【中国直邮】I READING爱阅读 屈原(《语文》推荐阅读丛书)

产品特色

编辑推荐

本书收入“统编《语文》阅读丛书”，是专为中小学生朋友们课内外阅读准备的，版本完善，校勘精良：

1.《屈原》创作于1942年，是郭沫若的历史剧代表作，也是中国现代话剧史上的一部经典作品。

2. 本版特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”。导读到位，知识点提示翔实，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。

3.本书除了剧作《屈原》，还收录了《蔡文姬》，是郭沫若另一部历史剧代表作。

5.《屈原》被列为语文课外读物，对青少年语文学习及价值观培育具有重要作用。我们主张，学生语文课外读物的选择一定要考虑版本问题，我社为老字号出版社，是国内文学、语文读物出版的重镇，编校质量上乘，品牌号召力强，在业界素享盛誉，我社版本，是读者朋友们可以放心选择的。

内容简介

★ 现代话剧经典

★ 周恩来全力支持和赞誉的作品

★ 语文课外阅读图书

郭沫若的历史剧作，往往结合当时的时代背景，起到了重要的宣传动员作用。《屈原》在抗战时山城重庆演出，引起轰动。人们看完戏后，大街小巷时时传来“咆哮吧！咆哮吧！”的怒吼。屈原要把“这包含着一切罪恶的黑暗烧毁”，要把“这比铁还坚固的黑暗”劈开，“和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去”，充分体现了那个苦闷和充满期待的时代的创造精神。“从屈原那种爱国舍身的高尚思想和坚毅不拔的卓越人格上，给予目前在为复兴抗战而奋斗的中华儿女，一番宝贵的教训和楷模” 。

此次收入“统编《语文》阅读丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。

我便于青少年朋友做拓展阅读，本书另收入了郭沫若另一历史剧《蔡文姬》。

作者简介

郭沫若（1892—1978），四川乐山人，中国现代著名文学家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家、书法家。 曾主编《中国史稿》和《甲骨文合集》等，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。

目　　录

导读

屈原

蔡文姬

我怎样写五幕史剧《屈原》

《蔡文姬》序

知识链接

媒体评论

经典名篇是人类思想智慧和审美感受的结晶，人民文学出版社在中外经典的整理、译介和出版上有着卓越贡献和值得信赖的品质，“统编《语文》阅读丛书”同样如此。

                                                   ——著名作家  王蒙

我这些年是提倡让中小学生“海量阅读”的。要给孩子自由阅读的空间，也可以读些“闲书”，这样才能培养兴趣。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘，非常适合学生阅读。

——北京大学教授、统编义务教育语文教科书总主编  温儒敏

作为专业的文学出版社，人民文学出版社的这套“统编《语文》阅读丛书”书目完整而全面，在古典名著、外国作品的整理和译介上，也都采用了独家的大师底本，值得！

                                      ——著名作家、北京大学教授  曹文轩

统编语文教科书陆续使用后，文学阅读在中小学教育中的地位空前提高。人民文学出版社这套书紧扣统编教材的内容，充分照顾到了学生拓展阅读的需要，内容丰富，结构合理，是一套理想的语文读本。

