[중국에서 온 다이렉트 메일] I READING은 독서를 좋아합니다. 덕은 삶을 빛나게 합니다. 물은 돌을 관통합니다.

유명인의 이야기를 읽고 미덕의 영광을 누려보세요. 아이들의 평생 가치관 확립을 돕는 고대와 현대의 친숙한 덕목 이야기 200편.

제품의 특징

편집자의 선택

1. 중앙선전부 정신문명건설 제13차 '5대1사업' 우수작으로 선정됨.
2. 편집장, 베이징외국어대학 전 총장, 저명한 학자와 교수들이 집필. 라인업도 탄탄하고 내용도 훌륭합니다.
3. 국내외 고금을 아우르는 덕담은 아름답고 섬세하게 쓰여져 지혜를 불러일으키는 힘이 있습니다.
4. 각 이야기 뒤에는 "모토"와 "지식 링크"라는 두 개의 열이 있어 독자의 지식 확장을 돕습니다.
5. 미덕 이야기의 주제는 사회주의의 핵심 가치와 밀접하게 관련되어 있어 학생들에게 에세이 작성을 위한 풍부한 자료를 제공하는 데 도움이 됩니다.

간략한 소개

이 시리즈는 북경외국어대학교 전 총장 한진(Han Zhen)이 편집했으며, 북경사범대학교의 유명 교수 및 학자들이 공동으로 제작했습니다. 이 책에는 국내외 고대와 현대의 교육적 의미를 지닌 200여 편의 덕담을 모았습니다. 이 이야기는 사회주의의 핵심 가치를 구현하고 젊은이들이 자신의 고귀함을 고취하고 삶과 도덕, 가치에 대한 올바른 견해를 확립하도록 안내하는 것을 목표로 합니다.

저자 소개

Han Zhen 박사는 학술위원회 위원장이자 베이징 사범대학교 교수입니다. 그는 북경사범대학교 부총장, 북경외국어대학교 총장, 당위원회 서기를 역임했습니다. 또한 중앙마르크스주의 이론연구건설사업 자문위원회 위원, 『서양철학사』의 수석 전문가이자 소집위원, 국가교과서위원회 위원(도덕교육통합실무위원회 위원장)이기도 하다. 대, 중, 소학교), 제10대 교육감, 국가사회과학계획 철학회 의장, *사회과학위원회(철학과) 위원, 『국가사회과학계획』의 편집장이다. "중국 고등교육 학술 초록·철학"(영어).
2000년에 정부 특별 보조금을 받았습니다. 그는 북경의 “세기를 넘나드는 이론가 청년 백인재 프로젝트” 훈련 프로그램, * “크로스센츄리 인재” 훈련 프로그램, 인사부 등에서 선정한 “신세기 백수천 인재”의 첫 번째 그룹에 선정되었습니다. 중앙선전부의 '문화명장 4인재' 조직부 '만인재계획' 중 '인재사업'과 제1기 '철학 및 사회과학 선도인재' 중국공산당 중앙위원회. 그는 10권이 넘는 단행본, 4권의 번역본, 600권이 넘는 논문과 다양한 기사의 번역본을 출판했습니다.

목차

공자가 피아노를 연주하다 001
꽝선생님의 학습이론 007
별을 세는 어린이부터 천문학자까지 012
돈을 위해 돌아온 탕자 017
치킨 냄새를 맡고 춤을 춰라 021
Zu Chongzhi가 달력을 수정했습니다 025
쇠막이를 갈아서 바늘로 만들기 029
청먼 Lixue035
매화향은 매서운 추위에서 온다 039
식료품점에서 청화대학교까지 043
물방울이 돌을 관통하다 048
Tong Dizhou의 두 ""052
솥을 깨고 진실을 묻는다 056
열심히 공부하는 사람들 061
번역계의 모델, 주성호066
"더블 킹" Qian Xuesen071
해변에서 공식을 계산하다 077
레오나르도 다빈치 색칠한 달걀 081
드라마 천재의 탄생 086
감히 질문한 갈릴레오091
스파이더 웹 영감 095
먹는 것과 자는 것을 잊어버린 뉴턴 099
수학의 왕자 가우스 104
음악천재의 성공으로 가는 길 109
에디슨 부화

