张立平常谈：兴云布雨

★“第四届中国图书势力榜”入围好书系列
张立平常谈，以平常心谈非常道。
★风靡海峡两岸暨港澳政商学界的人生修行启示录
成功的要素是有能量，不是能力。能量是要积累的，也是要借用的。
《张立平常谈：兴云布雨》就是给人能量的。
★黄霑推崇的专栏作家，中国佛教文化研究所所长吴立民大德亲传弟子
放下执着参悟大势，乐境善处而福报自来
心似白云常自在，成功的能量自会源源不绝
★一部打通传统文化与现实的能量之书
祛邪扶正，利乐炎黄子孙。兴云布雨，庄严清凉净土。

不畏无常，人怎样活才能内心强大？世事洞明，如何知人知势得机缘？认识痛苦才能找到幸福，善处乐境苦境，福报自会源源不断。
千载风霜千载荣耀，传统文化蕴含巨大能量。这是一本能打通传统文化与现实的能量之书，凝聚了作者的传奇人生体验和对传统文化的深刻认知。出世入世，融会贯通，为你注入能量和信心。
谨将此书献给深陷迷茫、心灵无所皈依的现代人，愿大众在传统文化的启示下，在大德先贤的加持下，解脱痛苦、安定身心，开启智慧而改变命运。

张立，早年毕业于中国人民大学，后于广州教书，1979年前往香港发展。20世纪80年代初进入香港报界，迅即声名鹊起。
1982年，他率先发表《1997年中国铁定收回香港主权》的轰动报道。90年代初应邀在香港《信报》撰写专栏《商心国是》，成为受精英人士追捧的专栏作家和时事评论员。90年代末出任亚洲电视台总顾问，并主讲《张立平常谈》，广受海内外观众激赏。香江才子黄霑评价该节目“开香港电视史先河”。
张立师从中国佛教文化研究所所长吴立民（吴信如）大德研习佛道儒，吴师称“张立通佛道儒”。长论证、善思辨、有文采、契禅机，是一位集成功商人与香江健笔于一身的人物。

★“平常谈这个独白节目，开香港电视史先河”。
——香江才子黄霑

★第四届中国图书势力榜年度入围好书系列。
——广州日报

★中国传统文化里面体现的人生态度和价值观在张立看来就是都是相通的，也许从儒道佛中能够体会到不同的涵义，但大道归一。张立特别强调人生的成功在于自身能够拥有的能量，希望 能给读者提供一种思维方法，继而产生能量和信心。
——《信息时报》

