498篇故事完整领略志怪小说之美！特别收录聊斋本事录、版本流传图，以及清人评点533条！

498篇故事完整领略志怪小说之美!以1955年手稿影印本为底本,综合参校四大重要聊斋版本!特别收录聊斋本事录、版本流传图、清人评点533条,以及鲁迅评聊斋、冯镇峦《读聊斋杂说》读客熊猫君出品

产品特色

编辑推荐

◆翻开读客版《聊斋志异》，498篇故事完整领略志怪小说之美！

◆以1955年手稿影印本为底本，综合参校四大重要聊斋版本，收录完整故事498篇！

◆特别收录清代经典插图、题诗，呈现故事精髓！

◆全新“三个圈”《聊斋志异》，特别收录六大阅读价值！

1. 聊斋本事录
2. 版本流传图
3. 蒲松龄自序
4. 清人评点533条
5. 鲁迅评聊斋
6. 冯镇峦《读聊斋杂说》

内容简介

　　《聊斋志异》是中国古代志怪小说的集大成者，《画皮》《聂小倩》《辛十四娘》等经典篇目都出自其中。

　　本书以1955年文学古籍刊行社的手稿影印本为底本，参校青柯亭刻本、清抄本《异史》、铸雪斋抄本、二十四卷本，498篇鬼狐故事，完整呈现志怪小说之美。

作者简介

蒲松龄（1640—1715）

　　清代小说家。别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。

　　他屡试不第，直到71岁才援例成为贡生。一生郁郁不得志，与鬼狐青灯相伴，写成《聊斋志异》这部孤愤之书，却意外获得不朽声名，在当时就被赞为“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为*一”。

目　　录

　聊斋自志

　高序

　唐序

卷　一

　考城隍

　耳中人

　尸变

　喷水

　瞳人语

　画壁

　山魈

　咬鬼

　捉狐

　荞中怪

　宅妖

　王六郎

　偷桃

　种梨

　劳山道士

　长清僧

　蛇人

　斫蟒

　犬奸

　雹神

　狐嫁女

　娇娜

　僧孽

　妖术

　野狗

　三生

　狐入瓶

　鬼哭

　真定女

　焦螟

目录

　叶生

　四十千

　成仙

　新郎

　灵官

　王兰

　鹰虎神

　王成

　青凤

　画皮

　贾儿

　蛇癖

卷　二

　金世成

　董生

　龁石

　庙鬼

　陆判

　婴宁

　聂小倩

　义鼠

　地震

　海公子

　丁前溪

　张老相公

　水莽草

　造畜

　凤阳士人

　耿十八

　珠儿

　小官人

　胡四姐

　祝翁

　猪婆龙

　某公

　快刀

　侠女

　酒友

　莲香

　阿宝

　九山王

　遵化署狐

　张诚

　汾州狐

　巧娘

　吴令

　口技

　狐联

　滩水狐

　红玉

　龙（四则）

　林四娘

　寒月芙蕖

……

　李檀斯  

　锦瑟

　太原狱  

　新郑讼  

　李象先  

　房文淑  

　秦桧

　博兴女  

　浙东生  

　一员官  

附　录

　丐仙

　人妖

　龙  

　鲁迅评聊斋（一）

　鲁迅评聊斋（二）

　聊斋本事录

　读聊斋杂说  

媒体评论

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——郭沫若

《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。——鲁迅

鬼狐有性格，笑骂成文章。——老舍

《聊斋志异》在中国的地位，犹如《一千零一夜》之在西方。——博尔赫斯

直到现在，我仍然爱着《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。——张爱玲

在线试读

陆判

　　陵阳朱尔旦，字小明，性豪放，然素钝，学虽笃，尚未知名。一日，文社众饮，或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿，负得左廊判官来，众当醵作筵。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆木雕，妆饰如生。东庑有立判，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊下拷讯声，入者毛皆森竖，故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三。众睹之，瑟缩不安于坐，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”乃负之去。

　　次日众果招饮，抵暮半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人搴帘入，视之，则判官也。朱起曰：“噫，吾殆将死矣！前夕冒渎，今来加斧锧耶？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器爇火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上。奔告家人治肴果，妻闻大骇，诫勿出。朱不听，立俟治具以出。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典，应答如响。问：“知制艺否？”曰：“妍媸亦颇辨之。阴司诵读，与阳世略同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓，伏几醺睡。比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿，陆辄红勒之，都言不佳。一夜，朱醉先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腹微痛。醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧！我为君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹，腹间觉少麻木。见陆置肉块几上，问之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补缺数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日又出文示陆，陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡科而已。”问：“何时？”曰：“今岁必魁。”未几，科试冠军，秋闱果中经元。同社生素揶揄之，及见闱墨，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击，渐引去。

　　朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆予结发人，下体颇亦不恶，但面目不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺！容徐图之。”过数日，半夜来叩关。朱急起延入，烛之，见襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆力促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，一手推扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之，自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于朱怀取美人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。朱妻醒觉颈间微麻，面颊甲错，搓之得血片。甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼藉，惊绝，濯之盆水尽赤。举手则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解，朱入告之。因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。

　　先是，吴侍御有女甚美，未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。上元游十王殿时，游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与淫，女力拒声喊，贼怒亦杀之。吴夫人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦启衾，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪，致葬犬腹。侍御告郡，郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家。入见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故。谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞠之，一如朱言，郡守不能决。朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼，无与朱孝廉。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年。执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。

　　朱三入礼闱，皆以场规被放，于是灰心仕进。积三十年，一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然，即治衣衾棺椁。既竟，盛服而没。

　　翌日夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺，朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可违也。”问：“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务，授有官爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆判与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，窅然已逝。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪。子玮方五岁，来辄捉抱，至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已。又一夕，来谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之鸾凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。

　　后玮二十五举进士，官行人。奉命祭西岳道经华阴，忽有舆从羽葆驰冲卤簙，讶之。审视车中人，其父也，下马哭伏道左。父停舆曰：“官声好，我目瞑矣。”玮伏不起。朱促舆行，火驰不顾。去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆马人从飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久。抽刀视之，制极精工，镌字一行，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”

　　玮后官至司马。生五子，曰沉，曰潜，曰沕，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”从之。浑仕为总宪，有政声。

异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄。移花接木，创始者奇。而况加凿削于心肝，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓媸皮裹妍骨矣。明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所欣慕焉。”

何（守奇）评：

　　伐胃湔肠，则慧能破钝，改头换面，则媸可使妍。彼终纷击齿引去者，皆有所畏而不肯为者也。其亦异史氏之寓言也欤？