머리말

미덕이 삶을 비추게 하라

사랑하는 십대 친구들, 안녕하세요!
여러분과 생각을 교환하고, 삶에 대해 이야기하고, 이상을 표현하고, 삶을 탐구할 수 있는 기회를 갖게 되어 매우 기쁩니다. 십대들과 함께 있는 것이 즐겁고, 젊음의 삶의 활력을 느낄 수 있습니다.
당신은 새 세기에 성장했고 중화민족이 부흥과 부강을 향해 빠르게 전진하는 위대한 시대에 살았습니다. 여러분은 중국 경제의 급속한 발전과 종합적인 국력의 실질적인 증가, 중국의 사회적 부의 증가, 인민 생활 수준의 급속한 향상을 목격했으며, 사회 발전과 문명 진보를 경험했습니다. 우리의 늙었지만 젊은 조국은 여러분과 마찬가지로 싱싱한 젊음의 활력으로 가득 차 있습니다.
여러분은 21세기의 새로운 세대입니다. 마치 작은 나무들이 우뚝 솟아 우아하고 활력이 넘치며, 강인한 생명력을 구현하고 무한한 가능성을 예고하는 것처럼...
개혁개방의 역사적 조류 속에서 중국특색의 사회주의의 위대한 실천은 중국의 민주화, 번영, 문명화, 조화로운 중강사회 건설 과정을 가속화하여 여러분이 상대적으로 안정되고 안정된 시대를 살 수 있게 해주었습니다. 번영. 그러나 우리는 수많은 혁명렬사들이 민족의 독립과 민족의 해방을 위해 용감하게 싸웠고 젊음과 목숨을 바쳐 싸웠다는 사실을 잊을 수 없습니다. 우리는 또한 더 많은 전임자들이 가난과 낙후의 조건 속에서 새로운 중국을 건설하기 위해 열심히 일했다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 지금의 평화로운 환경과 아름다운 삶은 순교자들의 피와 생명으로 얻은 것이며, 선조들의 땀이 맺힌 것입니다.
젊은 친구 여러분, 여러분은 개혁 개방, 급속한 경제 발전, 사회 변혁 기간에 성장하여 미래에 대한 더 많은 선택을 제공합니다. 신중국 건국 이전 중국은 반식민지, 반봉건 사회에 있었고 대다수의 인민이 어려운 상황에 처해 있었고, 신중국 건국 이후에는 우리 나라가 어려운 상황에 처해 있었습니다. 모두가 주저 없이 젊음과 생명을 당에 바쳤고, 국가와 합의하여 우리는 기꺼이 사회 전체의 나사가 되어 나사가 나사가 조이는 곳마다 묵묵히 역할을 할 것입니다. 이제 우리나라는 제조업 대국이 되었을 뿐만 아니라, 기술혁신을 중심으로 산업변혁을 겪고 있습니다. 이러한 상황에서 직업은 점점 다양해지고 있으며, 사회에는 나사뿐 아니라 주체적인 혁신 역량을 갖춘 인재도 필요합니다. 따라서 여러분은 이전 세대보다 자신의 잠재력을 실현하고 꿈을 추구할 수 있는 기회가 더 많습니다.
젊은 친구 여러분, 모든 것이 변하고 있고 또 변하고 있습니다. 여러분은 세계화, 정보화, 기술 혁명의 시대에 살고 있으며, 전임자에 비해 활동과 발전의 여지가 더 넓어지고, 생산성과 창의적 능력이 더욱 향상되며, 점점 더 강력한 사람들을 만나게 될 것입니다. 여러분 중 많은 분들이 첨단 연구, 정보 산업, 생명 과학, 우주 기술, 애니메이션 창작 등 과거에는 불가능했던 다양한 직업 분야에 진출하게 될 것입니다. 점점 더 다양한 분야에서 여러분의 재능을 발휘하게 될 것입니다.
