【繁體】我決定簡單的生活:從斷捨離到極簡主義,丟東西後改變我的12件事!

「擁有=幸福」的唯一答案，已然崩解。
人，其實有更自由的選擇。
從斷捨離到極簡主義，暫時跟無止盡的物欲保持距離，
開始思考「幸福的形式」。

世界知名的極簡主義者─賈伯斯、泰瑞莎修女都身體力行。

極簡主義，物欲減至最少的生活形態。
年輕世代間的強烈共鳴，一種無關景氣、無關貧富的普世價值。
減少後，才能看得見的「重要」。
不被常識束縛的富足人生。

我36歲，單身。在出版社擔任編輯，明明沒結婚，卻也沒存下什麼錢。
以前那一點也不值錢的自尊，現在也沒了。對工作失去熱情、連女友也跑了。
大概就是世人說的人生失敗組吧！
我沒有豐功偉業，也沒什麼值得炫耀，但接觸「極簡主義」後的我可以大聲地說：
「我的東西少，但每天都很幸福。」

丟東西後改變我的12件事！
•多了時間
•享受生活
•感受自由/解放
•不再與他人比較
•不再在意他人目光
•不害怕別人的眼光
•凡事積極主動
•專注力提升/貫徹自我
•樸實/環保
•健康/安全
•人際關係改變
•活在當下
•感謝，然後幸福

16P開頭彩頁
•4位極簡主義者的房間（單身、兩人、一家人的極簡生活）
•24樣東西環遊世界
 
本書構成
前言 少就是幸福
第1章  極簡主義者的誕生源起
史上第一位極簡主義者
成為極簡主義者前的日常生活
成為極簡主義者後的日常生活
我丟掉的多餘雜物
成為極簡主義者的理由
每個日本人都曾是極簡主義者
反向輸入的極簡主義者
極簡主義者的定義
極簡主義不是「目的」
誰是最極致的極簡主義者？
斷捨離、簡單生活、游牧工作型態
無法處理的龐大資訊量
人類的資訊處理能力還停留在五萬年前
我是一台忙得團團轉的沉重電腦
只要有智慧型手機就能完成所有工作
讓減物更順利的小幫手
分享文化的普及
「多餘雜物」化身為殺人凶器的風險
 
第2章 物品為什麼會多到無法整理的程度？
你想要的早已擁有
「習慣」是一種毒癮
人為什麼喜新厭舊？
為什麼玩具戒指再也無法滿足小女孩？
只有當事者才懂得的體驗
冠軍的喜悅只能持續三小時
人的喜悅有極限
價格與喜悅不成對比
未來的感情無法預測
外套穿到第十次的喜悅感
「功能性」才是判斷物品是否必需的基準
展現「自我價值」的物品
每個人都內建「孤獨」應用程式
孤獨會導致疾病
透過別人，才能看見自己
人的行為都為了自我價值
快速展現自我價值的方法
物品反映了你的內心
代表自己的物品
別讓物品控制你
傷害自己的多餘雜物
 
第3章  五十五項減物法則！
十五項進階版減物法則！
 
第4章  丟東西改變我的十二件事
擁有更多時間
生活變得更有趣
感受自由，獲得解放
不再與他人比較
不害怕他人目光
凡事變得積極主動
專注力提升，貫徹自我
勤儉節約，實踐環保生活
身體健康，更安心
人際關係改變
活在當下
懂得感謝
 
第5章  不是「變」幸福，而是「感受」幸福
丟掉「幸福範本」
幸福有一半機率決定於遺傳
環境的影響力只有一成
幸與不幸都會讓人習慣
無法「變」得幸福
不是「變」幸福，而是「感受」幸福
幸福取決於心
成為極簡主義者後的改變

