国富论》）翻译成文言文，并且将其命名为《原富》。直到今天，《原富》仍被今天不少的《国富论》翻译者所借鉴和参考。
虽然严复所译的《原富》信、达、雅兼备，但是严复在翻译的时候，为了结构紧凑，删减多处，加之案语颇多，所以《原富》相对《国富论而言》虽然主旨没有更改，但是却少了很多的精彩。
2005年，在温总理的眷顾之下，亚当·斯密的著作再次风行于华夏，而《国富论》的多个译本也随“风”纷纷付梓，其中精品甚多，但是也有不少译本是以其他译文为蓝本，然后结合原著和作者本人理解演绎而成的，后者不但诘屈聱牙，而且歪曲了原著的面貌。
之所以会出现上述情况，并不完全是因为译者不够努力，而是因为与其他单纯的经济学著作不同的是，《国富论》一书不仅是一本经济学著作，更是一部从多学科视野来观察、分析乃至预测经济现象的鸿篇巨著。正是由于这个原因，才给了读者很大的理解空间。而这，也大大增加了译者的难度。
为将《国富论》的真实面貌展示在读者面前，本书译者在翻译过程中，不但高度忠诚于原著，而且在竭力避免译文常见的文体欧化情况的同时，力求准确，在读者可能存疑之处给予脚注说明，同时配以精彩插图，让读者在最短的时间内理解文章的含义。
本书翻译，所耗时日甚多，译稿杀青之日，已见秋意，花繁果香，美景不可名状，愿所有读者都能在读完本书之后，收获属于自己的人生之秋。

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