마오쩌둥 동지는 말했다: "세계는 당신과 우리의 것이지만 결국 그것은 당신의 것입니다." 당신의 미래는 조국의 미래이고 당신의 영광은 조국의 영광입니다! 당신과 함께라면 조국에 대한 희망이 있습니다!
젊은 친구 여러분, 관자놀이에 서리가 내린 오십이 넘은 오랜 친구로서 저는 여러분보다 몇십 년이나 더 많고, 바람과 서리, 비와 눈을 더 많이 겪으며 인생의 우여곡절을 더 많이 맛보았습니다. . 그러나 시간의 흐름은 무의미하지 않으며, 인생의 경험과 경험을 쌓고 지식과 재능을 늘리며 인생 경험과 통찰력을 축적하게 해주었습니다. 저는 여러분에게 제 삶과 업무 경험을 이야기하고, 제 속마음을 털어놓고, 함께 격려해 드리고 싶습니다.
첫째, 덕은 모든 사람이 의미 있는 삶을 살기 위한 기본 요건입니다. 모든 사람은 사회의 구성원이므로 사회에서 완전히 벗어나 고립되어 살아갈 수는 없습니다. 한편으로는 사회적 비교를 통해서만 선과 악을 구별할 수 있고 삶은 의미가 있을 수 있지만, 반면에 사회 생활을 유지하려면 사람들의 도덕적 자기 훈련이 필요하므로 덕은 필수 불가결합니다. 사실, 도덕적 인식과 도덕적 자기 훈련이 없으면 우리는 조화롭게 살아갈 수 없을 뿐만 아니라 정상적으로 생활하고, 공부하고, 일하는 것도 어려울 것입니다. 상상해 보십시오. 훈계를 따르지 않고 수업 시간에 큰 소리를 내는 급우가 있다면 어떻게 마음의 평화를 갖고 수업을 듣거나 토론할 수 있습니까? 기본적인 성실성이 없다면 학생들이 어떻게 정상적인 상호 작용을 하고 진실한 우정을 얻을 수 있습니까? 서로 배려하지 않고 어떻게 조화롭고 멋진 삶을 살 수 있겠습니까? 이런 의미에서 덕은 사람을 속박하는 것이 아니라 사람에게 행복과 기쁨을 주는 것입니다. 미덕의 빛은 우리의 방향을 밝혀줄 것이며, 이 빛은 우리의 삶의 길을 점점 더 넓게 만들어 줄 것입니다.
둘째, 미덕은 아름답고 평범합니다. 미덕은 왕성한 경력에만 존재하는 것이 아니며, 뛰어난 재능과 전략을 갖춘 영웅에게도 존재하는 것이 아닙니다. 미덕은 사람들의 일상생활에도 존재하며, 평범한 사람들의 겉으로 보기에는 평범해 보이는 말과 행동에도 존재합니다. 부모님과 어른들의 세심한 보살핌에서 우리는 사랑의 신성함을 느낄 수 있고, 반 친구들의 연대와 상호 도움에서 우리는 또한 미덕의 힘을 경험할 수 있습니다. 우리가 열심히 일하는 부모나 선생님에게 우리 손으로 물 한 잔을 건네줄 때 덕이 싹트고 우리 마음에 뿌리내립니다. 덕은 언어에만 머무를 수 없으며, 일상생활의 모든 도덕적 행위와 개인의 행동 속에 덕의 아름다움이 존재합니다. 미덕의 빛은 우리 일상생활 속에 있으며, 이 빛은 우리가 만족스럽고 행복한 삶을 살 수 있게 해줍니다.