★借寻常话，讲日常事；以平常心，道无常理。《兴云布雨》值得一读。
——知名作家、湖南省作家协会主席 唐浩明

辑一 不畏无常·人怎样活才能内心强大
“无常是大法”。大法者，非小法也。明白无常，就破“执着”。应顺其自然，一切好的
坏的，成功失败，都欣然接受。这样永葆青春。
人间何处不巉岩
无物不照，随处皆春
认识“无常”，不怕“无常”
随谈“无常”
从“藏锋”谈起
谈“迫”
《易经》的“谦”
不轻受人恩
一人得道，鸡犬升天
海啸有感
夜读小札
再谈开发潜在宝藏
什么是佛法？
读书有感
山中七日，世上千年
“着相”随笔
“因”字三测
“坚忍”谈
“欲速不达”谈
“不可思议”谈
辑二 无忧最胜·认识痛苦，才能找到幸福
不要终日求享乐，也不必刻意求吃苦，心之所适为荣，心之不悦为苦。苦乐，存乎一心。
心修好了，乐也乐，苦也乐，“东南西北尽皆通”，“日日是好日”，“昼夜六时大吉祥”。
心似白云常自在
无忧最胜
打开心胸
做“ 力所能及” 的事
“忍” 的境界
“放手” 的例子
痛苦变痛快
多愁为养生第一病
苦与乐的层次
“无相为宗”
无寿者相与拜寿
天若有情天亦老
两极中的平衡
既进取又平淡
以苦病为良药
“时机”随笔
时空感言
龙含海珠，游鱼不顾
“无明” 议
庙太多、法太少
“欲界定”
“开心”解
烧香多，智慧少
“挨”的乐趣
辑三 财富修行·善处乐苦，福报自来
利欲心太重，难得静下来；急功近利太切，难得坚持下去。就如大年初一，争插头炷香，争先恐后，表面敬神，其实为己，而且潜意识把神明看成是“无智慧”的凡夫，这怎么能得神明护佑？
量入为出、持盈保泰
积财可以避患，患亦生于多财
“贵贱贫富”谈
富之反
成功者的性格
量大福自大
能力与魄力
从猢狲到丰田
赚钱易，发达难
怎堪一个“水”字了得
以仁为富，以义为贵
再谈“为富不仁”
螳螂捕蝉，黄雀在后
旧作新登
不是诗人不语诗
“挨” 的精神
合与分
“滴水之恩”谈古风
城门失火，殃及池鱼
风浪
“作大”与平常心
天道忌盈
辑四 世事洞明·如何知人顺势得机缘？
什么叫形势比人强？形势，形者格局，势者趋向；大的形势一掀起，个人的力量是无法阻挡的。势者，规律也，道也，正确的方向也；当你与之整合，你就有能量，就无往而不利。
成功三部曲
随笔说“势”
“势与力”随笔
遇不遇者，时也
“审时度势”谈
当局者迷
立场观点方法
由成变败在“傲”字
目明、耳聪、心公
提倡学习，反对模仿
利益与友情
交友，读书小札
随缘与攀缘
秘方的启示
“三器”与“六忧”
鉴人一二
人治，也不简单
假亦真时真亦假
优胜劣汰谈
“无中生有”谈
“擦鞋”有感
反思 · 学习 · 勇气
好察非明，必胜非勇
说政治重势
辑五 逍遥世间·在行走中证悟
看不到无所谓，不要执着，不要否定，这是进步。为何要读书要行路，要思考，要探索，
就是要开阔，要拉长视野，尽量贴近事实。
天地无情
内敛、纵横
生死观
逍遥谈
“冷”
游走随笔
朝雨潜龙轻出海
青山独行
夜郎自大说
湘行杂谈
无题
凡尔赛宫谈因果
悦城龙母，母仪粤西
秦时明月汉时关
西望长安
茅山
陕西山川
上海往来
重走唐僧西行路
铁门关怀古
午夜锣鼓
魁星，龙门，鲤鱼
民间神明的启示
辑六 纵浪大化·从他人的成败汲取力量
凡事，久则淡，淡则变，变则疑，疑则真伪莫辨，终乃至于忘怀，成败兴衰尚且如是，其他的更不用谈了。历史故事中，隐然显现世代变迁与人物造化的轨迹。
墨子的话
读史有感
“勤”
齐白石学画
隋炀帝“ 问将”
东坡旧事
外举不避仇，内举不避亲
纸上谈兵张佩纶
左宗棠的“经世致用”
中华之难，中华当之
不可与言道
从乾隆看当局者迷
如何破当局者迷
从五台话说起
专找皇帝麻烦的“给事中”
官小权大话县官
一脚踢出个吴佩孚
“遏必隆刀”
潮州萧举人与丐帮
移花接木，嫣嫣与春申君
明代伶人干政二例
“望梅止渴”的虚与实
南明旧事
霍英东的“放下”与“观空”
历史的俘虏

