【繁體】阿德勒談心理1:性格是可以改變的

「我們的不幸，以及不幸的原因，全都是自己選擇的。」
日本阿德勒心理學學會第一屆會長野田俊作執筆，
幫助每個人跳脫不完整、充滿缺點的自己，
找到更好的生存方式。

Ｑ：為何人無法改變自己的性格？
Ａ：改變性格是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價，
所以選擇繼續以自己熟悉的方式活在世界。

用阿德勒心理學賦予「正視現實」的勇氣——
只要下定決心，性格就可以改變。

熟悉阿德勒心理學的人，都會知道自我分析是不可能的事情。
任何人都無法單靠自我的力量了解自己，
唯有透過與人的相處，稍微從高處觀看自己，
了解自己正在做蠢事，才會產生改變的動力。

日本阿德勒心理學學會，是以傳承正確阿德勒心理學為使命的非營利組織。
本書由第一屆會長野田俊作執筆，
以淺顯易懂的對話方式，有系統地介紹這門當今最熱門的學問。
用親近讀者且自然的語言，帶你實踐阿德勒思想。

．為什麼無法喜歡自己？
．為什麼提不起幹勁？
．為什麼所有人都與我為敵？
本書主要目的，是賦予知道問題出在自己的性格後，
以性格定型為藉口，拒絕改變的人正視問題與實際做出改變的勇氣。
——點明性格定型並不是實際的問題，而是心理的問題。

使你沒有理由抗拒改變的啟發之作，
在此堂堂登場！

本書特色

◎日本亞馬遜4.5星至高好評，1987年暢銷書經典重現。
◎Ｑ＆Ａ互動式問答，傳遞自我啟發之父阿德勒心理學思想。
◎日本阿德勒心理學學會第一屆會長執筆，以通俗的語言讓理論更具實踐性！

．前言

．第一章 性格可以改變    
．Q1.可能改變自己嗎    
．人不想改變自己的性格    
．只要下定決心就可以改變性格    
．勇氣是改變性格的關鍵        
．Q2.改變性格的方法    
．不瞭解性格也能改變自己嗎    
．不需要瞭解自己的性格嗎    
．改變性格一定需要「發現」嗎？    
．Ｑ3.何謂「性格」    
．自己、自我與性格間的關係    
．Ｑ4.性格這本「字典」如何形成    
．零歲到二、三歲的性格形成仍屬不明    
．三歲之後的性格形成機制    
．孩子會自行選擇性格    
．Ｑ5.性格要如何評估    
．性格的分類    
．性格的組成    
．Ｑ6.何謂潛意識    
．心中不存在對立    
．基本上潛意識值得信賴    
．何謂神經官能症以及精神障礙的潛意識    
．Ｑ7.何謂自我實現
．自我實現
．擁有目標與治療的關係

．第二章 培育共同體感覺    
．Ｑ8.個人與集團是怎樣的關係    
．為什麼需要規則    
．為什麼人不太遵守規則    
．Ｑ9.何謂集團規則    
．民主主義就是最好的規則嗎    
．阿德勒學校的三項校規    
．Ｑ10.家庭內部有什麼樣的規則    
．外遇也能當成商業問題處理嗎    
．如何處理親子間的規則
．Ｑ11.何謂潛意識的規則    
．如何檢視潛意識的規則    
．集團規則帶給個人的影響    
．Ｑ12.何謂共同體感覺
．很難接受自己    
．什麼是信賴別人    
．不良少年的所作所為也是正確的嗎
．什麼是貢獻感
．Ｑ13.何謂共同體
．怎樣建設出理想的共同體
．阿德勒心理學與東方思想的關係    

．結語    
．推薦文：與野田醫師的相遇 (中川晶)
．索引    

名人推薦

◎大人學、專案管理生活思維創辦人姚詩豪、張國洋
◎快樂大學創辦人熊仁謙

讀者好評

◎讀完這本書，我的生活確實發生了變化。
◎看完後，發現整本書被黏滿了標籤。
◎只能在古籍店購買到的好書重新梳理再版，感覺比以往更易閱讀！
◎深入淺出，充滿警語，既通俗又有十足的互動性。
◎「不快樂是自己的選擇」，當你發現的時候，停下來重新選擇，依舊能夠快樂的生活。
◎較之於現在的阿德勒熱潮，這本書更加信實地呈現個體心理學，是野田俊作的自信之作。

人不想改變自己的性格

——特意選擇不幸，感覺很愚蠢呢。為什麼不選擇讓自己幸福呢？

你這樣問，也就等於是在問，為何人都不想改變性格吧！如果想要改變性格，隨時都能改變，只不過無法輕易改變。改變性格可是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價。我們容易天真地想「我只想擁有目前的優點，擺脫目前的缺點。我也不想為了新的性格冒任何風險。」但那樣是不行的。

改變性格就是在冒險。如果維持以往的生活方式，至少能預測會發生什麼事情。一旦展開新的生活方式，就無法預測明天的走向。或許會大好，或許會大壞。人不太會下那麼大的賭注啊。