셋째, 덕은 삶의 귀중한 자원이자 생존의 기초입니다. 인간의 가치는 헌신과 창조에 있습니다. 한 사람이 사회에 얼마나 기여했는지는 그 사람의 삶의 가치를 반영합니다. 이런 의미에서 도덕적인 사람이 된다는 것은 '고통'을 의미하는 것이 아닙니다. 도덕적인 사람은 국가와 민족과 인민의 이익을 위해 자신의 이익을 기꺼이 희생할 의지가 있으며, 그의 덕행은 그의 삶의 발전을 촉진할 뿐만 아니라 그의 삶의 가치를 실현하는 데에도 도움이 됩니다. 예를 들어, 당신이 정직하고 믿음직스럽다면 모든 사람의 신뢰를 얻게 될 것이고, 당신이 하는 모든 일이 매우 순조롭게 진행될 것이며, 의식적으로 환경을 보호하고 '저탄소 생활'을 한다면 좋은 환경이 보상이 될 것입니다. 당신의 덕행을 위하여, 나라와 민족의 이익을 위해 목숨을 바친 때에도 인민의 추모와 찬미는 당신의 생명의 가치를 이루는 것입니다. 미덕은 인간의 발전을 촉진하는 일종의 힘입니다. 덕의 빛은 생명의 가치의 빛이며, 이 빛은 우리의 삶을 승화시킵니다.
마지막으로 이상적인 미덕 상태는 끝이 없습니다. 청소년들은 나날이 성장하고 있는데, 주관적, 객관적 조건이 변화함에 따라 미덕도 완성되고 향상되어야 미덕이 우리 안에서 계속 번성할 수 있습니다. 당신은 혁신에 더 많은 가능성이 있고, 더 많은 선택이 당신의 미덕을 더욱 발전시킬 수 있는 넓은 공간을 제공하는 시대에 살고 있습니다. 사람이 덕에 맞는 선행을 하는 것은 어렵지 않지만, 어려운 것은 평생 동안 덕에 부합하는 선행과 일을 하는 것입니다. 그러므로 우리는 항상 도덕적 수양을 강화하여 우리 마음속에 덕의 꽃이 더욱 찬란하고 아름답게 피어나도록 해야 합니다. 우리는 현재에 기초하고 미래를 중시하며 작은 것부터 시작하고 세상을 염두에 두고 생활과 학습에 있어서 사회주의 핵심가치체계를 따르는 의식을 끊임없이 향상시켜야 한다. 덕의 빛은 미래를 비추는 빛이며, 이 빛은 우리의 앞길을 인도합니다.
이 시리즈를 집필한 목적은 국내외 고대와 현대의 덕행의 광채를 젊은 친구들과 공유하여 덕의 광채가 우리 성장의 길을 밝힐 수 있도록 하는 것입니다. 시리즈는 이야기의 형태로 등장하는데, 이는 가독성과 흥미를 높일 뿐만 아니라 덕 가치의 실용성을 반영한다. 각 이야기에는 독자들이 문제의 본질을 이해하도록 돕고, 독자들의 상상력을 자극하며, 독자들이 스스로 분석하고 판단하도록 유도하고, 독자 각자가 자신의 도덕적 삶을 창의적으로 형성할 수 있도록 돕는 목적으로 몇 개의 작은 칼럼을 삽입했습니다. .
유덕한 사람은 어디서나 덕의 영광으로 빛난다. 덕은 자신의 삶을 밝혀줄 뿐만 아니라 사회를 더욱 밝게 만들어 줍니다. 도덕적인 사람이 되기 위해 자기 행동을 실천하고 덕의 빛이 자기 자신에게 있게 하는 것은 사회주의핵심가치관을 실천하기 위한 요구이고 규범이다.
우리가 시리즈로 설명하는 내용은 그다지 포괄적이고 생생하지 않을 수 있지만, 젊은 친구들이 자신의 덕행으로 이를 풍요롭게 하고 확대할 수 있기를 바랍니다. 사랑하는 젊은 친구 여러분, 여러분의 삶과 공부에서 더 아름다운 덕행을 실천하고, 덕이 여러분의 삶을 비추게 되기를 바랍니다!

