呐喊（特别附赠《呐喊》考点详解手册！每个少年都需要《呐喊》，永远保持清醒和独立！）（读客经典文库）

中国现代小说的典范！20世纪百大中文小说之首！特别附赠《呐喊》考点详解手册！全新收录《周作人说〈呐喊〉》，深入了解《呐喊》里的人物形象！原创精美版画风插画，民国底本，收录鲁迅珍贵照片资料！读客熊猫君出

产品特色

编辑推荐

◆中国现代文学的典范！

◆每个少年都需要《呐喊》，永远保持清醒和独立！

◆《呐喊》《彷徨》在《亚洲周刊》评选的20世纪百大中文小说中均上榜，其中《呐喊》排行首位，《彷徨》排名第十二。

◆1985年，日本出版的50卷本《世界zui高杰作》，中国仅有《呐喊》与《论语》被收入。

◆在中国文学史上，现代文学的奠基人鲁迅用《呐喊》戳中社会痛处，揭露了旧中国的一切不合理，唤醒了一代又一代国人，成为中国现代白话小说的开山之作！

◆在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。——茅盾（现代著名作家）

内容简介

    《呐喊》是鲁迅先生的白话短篇小说集，收录了1918年至1922年间所写小说14篇。真实描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，对旧时封建制度和陈腐的传统观念进行了抨击和否定。在现在的社会，我们依然需要 《呐喊》，永远保持清醒和独立！

作者简介

    鲁迅

    （1881-1936）

    本名周树人，浙江绍兴人。

    著名文学家、思想家，中国现代文学的奠基人。

    鲁迅在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、现代学术方面都有巨大的贡献，被称为“20世纪全能的文化巨人”。

媒体评论

在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。

——茅盾（现代著名作家）

要看鲁迅的原文，少看我们这些研究鲁迅的人的文章。这是真的。

——孙郁（中国鲁迅研究会常务副会长、鲁迅博物馆原馆长）

鲁迅是中国作文*高手啊，这就是鲁迅文章本身的魅力。你读鲁迅多了，思路自然就打开。我们有的老师现在老是去推荐学生读很多作文选、范文来打开思路，那样不行，因为那不是高手，只有学了高手自己才能达到中等水平，所以学鲁迅是极好的办法。

——孔庆东《正说鲁迅》

在我的心目中，鲁迅先生是一位卓越的“文体家”。在欧陆，尤其在法国，“文体家” 是对文学家的至高尊称。

——作家木心

鲁迅是现代中国国民文化之母。

——竹内好（日本文学评论家）

在线试读

    阿Q正传

    章  序

    我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归结到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。

    然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。是文章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传??，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可的。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。

    第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：

    “阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”

    阿Q不开口。

    赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”

    阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。

    “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”

    阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。

    第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”的事。若论“著之竹帛”，这篇文章要算次，所以先遇着了这个难关。我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字，所以国粹沦亡，无可查考了。我的后的手段，只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。我虽不知道是真没有，还是没有查，然而也再没有别的方法了。生怕注音字母还未通行，只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。这近于盲从《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我还有什么好办法呢。

    第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍然有乖史法的。

    我所聊以自慰的，是还有一个“阿”字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了。

以上可以算是序。