                  ——中国教育政策研究院副院长、新教育实验发起人  朱永新

“统编《语文》阅读丛书”紧密对接语文教学的*动态，对提升孩子的语文素养及审美能力，形成正确的价值观，均大有裨益。

                 ——中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长  顾之川

这套书不仅有典范文本，还将“知识链接”与导读内容精心组合，为学生更充分、深刻地理解作品及做进一步思考和讨论，提供了必要指引，是中小学生阅读经典的上佳之选。

                          ——中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长、

教师司教师培训专家  苏立康

在线试读

幕

清晨的橘园，暮春，尚有若干残橘，剩在枝头。园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。左前别有园门一道通内室。园中右侧有凉亭一，离园地可高数段。亭中有琴桌石凳之类。亭之阶段，正向左，阶上各陈兰草一盆。阶下置一竹帚。园中除橘树外，可任意配置其它竹木。 
　　 
　　　　〔婵娟年可十六，抱琴由左首出场，置于亭中琴桌上，略加整饬，即由原径退下。 
　　　　〔屈原年四十左右，着白色便衣，巾帻，亦由左首出场。左手执帛书一卷，在橘林中略作逍遥，时复攀弄残橘，闻其香韵。后于不经意之间摘其一枚置于右手掌上把玩。徐徐步上亭阶，坐在阶之上段。一时闻橘香韵，一时复举首四望。有间置橘于阶上，展开帛书，乃用古体篆字所写之《橘颂》。字系红色。用朱写成。 
　　屈　原：（徐徐地放声朗诵。读时两手须一舒一卷） 
　　　　　　辉煌的橘树呵，枝叶纷披。 
　　　　　　生长在这南方，独立不移。 
　　　　　　绿的叶，白的花，尖锐的刺。 
　　　　　　多么可爱呵，圆满的果子！ 
　　　　　　由青而黄，色彩多么美丽！ 
　　　　　　内容洁白，芬芳无可比拟。 
　　　　　　植根深固，不怕冰雪雰霏。 
　　　　　　赋性坚贞，类似仁人志士。 
　　　　（读至此中辍，置书膝上，复取橘置掌中把玩，闭目玩味。终复张目，若有意若无意将橘劈为两半，但无食意，仅只把玩而已） 
　　　　〔此时宋玉抱一小黄犬由外园门入，年二十左右，着短衣，头上挽两卷鬒。见屈原，即奔至其前。 
　　宋　玉　（立阶下）先生，你出来了。 
　　屈　原　啊，我正在找你。你到什么地方去来？ 
　　宋　玉　我把园子打扫了之后，便抱着阿金①到外边去跑了一趟回来。（①　小犬名。） 
　　屈　原　那很好，你们年青人有起早的习惯，更能够时时把筋骨勤劳一下，是很好的事。（徐徐将两半橘子合而为一，一手握橘，一手执书，起立）我为你写了一首诗啦，我们到亭子上去坐坐吧。（步入亭中，就琴桌而坐，随手将橘置于桌上） 
　　　　〔宋玉随上，立于左侧。 
　　屈　原　你把阿金放下，念念我这首新诗。（将书卷授宋玉） 
　　　　〔宋玉将黄犬放下，任其自由动作。屈原开始抚琴。 
　　宋　玉　（展开书卷前半，默念一次，举首）先生，你是在赞美橘子啦。 
　　屈　原　是的，前半是那样，后半可就不同了，你再读下去看。 
　　宋　玉　（继续展读，发出声来） 
　　　　　　呵，年青的人，你与众不同。 
　　　　　　你志趣坚定，竟与橘树同风。 
　　　　　　你心胸开阔，气度那么从容！ 
　　　　　　你不随波逐流，也不故步自封。 
　　　　　　你谨慎存心，决不胡思乱想。 
　　　　　　你至诚一片，期与日月同光。 
　　　　　　我愿和你永做个忘年的朋友。 
　　　　　　不挠不屈，为真理斗到尽头！ 
　　　　　　你年纪虽小，可以为世楷模。 
　　　　　　足比古代的伯夷，永垂万古！ 
　　　　（读罢有些惶恐，复十分喜悦）先生，你这真是为我写的吗？ 
　　屈　原　是，是为你写的。（以下在对话中，仍不断抚琴，时断时续） 
　　宋　玉　我怎么当得起呢？ 