전 베이징외국어대학교 총장 한 젠

온라인 평가판 읽기

사람은 오만할 수는 없지만 자존심이 없을 수는 없습니다. 소무(蘇吳)는 도릉(지금의 산시성 시안 남동쪽)에서 태어났으며, 출생연도는 알 수 없으며 기원전 60년에 사망했다. 그는 옳고 그름의 중대한 문제 앞에서도 애국적 입장을 확고히 지켰고, 고위 관료들과 많은 봉급과 영화와 부 앞에서도 유혹을 거부했으며, 고문과 수년의 옥살이를 이겨냈으며, 조국에 대한 충성심과 불굴의 태도를 유지했습니다. 그는 오만함으로 오늘날 우리에게 특별한 모범을 보였습니다.
한나라 무제(吳皇) 시대에 명장 위청(魏淸)과 화곡병(胡球况)이 흉노족을 여러 차례 격파하여 적들을 놀라게 했다. 흉노가 패한 후 그들은 더 이상 한나라의 국경을 침범하지 못하고 한나라와 평화롭게 살고자 하는 의지를 표명했으며 평화를 위해 여러 차례 한나라에 사신을 보냈으나 실제로는 여전히 침략할 생각이 있었다. 예의에 따라 한 왕조는 훈족이 방문한 후 다시 방문하기 위해 사절을 보냈습니다. 그러나 훈족은 변덕스럽고 종종 부정직했으며 한족 사신을 여러 번 구금했습니다. 기원전 100년, 흉노의 새 찬우계후가 즉위하여 한나라에 사신을 보내 평화를 청하고 이전에 억류되었던 사신을 모두 돌려보냈습니다. 흉노의 선의의 몸짓에 대한 호응을 표현하기 위해 한나라 무제(無皇帝)는 소우(蘇吳)를 사신으로 보냈고, 부사인 장성(張性), 조수 창회(張惠) 등을 흉노에 사신으로 보냈다. Su Wu는 황실에서 그에게 수여한 "사절"을 들고 있었습니다. 길이가 7~8피트이고 윗부분이 약간 구부러져 있으며 사절의 신원을 표시하기 위해 봉제 공이 줄 지어 매달려 있는 긴 막대기였습니다. 출발하다. 그들은 만리장성을 넘어 사막을 거쳐 마침내 흉노에 이르렀고, 기후찬우를 만나 선물을 주고, 한나라 무제의 문안을 전하고, 보복으로 잡혀 있던 흉노 사신들을 돌려보냈다.
이 모든 친절한 행동에 대해 오만한 찬우는 감사를 표하지 않고 오히려 오만하고 극도로 무례했습니다. 소우(Su Wu)는 속으로 실망했고 가능한 한 빨리 장안으로 돌아가 삶을 재개할 준비를 했습니다. 그러나 부사 장성(張生)이 훈족에게 항복한 한나라의 역적 위로(魏魯)를 암살하려는 계획에 비밀리에 가담함으로써 모든 임무가 연루되게 된다. 선우는 사신으로 소우(Su Wu)를 심문하기 위해 사람을 보내어 아무런 차별도 두지 않았습니다. 소무는 "나는 사신으로서 목숨을 잃었다. 살아남더라도 한나라로 돌아가면 어떻게 하겠느냐"고 말한 뒤 칼을 빼어 자결했다. 순간 피가 났다. 산산조각이 나서 그는 기절하여 땅에 쓰러졌습니다. 훈족 병사들이 서둘러 구조에 나섰고, 소우가 천천히 깨어나는 데는 오랜 시간이 걸렸다.
사명을 완수하고 죽음을 무시하는 소우의 행동은 용감한 사람을 좋아하는 산우에게 크게 높이 평가되었습니다. 그는 소우에게 깊은 인상을 주고 자신에게 복종하게 하려고 매일 사람들을 보내 맛있는 음식을 가져오게 했습니다. 그러나 Su Wuli는 그들을 무시하고 그들의 행동에 귀를 기울이지 않았습니다. 자신의 약점을 드러낼 수 없었던 선우는 부하들에게 한나라 사신들 앞에서 계획에 참여한 사람들을 잔인하게 죽이라고 명령했습니다. 몰래 이 계획에 가담한 장성(張生)은 너무 겁이 나서 얼굴이 창백해지며 무릎을 꿇고 자비를 구했다. 반면 수우(Su Wu)는 침착하고 단호한 자세를 유지했다. 재판장 웨이루는 화가 나서 갑자기 허세를 부리며 칼을 들고 소우를 쳤다. 소우(Su Wu)는 날카로운 칼날 앞에서 똑바로 서서 두려움을 보이지 않고 눈도 깜박이지 않았습니다. Wei Lu는 화가 나서 멈출 수밖에 없었습니다. 협박과 강제로 소우를 제압할 수 없음을 알고 항복한 뒤 고위 관리로부터 후한 봉급을 받는 예를 들어 그를 유혹했다. 배신자 웨이루(Wei Lu)는 뻔뻔하게 소우(Su Wu)를 설득하여 항복하도록 했고 이는 소우의 마음에 격렬한 분노를 불러일으켰습니다. 그는 화가 나서 웨이루의 코를 가리키며 "당신은 한나라의 대신으로서 반역과 항복을 저질렀습니다. 당신은 지극히 뻔뻔하고 용서할 수 없는 사람입니다. 나는 당신 같은 사람을 다시는 보고 싶지 않습니다. 설령 할 수 있다고 해도." 오늘 나를 죽여라. 앞으로 어느 날 너도 엄중한 벌을 받게 될 것이다!" 웨이루는 화가 나서 말을 잇지 못했습니다. 마음 속으로는 그를 죽이고 싶었지만 선우는 여전히 소우를 설득하여 항복할 희망이 있었기 때문에 결국 감히 그렇게 하지 못했습니다.
