纳兰诗词赏读

★与市面上其他版本*大的不同之处是不但收录了纳兰容若的词，而且收录了纳兰容若的诗
★纳兰填词，*为用心。拟古用典，皆有所得，而真情所致，哀感顽艳；纳兰作诗，真实自然。时而洒脱，时而隐忍。发乎性情，止乎礼义
★注评者文采斐然，旁征博引，辞藻清丽，向世人展现了更立体、更真实的纳兰容若
★华亭鹤唳不可闻，人间幸存纳兰词

《纳兰词》是我国清代 词人纳兰性德所著的词作合集，主题涉及爱情、亲情、友情、杂感等方面，塞外江南、古今风物尽收其中，词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学史上有着*其特殊的地位与影响力。本书精心汇集了纳兰性德的词与诗，结合原文、词译、评论赏析、注释解疑，唯美唯真，为广大读者倾力奉上一代才子笔下中国古典诗词的绝美与情韵。

纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。自幼修文习武，经史百家无所不窥，书画骑射无所不精。虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代*位真正的词人”。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。

缘起 有情终古似无情
卷一 何怪俗眼轻填词
第一章 谁念西风独自凉
浣溪沙（谁念西风独自凉）
金缕曲（此恨何时已）
金缕曲（生怕芳樽满）
沁园春（瞬息浮生）
沁园春（梦冷蘅芜）
青衫湿（近来无限伤心事）
青衫湿遍（青衫湿遍）
南乡子（泪咽却无声）
蝶恋花（辛苦最怜天上月）
荷叶杯（知己一人谁是）
虞美人（春情只到梨花薄）
点绛唇（一种蛾眉）
忆江南（心灰尽）
鹧鸪天（尘满疏帘素带飘）
第二章 一生一代一双人
画堂春（一生一代一双人）
如梦令（正是辘轳金井）
临江仙（昨夜个人曾有约）
减字木兰花（相逢不语）
虞美人（曲阑深处重相见）
虞美人（银床淅沥青梧老）
鹊桥仙（梦来双倚）
浪淘沙（闷自剔残灯）
昭君怨二首
浣溪沙（十八年来堕世间）
菩萨蛮（乌丝画作回纹纸）
摊破浣溪沙二首
第三章 人生若只如初见
木兰花（人生若只如初见）
金缕曲（德也狂生耳）
金缕曲（何事添凄咽）
减字木兰花（花丛冷眼）
虞美人（凭君料理花间课）
鹧鸪天（握手西风泪不干
浣溪沙（藕荡桥边理钓筒）
潇湘雨（长安一夜雨）
菩萨蛮（乌丝曲倩红儿谱）
瑞鹤仙（马齿加长矣）
第四章 聒碎乡心梦不成
长相思（山一程）
好事近（马首望青山）
菩萨蛮（玉绳斜转疑清晓）
卜算子（塞草晚才青）
百字令（无情野火）
浪淘沙（蜃阙半模糊）
临江仙（独客单衾谁念我）
沁园春（试望阴山）
浣溪沙（万里阴山万里沙）
清平乐（烟轻雨小）
台城路（白狼河北秋偏早）
第五章 立马江山千里目
梦江南（江南好·京口）
梦江南（江南好·维扬）
梦江南（江南好·姑苏）
梦江南（江南好·无锡）
梦江南（江南好·金陵）
梦江南（江南好）
浣溪沙（无恙年年汴水流）
满江红（籍甚平阳）
卷二 别裁伪体亲风雅
第一章 风雅亦吾事
拟古·其一
拟古·其二
拟古·其三
拟古·其四
拟古·其五
拟古·其六
拟古·其七
拟古·其八
第二章 千秋名分绝君臣
咏史·其一
咏史·其二
咏史·其三
咏史·其四
咏史·其五
咏史·其六
咏史·其七
咏史·其八
第三章 豹尾叨陪须献颂
兴京陪祭福陵
扈驾西山
扈跸霸州
驾幸五台恭纪
扈从圣驾祀东岳礼成恭纪
幸举礼闱以病未与廷试
第四章 此间萧散绝
郊园即事
初夏月偕仲弟作
通志堂成
渌水亭
咏笼莺
夜合花
卷三 人间何处问多情
冷暖自知饮水词
京华何处渌水亭
知在红楼第几层
缘结 静坐晴轩，乐志琴书