人间何处不巉岩
苏东坡的《慈湖峡阻风》中有句“人间何处不巉岩”，道出人世情。
有时听年轻朋友讲，总是“怀才不遇”、“时运不济”。不错，时运固然重要，但更要知道，时运不济时，切不可怨天尤人，倘如是，时运会更差。这不是笔者说的，是深通易理并为之作文的孔夫子说的。遇到很大的困难怎么办，有谓“硬住头皮顶硬上”，有谓“打掉门牙肚里咽”，就如目前佛罗里达州飓风来了，只能等飓风过去再收拾残局。有人把埋怨变成习惯，什么都是别人的错，从时势到环境到朋友，天时、地利、人和都错，这于事有何补？若干年过去，埋头苦干的人上岸了，自己还在水中埋怨，这样的例子还少吗？个人如是，地区如是，今日的香港怨声载道，但真正做事有几人？买少见少了，这才是真正的危机。
东坡先生，现在是人人赞诵的大才子，他在生之时，也是历尽波折，在官场被排斥打击，贬到广东惠州，再贬到海南岛中部的蛮荒之地，当时是靠两条腿行路，乘小船过海峡。今日的海南儋州尚且落后得可以，宋朝时，可想而知，“野人”聚居之地也。但你看东坡先生面对困境，何等乐观，一路写诗作对，甚至“沟女（注：粤语，泡妞）”，为后人留下美好的篇章。如果他只会埋怨，世上何来苏东坡？
人生到处都是险峰，不管贫贱富贵都面临挑战，都没有安乐茶饭。苏东坡经历多了，明此道理，慨然唱之“人间何处不巉岩”，是乐观的。

“审时度势”谈
“事之难易，不在大小，务在知时”，《吕氏春秋》有这么一句话。有的朋友妄自菲薄，以为自己是做小生意、做小事情，不能与做大事的人相比；也有朋友妄自尊大，以为自己是做大事的，不屑于小事。其实事无大小。做地产经纪，卖一个单位与卖一幢大厦的道理是一样的，在街边卖牛腩粉所遇到的困难，未必比开一家酒楼的要少。
问题的关键是会变通，如何以小化大，以大入小。在解决问题时摸索出规律，如果能融会贯通，就可以既能做大事，亦可做小事，所以说“事之难易不在大小”，下面一句话是要害，“务在知时”。
知时，就是知道时机与进退。可以发现许多朋友创业困难或者顺利，不在别的，就在一个“时”字。逆风逆水，能力再强，资金再厚，背景再好，也得个“挨”字；顺风顺水则轻而易举，就在一个“时”字。时，就是时机时势，故此学习观“时”，其实是最重要的学问。
偏偏在大学、在研究院，什么科都有，就没有“审时度势”这一科。因为这不是“知识”，而是“智慧”，知识是学的，智慧是悟的；知识是递增，智慧要清灵、要深邃，学这些学不到，无饭吃的，或者十个学无一个成，因为要好的根器。
中国文化的佛道儒，都在讲这些道理，确是宝山，可惜山前无路墙高路险，多数人找不到入处。故尝不到甜头，很难进。

认识“无常”，不怕“无常”
翁祐先生（翁祐：香港富豪、名流）放弃生命，必有其苦衷，但毕竟使人错愕。虽然往来不多，但认识二十年，谈点感想。
目前在本栏谈及人的平衡，首要的是内外平衡，即物质财富、权力、名誉与内心充实的平衡，我们在追求外在的东西同时，如果把一些时间及精力，放在关注自己内心及对世界的认识，加强自己内在的力量，才不至于失衡。
首要的认识，是对“无常”的认识。何谓“无常”？我们挂在口的，心中想的是“常常”，亦即是《生日歌》唱的“年年有今日，岁岁有今朝”。要好景常在，钱要永远多，官要永远大，相貌要永远漂亮，人要永远年轻，身体要永远健康……趋吉避凶是人的本能，有良好的愿望，本在情理之中，但要明白这只是愿望而已。因为“常常”本不存在，客观规律是“无常”。怎么说？就是这个世界没有“常依不变的东西”，物质是“成住坏空”，心态是“成住异灭”，人身是生老病死，天气是春夏秋冬，月亮是月圆月缺。既然这是规律，即是无法可以改变及抗拒的，即是不以人的意志与愿望为转移的，于是就出现一个是“对抗”还是“随顺”的问题，如果太“执着”，就无异把自己放在一个必败的地位，这种无法战胜无常的悲观最后打败自己，而无常的世界依然运转。
对无常一要认识，二要随顺，三要在无常中找到其乐趣及意义，这就是超越。超越什么？先超越世俗的观念，因为所谓世俗的观念其实也是无常。一百年前女人要缠足为美，今日谁去缠足？今日要瘦，肥胖为耻，但曾几何时，肥胖为美。非洲的部族的女子以何为美？回教女子掩脸，西方女子袒胸……无必要标新立异，但也无必要被世风所绑，因为这一切都在变动之中。
花开花落，月圆月缺，各有风姿；水在西部高山为急流瀑布，到了东南为平缓的大河，风起时白浪滔天，沉寂时一潭死水，但一滴水本质不变。想安逸舒服，但危险激起斗志，饥饿生出食欲，流汗排出毒液，烈日消毒杀菌，病痛反思人生，挫折砥砺意志……好中有坏，坏中有好，哪有绝对的好坏？故此无常也不可怕。最后讲到老、病、死，人人无法避、人人都怕，但老师说“死是人生的最大机会”，此话很大震撼，老师是“不证不讲”的人，尽管至今不明，但亦豁然开朗。
世界本无常，无常不可怕；
随顺入无常，从容归大海。