한나라에 대한 소우의 충성심과 용기로 인해 흉노들은 그를 더욱 존경하고 두려워하게 되었고, 그래서 그가 항복할 수 있기를 바랐습니다. 그 무렵 겨울이 찾아왔고, 폭설이 잇달아 내렸습니다. Chanyu는 Su Wu에게 음식과 음료가없는 어둡고 추운 지하 감옥에 가두어 굶주림과 추위로 항복하도록 강요하도록 명령했습니다. 소우는 목이 마르면 눈조각을 먹고, 배가 고프면 감싸는 펠트를 갉아먹으며, 항복하느니 차라리 죽기를 택했습니다. 이 상황을 본 선우도 소우의 충성심을 죽을 때까지 은근히 존경했다. Chanyu는 자신의 목숨을 구하기로 결정하고 그를 북해 (오늘의 바이칼 호수)로 추방하여 양을 치는 데 시간을 투자하여 Su Wu를 설득 할 수 있기를 바랐습니다. 그는 조롱하는 어조로 소우에게 말했다. "기다려라. 숫양이 새끼를 낳으면 내가 너를 한나라로 돌려보낼 것이다."
접근하기 어려운 북해에서 소우(蘇吳)는 '사신'을 모시고 조국과 친척에 대한 그리움을 안고 힘든 삶을 살았다. 음식이 없으면 풀씨를 먹으며 배고픔을 달랬고, 이불도 없이 양을 짜서 몸을 따뜻하게 했습니다. 해마다 '사신'의 머리카락이 빠졌지만 소우는 여전히 한나라로 돌아가 애국과 충성을 다하겠다는 신념을 고수하고 놓지 않았습니다. 이 기간 동안 훈족에게 항복한 오랜 친구 리링(Li Ling)은 소우(Su Wu)를 설득하기 위해 특별한 여행을 떠났지만 소우(Su Wu)는 단호하게 거절하고 부끄러워하며 떠났다.
시간이 흐르면서 한나라의 무제(吳帝)와 계후산우(桂后山皇)가 잇달아 세상을 떠났다. 한나라 조(趙)제가 즉위하였다. 흉노의 새 선우(禪宇)는 사신을 보내 새 왕인 한(汉)나라 조제(趙皇)를 만나 한나라와 화친을 맺었다. 한나라는 즉시 사신을 보내 소우를 되찾아 달라고 요청했지만 선우는 소우가 죽었다고 거짓말을 했다. 다행스럽게도 소우의 보좌관인 장희(張惠)는 한사(族使)가 오는 것을 알고 감시하는 사람들에게 뇌물을 주고 비밀리에 북해에서 양을 치는 소식을 소우에게 전했다. 오래 전에 생각했던 것을 특사로 보내 Shan Yu는 Su Wu의 영리한 계획을 공개하도록 강요했습니다. 소식을 접한 한 사신은 선우를 만나 한나라 황제가 사냥을 하다가 기러기를 쏘아 죽였다고 말했고, 거위 발에 비단 편지가 묶여 있었는데, 소우가 북해에서 양을 치고 있다는 내용이었다. . 찬우는 이 말을 듣고 충격을 받아 한나라 사신들에게 사과하고, 소우가 아직 살아 있음을 인정하고, 소우를 풀어주기 위해 사람을 보냈다.
기원전 81년 봄, 19년 동안 흉노에 억류되어 있던 애국사 소우(蘇吳)와 장희(長喜) 등 9명이 꿈의 수도 장안으로 돌아왔다. 한나라 조 황제는 소무 일행의 애국적 행동을 알게 된 후 그들을 불러 모았을 뿐만 아니라 선제 사당에 가서 한 무제에게 제사를 지내도록 허락하고 맨몸으로 건네주었다. 한나라 무제 앞에 '사신'을 파견하여 임무를 완수했음을 보여줍니다.
선한 일을 하는 것은 누구나 어렵지 않지만, 어려운 것은 평생 동안 선한 일을 하는 것입니다. 마찬가지로 외부 환경이 열악할 때 잠시 애국하는 것은 어렵지 않지만 수십 년 동안 애국하는 것은 어렵다. 19년 동안의 눈, 비, 바람, 서리는 소우의 수염과 머리카락을 하얗게 물들였고 그의 건강한 신체를 손상시켰지만 그의 자랑스러운 성격은 전혀 닳지 않았습니다. 이 때문에 소우의 애국적 성실성은 정부와 대중에게 충격을 주었고 후세들로부터 칭찬을 받았으니 배우고 기억할 가치가 있습니다.