卷一何怪俗眼轻填词
诗亡词乃盛，比兴此焉托。
往往欢娱工，不如忧患作。
冬郎一生极憔悴，判与三闾共醒醉。
美人香草可怜春，凤蜡红巾无限泪。
芒鞋心事杜陵知，唯今只赏杜陵诗。
古人且失风人旨，何怪俗眼轻填词。
词源远过诗律近，拟古乐府特加润。
不见句读参差三百篇，已自换头兼转韵。
——纳兰性德《填词》
纳兰感叹：“诗亡词乃盛，比兴此焉托。往往欢娱工，不如忧患作。”作为“诗余”，古来文人都将填词视作“小技”，只做“宴嬉逸乐”之用。
这叫纳兰甚感不平。
在纳兰眼中，词之渊源，远于诗律，其承接的乃是《诗经》“句读参差三百篇，已自换头兼转韵”的体式。可叹古人一味捧高诗作，岂不知早已丢却《诗经》风雅，却又“何怪俗眼轻填词”？
所以，纳兰填词是极为用心的。比兴寄托、拟古用典，皆有所得，而真情所致，别具性灵，终成今人所见之哀感顽艳、凄清隽永的纳兰词。
今人所品读的纳兰词中，悼亡词与爱情词是最受欢迎的。纳兰词章，美在情真。而人世之情，当以夫妇人伦，位列第一，故而《诗经》才以《关雎》开篇。所以，我这本品读纳兰诗词的书，理所当然地将悼亡词列为首章。纳兰之发妻卢氏，康熙十三年（1674年）于归，至康熙十六年（1677年）五月三十日难产离世，与纳兰厮守不足三载。
康熙十七年（1678年）七月二十八日，卢氏归葬纳兰家族玉河皂荚屯之祖茔，时为中书舍人的叶崇舒撰写《皇清纳腊室卢氏墓志铭》，言道：
夫人境非挽鹿，自契同心，遇辟游鱼，岂殊比目。抗情尘表，则视有浮云；抚操闺中，则志存流水。于其没也，悼亡之吟不少，知己之恨尤深。
由此可知，纳兰与卢氏非但有伉俪之爱，更有知音之情。卢氏一朝香消玉殒，纳兰孤鸾难鸣，便把心中无限遗憾，都交付于这些悼亡之作中了。
……

缘起

有情终古似无情

叫我写纳兰，我原是拒绝的。

我虽生长在烟雨江南，却有着一副爽直刚烈的心肠。秉性所致，故而不甚中意纳兰之清婉缠绵。闲来无事，翻阅几篇，竟是丢开即忘，不似当日读太白之诗，可以过目成诵。

诗缘情，情传意。既然我对纳兰“无情”，又如何能写出诚意之文字，与大家共享呢？况且，赏评纳兰诗词的书籍早已泛滥，有些是专情之作，文章上乘；有些是充数之文，满纸造作。如此纷繁，我一无情之人又来搅和，岂非自寻烦恼？

然而裴斐先生说：“做学问，也须有竞争意识与冒险意识……如不能超过前人，也要表现出自己的思想风格和时代特色。”

我写此书，无须做学问之严谨，反有稻粱谋之索求。两相较量，若是连一点竞争、冒险的意识都没有，那真该就此封笔，再不要品书论文了。

于是，我消磨了些床头时光，昏灯之下，捧卷慢读，以我之心境，解纳兰之诗词，欲寻一份落笔之处。

今日落笔，我仍需坦然相告：我对纳兰，并无深情。然而这并不妨碍我认他为清王朝的“国初第一词手”，也不妨碍我敬重他诚挚重情的品行。

纳兰出身于一个骑马射猎的民族，他保留了草原人的淳朴，吸纳了宋元以来中原文学的清雅，其词作多情婉转，王国维“北宋以来，一人而已”的称赞，一丝也不过分。

纳兰笔下所瞩世界，不过是他为富贵公子、御前侍卫的所见所闻，难免局限；然而其文字所出，多是真情真心，少有矫饰奉承。这一点，莫说置于古今文场中，就是放之四海，也无疑是非常珍贵的。

因为纳兰毫不遮掩真心，故而情词切切，引人共鸣，当时人与今世人读来，都可暗生情愫。尤其是那些容易为情绪所左右以及情思单纯的人，难免遐思翩翩，不能自已。而我大约正是遐思不够，所以才对纳兰难有深情。

这是我写作此书的软肋，或许，这也是我的优势。至少我不会因为遐思太盛，而失却了静心看待纳兰的理智，所以，这满纸的文字，我只是以我之直肠度纳兰之真心；以寻常心态，做寻常文章；不求文字如何清婉迷离，但求心意真实可信。这也算是一种“有情终古似无情”吧？

不久前，我正品读乾隆时沈复之作《浮生六记》，其中有一段讲述了沈复与爱妻芸娘论诗。较之杜甫，芸娘更爱李白，沈复不解，因问：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸娘答道：“非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”

芸娘之言，可解我之踌躇。所以，我最终还是落笔了。这书中赏评之语，不再是传统的词句解释，官方评说。我以我心看纳兰，更在乎词章背后的人生故事，情感世界。这乃是一家之言，若能得些许读者的认可，我愿已足。

周如风