——您的意思是說人過於保守嗎？

沒錯。也可以說是多疑。以文具店老闆為例好了。

有一個文具店老闆，從他父親那一代，家裡就開始經營文具店，雖然沒有賺大錢，但馬馬虎虎還過得去。他常常唉聲嘆氣說「唉，真討厭這種生意。應該有更好的生活方式吧。」

這時候，有個人勸他：「喂，有比文具行更賺錢的生意喔。賣吃的一定會賺，快點轉行吧。」

文具店老闆或許會一時感到心動，不過最後還是會這麼想吧：

「雖然現在的生意不怎麼有趣，不過是我從小就習慣的生意，至少瞭若指掌。或許無法獲得大成功，卻也不會帶來大失敗。現在轉行或許會成功，不過我對那份工作一無所知。到了這個年紀才開始轉換全新跑道，失敗的可能性比較大。不管怎樣都讓人無法安心，感覺很麻煩。唉，還是別了吧！」

很容易就會變成這樣吧！

——那麼，到底該怎樣，才可以不用犧牲很多就能改變性格呢？

唉呦，別著急，先讓我說完比較悲觀的部分。因為這麼做比較具有戲劇效果。

人因為偏見的關係而無法獲得自由

性格難以改變，不只是因為人傾向保守且多疑，還包括其他各種因素。

首先有阿德勒心理學所稱的「Ｚ統覺偏差Ｚ」。也就是為了和自己的性格一致，人會賦予一些意涵給外界事務。性格是那個人固有的信念體系。也可以說是偏見的系統。一個人的偏見就像有色眼鏡，為了符合自己的信念體系，擅自對外界做出解釋。

——「偏見很深」的意思吧。

人的偏見都很深，都是在偏見的束縛下活著啊（笑）。說個假設性的例子好了，從對街有位女性朝我走了過來，望了我一眼就把視線移開。或許我就會認為「因為討厭我，所以才不屑地移開視線」。一旦這麼認定，對方的行為看來就完全是那樣。又或是「因為喜歡我，所以才害羞地移開視線」。一旦這麼認定，對方的行為看起來就完全是那樣。也可能是「或許剛好我這個方向可以看到她的朋友」。一旦這麼認定，對方的行為看起來又完全是那樣……。

那位女性為什麼移開視線，真正的理由是什麼已經不重要。以上結論，完全是我們基於個人偏見所論定的。

就像這樣，我們的生活方式並不是對客觀的事物直接產生反應，而是面對客觀的事物，基於自己的信念強加主觀意涵後，再產生反應。所賦予的主觀意涵全都是自己決定好的。換句話說，各種事物到反應間的過程，一定存在著我們的性格。

——也就是說，人無法擺脫偏見獲得自由嗎？

阿德勒的確是這麼說的＊。

假設某人認為「我被全部的人討厭。你看，就連那個人也討厭我。所以才移開視線」。即使我跟他說「沒那回事，他或許是因為喜歡你才移開視線」，他也會一定會說「不，絕不可能有那種事」。這就是統覺偏差。如果有人不移開視線，持續盯著他，他也應該會說「因為那個人討厭我，所以用不屑的眼神盯著我看」（笑）。

正因為有統覺偏差，人只會接受與自己「性格」一致，沒有矛盾的資訊。

——只會接受符合自己的部分，並忽視不符合的部分？

沒錯。所以性格永遠被那些支持自己的資訊包圍，而根深蒂固。就像童話中的國王一樣，身旁的大臣盡是說一些阿諛奉承的話。即使看到違背自己想法的事實，也會視而不見或是去扭曲它。久而久之，性格更是難以改變。

偏見會成真

此外，和環境的交互作用中，性格也會建構出非常穩固的系統，因此不容易改變。假設有人認為「全部的人都討厭我」，即使剛好有人喜歡他，他也會認定不是真的：「不可能。那樣說不過去，一定有什麼企圖吧！假結婚真斂財之類的吧！」

他會開始起疑心並試探。「你啊，明明不喜歡我，而是有什麼企圖，才假裝喜歡我吧！」

一旦說出這種話，想必對方也會被氣走吧。那麼這個人的反應會是什麼呢？與其說失望，他反而會覺得安心。他會想：「啊，還好沒上當。果然是那樣。沒有人會喜歡我的。」於是更加確定「全部的人都討厭我」的信念。

——他會認為自己果然是正確的。人具有將「法則」跟「例外」分開來的習性。性格其實就是那樣。性格就是主觀地認為「這個世界的法則就是這樣那樣」。這樣的性格就會將眼前發生的事情，分成符合法則或是例外。

像先前的例子，對那個人而言，會把不符合法則的事情歸為例外，為了和法則套上關係才會說「喂，那樣很奇怪。看起來像是例外，不過應該不是這樣吧！應該是符合法則的吧！」於是順從這樣的判斷，讓外界環境也跟著改變。

——那麼，也就是說，對方也會依我們的性格做出反應，改變對應的方式？

性格會改變環境。引用阿德勒的話就是「環境塑造了人，人塑造了環境」。

當然，環境會影響到性格，不過一旦擁有某種性格，那個人就會將周遭的環境改成符合自己的性格，或者也可以說，讓外界結果符合自己的信念。

一個人一旦認為「所有人都是敵人」，那麼就會真的變成群敵環伺；如果認為「所有人都是貴人」，身邊就會真的有很多貴人。就像這樣，人會慢慢強化各個信念。與環境的交互作用中，性格就會變得相當穩固。

——於是想法就會成真。

是無意識的想法。從這個角度來看，性格真的不容易改變。

認為投資風險大而不利轉換方向

此外，就某層面來說，隨著年齡增長，性格更難改變也是真的。因為覺得投資風險大。畢之前都不停在原有性格上投資、砸成本，當然會覺得現在已經無法轉換方向。