时空感言
什么叫时间？
新年来临之际倒数，人们在那一秒欢呼道贺，兴奋莫名。窗外烟花灿烂，笔者自己问自己这一“无厘头”的问题。
真的有时间吗？宇宙洪荒，无始无终，本来如此，何来时间？我们讲的时间，其实是人创造的度量单位，秒、分、时、日、月、年。这一天叫元旦，是因为2008年前，有一位伟人出生，大家把它定为公元元年，全世界不同的人要互相交流，要一个共同的标准，都认可，于是流行了，公认了。但不要真的以为真有一个2008，人类在地球上生活数以十万年了，两千年，短得很。在没有时钟之前，在没有分、秒、年之前，一切也在混转。
生老病死，花开花落，白天黑夜，春夏秋冬……自然地流逝，自然地往复循环，何来秒、分、时、日、月、年？
时间无始无终，空间无边无际，人类对时空切割及度量，以求明确一个坐标。这无可厚非，或许是进步及文明的表现，但也不可真的信以为真，以为真有一个简单定义的“时”与“空”，执着有一个“时空”，又变为古往今来人们痛苦的根源。时空超越个体，超越生命，超越地球。明乎此，就知道秒、分、时、日、月、年，是假设；空间的东、南、西、北、前、后、左、右、上、下，也是假设。可以用，但不可执以为真。
新年的烟花，既真又假，划破夜空的灿烂，是真；过后了无痕，为假。缘起而性空。《金刚经》四句偈云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”梦、幻、泡、影、露、电，六种日常所见所觉，都是稍纵即逝，亦真亦假，亦如新年的烟花与倒数的兴奋。

“开心”解
本文为结束篇，与读者朋友告别。长期读者，多年神交，未必要见面，实已相识。
快乐，粤语为“开心”，人所追求。但不少人难得快乐，穷困不快乐，到富裕了也不快乐，因为烦事太多，劳心劳力，少有开心。
快乐有没有法门？有。很难，也很易。尽量使自己的心胸开阔，这就是修行，这就是“量大福自大”。何解？心量愈大，烦恼愈少；反之，心量愈小，烦恼愈多。你看周围，凡是眉头紧皱、谷气（注：粤语，憋气，生气）、整天在抱怨、经常说“小人多”，就是心量小者。心量小，一触就跳，一句话就耿耿于怀，怎能开心？穷时苦，富了也苦，一辈子苦，何苦来哉？
“开心”这个词就教你，把心打开，只有开，才能大。只有大，才会开。
如何才能扩大心量？有一个法门，曰“虚空观”。你仰望太空，尽你的能力想，时间无始无终，空间无边无际，地球只是太阳系中小星球，太阳系只是银河系中一点。尽能力去“观想”，你做这样的观想，再回看自身，我只是地球一小点，把自己放在时空及历史长河中，再看你的所谓烦恼，变成鸡毛蒜皮的事了。你值得为之生气，值得为之浪费青春吗？当你把个人看得很大时，心量就窄，当你把个人缩小时，心量就宽。
十多年前返港，飞机在上空时，看中环、看屋邨，像小积木；车、人像小蚂蚁；从高处俯视，所谓豪宅、名车、名牌、钻戒、名气、争斗等，平时很大，搞到心中不安的念头，顿时失去意义。这也是观想。
我们人一生下来，就有念头，念头不断、烦恼不断，有的人去学打坐，其实是很难克服杂念的。顺势而为，我们提倡《金刚经》讲的“极善作意”，比如作“虚空观”、“缘起观”，通过观想，把杂念导入正轨，这样就会打开心扉，开心，即开阔心胸也。心胸开宽，烦恼自然就少了。
心身健康。此为“开心”解。
……