사절(Envoy) 고대에 사절은 사람을 가리키는 호칭이 아니라 직위를 나타내는 증명서였습니다. 왕자가 고위 관리를 고용할 때 군주는 그에게 임명장을 주어야 하는데, 이 인증서를 "사절" 또는 "신탁서"라고 합니다. 사신이 다른 나라로 나가라는 명령을 받으면 군주는 그에게 임무에 대한 증표도 주어야 하는데, 이 증서를 '사사' 또는 '부적'이라고도 합니다. 증명서 역할을 하는 '사절'은 대부분 구리로 만들어졌으며, 그들이 봉사하는 지역에 따라 다양한 동물 형상이 주조되었습니다. 산간 지역에서 복무하는 사람은 "호랑이 축제"를 받고, 평야에서 복무하는 사람은 "인간 축제"를 받고, 호수 지역에서 복무하는 사람은 "용 축제"를 받습니다. 사절 증명서를 만드는 "사절"은 일반적으로 대나무를 손잡이로 사용하고 그 위에 야크 꼬리와 기타 장식을 달았으므로 "정계"라고도 불립니다. 소우가 사신으로 서역에 갔을 때 그는 그런 '사신'을 데리고 갔다.

시간은 오고 가고, 그림은 하나씩 그려집니다.
—원 티엔샹

책 발췌 그림