　　屈　原　我希望你当得起。（以右手指园中橘树）你看那些橘子树吧，那真是多好的教训呀！它们一点也不骄矜，一点也不怯懦，一点也不懈怠，而且一点也不迁就。（稍停）是的，它们喜欢太阳，它们不怕霜雪。它们那碧绿的叶子，就跟翡翠一样，太阳光愈强愈使它们高兴，霜雪愈猛烈，它们也丝毫不现些儿愁容。时候到了便开花，那花是多么的香，多么的洁白呀。时候到了便结实，它们的果实是多么的圆满，多么的富于色彩的变换呀。由青而黄，由黄而红，而它们的内部——你看却是这样的有条理，又纯粹而又清白呀。（随手将劈开了的橘子分示其内部）它们开了花，结了实，任随你什么人都可以欣赏，香味又是怎样的适口而甜蜜呀。有人欣赏，它们并不叫苦，没有人欣赏，它们也不埋怨，完全是一片的大公无私。但你要说它们是——万事随人意，丝毫也没有一点骨鲠之气的吗？那你是错了。它们不是那样的。你先看它们的周身，那周身不都是有刺的吗？（又向橘树指示）它们是不容许你任意侵犯的。它们生长在这南方，也就爱这南方，你要迁移它们，不是很容易的事。这是一种多么独立难犯的精神！你看这是不是一种很好的榜样呢？ 
　　宋　玉　是。经先生这一说，我可感受了极深刻的教训。先生的意思是说，树木都能够这样，难道我们人就不能够吗？（思索一会儿）人是能够的。 
　　屈　原　是，你是了解了我的意思，你是一位聪明的孩子。你年纪青青就晓得好学，也还专心，不怕就有好些糊涂的人要引诱你去跟着他们胡混，你也不大随波逐流，这是使我很高兴的事。（稍停）所以我希望你要能够像这橘子树一样，独立不倚，凛冽难犯。要虚心，不要作无益的贪求。要坚持，不要同乎流俗。要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。那你便不会有什么过失，而成为顶天立地的男子了。（再停）你能够这样，我愿意永远和你做一个忘年的朋友。你能够这样，不怕你年纪还轻，你也尽可以做一般人的师长了。（略停）不过也不要过分的矜持，总要耿直而通情理。但遇到大节临头的时候，你却要丝毫也不苟且，不迁就。你要学那位古时候的贤人，饿死在首阳山上的伯夷，就饿死也不要失节。我这些话你是明白的吧？ 
　　宋　玉　是，我很明白。我的志向就是一心一意要学先生，先生的学问文章我要学，先生的为人处世我也要学；不过先生的风度太高，我总是学不像呢。 
　　屈　原　你不要把我做先生的看得太高，也不要把你做学生的看得太低，这是很要紧的。我自己其实是很平凡的一个人，不过我想任何人生来怕都是一样的平凡吧？要想不平凡，那就要靠自己努力。（稍停）我们应该把自己的模范悬得高一些；好是把历史上成功了的人作为自己的模范，尽力去追赶他，或者甚至存心去超过他。那样不断地努力，一定会有成就的。北方有一位学者颜渊，是孔仲尼的得意门生，我近听到他的一句话，我觉得很有意思。他说“舜何？人也。余何？人也。有为者亦若是”。这真是很好的一个教条。我们谁都知道大舜皇帝是了不起的人，但他是什么呢？不是人吗？我们自己又是什么呢？不也是人吗？他能够做到那样了不起的地步，我们难道就做不到吗？做得到的，做得到的，凡事都在人为。雨水都还可以把石头滴穿，绳子都还可以把木头锯断呢！总要靠自己努力，靠自己不断地努力才行。 
　　　　〔婵娟抱水瓶入场，至亭下，挹水一尊，捧至琴台前献于屈原，俟屈原呷毕，复拾尊荷瓶而下。 
　　宋　玉　先生的话我是要牢牢记着的。不过我时常感觉到，要学习古人，苦于不知道从什么地方下手。古人已经和我们隔得太远，他的声音笑貌已经不能够恢复转来，我们要学他，应该从什么地方学起呢？我时常在先生的身边，先生的声音笑貌我天天都在接近，但我存心学先生，学先生，却丝毫也学不像呢。 
　　屈　原　（微笑）你要学我的声音笑貌做什么？专学人的声音笑貌，岂不是个猴子？（起立在亭中徘徊）学习古人是要学习古人的精神，是要学习那种不断努力的精神。始终要鞭策着自己，总要存心成为一个好人。（稍停）我们每一个人生来都是一样平凡的，而且在我们的身上还随带着很多不好的东西。譬如我们每一个人都爱争强斗狠，但是又爱贪懒好闲，在这儿便种下了堕落的种子。争强斗狠也并不就坏，认真说这倒是学好的动机。因为你要想比别人强，或者比强的人更强，那你就应该拼命地努力，实际上做到比别人家更强的地步。要你的本领真正比人强，你才能够强得过别人，这是毫无问题的。 

......