五台山乃文殊菩萨之道场，自汉代以来，已悠悠二千年。山下有台怀镇，寺庙星布，宋代花和尚鲁智深就在这里大闹山门。镇上有俗称“五爷庙”，供龙王五爷，此五爷乃五台山之护法，自古相传，有求必应，特别于官商两界，格外灵通，得他老人家欢心，无不飞黄腾达。故此，朝廷上下、华北地区各式官员商人等，尽管在交通不便的当年，仍长途跋涉，不辞艰辛，能到五爷庙上一炷香、唱一台戏者，乃毕生幸事。故此自明清以来，五爷庙的香火，山中第一。近年，钱潮官潮，汹涌澎湃，更加上前所未有的交通便利，五爷庙已被香火及人潮淹没了。但有一件事却少人知道的。这涉及五爷的真趣。

二十年前，笔者初到五台，其时未有柏油路，只三条泥路通往山外，人烟稀少，鸡犬不闻。初谒五爷，大殿两旁的一副对联，呈先声夺人之势。曰：“祛邪扶正，利乐炎黄子孙；兴云布雨，庄严清凉净土。”此联既是五爷之“愿力”，也是对求官求财者的棒喝。官、财都是好事，但凭什么给你？为什么给你？你做了官发了财，能“祛邪扶正”吗？能为老百姓做好事吗？如果你不能，就别要，要了就有后遗症，因为五爷嫉恶如仇是出名的，且脾气暴躁，你要官要财又做坏事，就收拾你，一撸到底。九十年代，山中有被称为五爷化身的奇僧，在油灯下对笔者如是说。

这副对联是五爷的本愿。但不知为什么九十年代末，消失了。你现时到五爷庙，已看不到。看不到，不等于不在。“祛邪扶正”从人身到家庭、到单位、到国家民族，是永远要时时进行的，否则，小至个人、大至国家，就烂、就臭、就死，就淘汰。古今中外，无一例外。

至于兴云布雨，非寻常百姓能做到的。因为滋润大地，养育山河，只有像龙一般，有纵横九天的高度，有吞吐风物的能量，方可为之。但龙亦有恶龙，有毒龙。有高度有能量，但恶毒者，那将会危害苍生，故此代表正能量、五台山大护法龙王五爷，才把“祛邪扶正”摆在第一位。要当“人中龙”，要“望子成龙”，地位、财富要，但先有正气方为第一。这就是中国文化的真趣。

人有七情六欲，吃好点穿好点住好点，受人尊重，谁不想？古往今来，人们不辞千辛万苦去经营、去读书，无非为“出人头地”，成“人中之龙”。其实龙王五爷，也是个性情中人，他好喝点小酒，好看戏，脾气暴，有时也打错人。但他“利乐众生”之心，永不息。这叫“不

离正法起邪行”。圣人、正人君子，也吃人间烟火。

本书的文字是过往二十年，在香港专栏“商心国是”中编选出来的，都是旧文。笔者行文，随心所欲，过后就忘，朗声图书欧阳群先生认为还好，成书第一本是《回归大地》，2012年出。这一本就叫《兴云布雨》吧，因为龙王五爷又腾挪于九天，行“祛邪扶正”的云雨，雨后将是晴朗的蓝天。