結語 極繁主義的謝詞

少，就是幸福。

身邊物品愈少，人生愈幸福。

因為我們再也不需要物品填滿我們的人生。

若以最精簡的方式解說本書要傳達的理念，我想就是這兩句話。

我希望藉由本書，讓各位了解減物生活的美妙之處。

現今社會建立的「幸福範本」無一不告訴我們，未來充滿未知，我們要趁現在盡情擁有，才能獲得幸福。這與本書想要宣揚的理念截然不同。

只要有錢就能買想要的東西，遇到任何困難也能用錢解決，於是乎，逐漸以別人擁有的金錢來判斷一個人的價值。「只要有錢，什麼都買得到。沒錯，就連人心也像物品一樣，只要有錢就能收買。既然能收買人心，買到幸福又有什麼難的？正因如此，更要努力賺錢。我才不要吃苦，我要讓更多人買我的書，才能大賺一筆！」

容我稍微自我介紹一下。我是一位單身的三十五歲男性，從沒結過婚，在出版社擔任編輯。之前在東京都目黑區的中目黑住了十年(住在那裡的原因很簡單，我希望有人問我住哪裡時，我能回答中目黑)，最近搬到品川區的不動前一帶居住。房租是一個月六萬七千日圓(比之前便宜兩萬日圓)，這次搬家幾乎花光了所有積蓄(以下省略)。

從來沒結過婚，這把年紀卻還口袋空空。可能有些人會認為我真是個沒用的男人。若是以前那個死愛面子的我，我一定會覺得很丟臉，不敢跟別人分享我的近況，但我現在完全不在意。原因很簡單，因為我現在很幸福。

我一直很想從事可以傳達價值觀的工作，而不是為了金錢或物質出賣勞力，因此十年前剛進社會時，我只想做與出版有關的工作。可惜在工作過程中，我逐漸迷失了初衷。不瞞各位，出版業界可說是夕陽產業，為了活下來，必須想盡辦法推出暢銷書。要是沒有暢銷書，就無法維持出版事業，更遑論要出可以流傳萬世的書籍了。我每天都在面臨嚴酷的現實考驗，於是便在這個過程中「長大成人」。當初以出版為志向的熱情早已消耗殆盡，讓我也不得不屈服在「到頭來還是『向錢看』」的普世價值下。

丟東西卻讓我重拾年少時的價值觀。

長期以來，日本社會並不是由自民黨執政，而是在其背後組成聯合政府的「金錢黨」、「物質黨」與「經濟黨」。這個聯合政府長年把持朝政，讓人遺忘其擁有的「政權」特質，進而成為維持社會運作的基本前提，不僅沒有人質疑，更沒有人察覺它們的存在。這個聯合政府長期霸占主席臺，我首先針對「物質黨」主席發難：「不好意思，可以讓我坐一下你的位子嗎？要是我表現得不好，就將位子還給你。」

於是我開始貫徹極簡生活，將自己擁有的物品數量減至最低，成為一位極簡主義者。實踐極簡生活之後，我發現最大的好處不在於家裡變整潔了、打掃起來更省事了這類顯而易見的改變，而是本質上更深層的收獲。我重新思考自己該如何生活，重新定義每個人都渴望的「幸福」。

這一路我丟掉許多東西。

讓我現在得以每天品味幸福，過著充實的生活。

不知道為什麼，自從開始丟東西後，我覺得自己比以前更幸福了。

每個人生活在這個世界上，都希望自己幸福。正因為我們打從心底想要幸福，才會每天用功唸書、從事運動、努力工作、養兒育女、專注於興趣之中。即使別人覺得你過得很辛苦、很孤獨、很不幸，但都是你追求幸福的結果。追求幸福是驅使人類努力向前的原動力。

過去我也跟許多人一樣囤積物品，以為這些東西可以突顯自己的價值，甚至能讓自己幸福。各位只要看過一開頭刊登的垃圾屋照片就知道，我很喜歡留東西，屬於捨不得丟東西的個性，看到東西就想留下來，所以愈囤愈多。

即使擁有這麼多東西，我還是動不動就跟別人比較，真的很可悲。完全不知道自己該做什麼，思緒十分混亂，腦袋也無法思考，任憑時間流逝。到最後開始後悔從事自己選擇的職業。成天喝酒逃避現實，讓自己的女友傷心。我無力改變自己，只能接受自己是個這麼差勁的男人。

過去的我花了很多心力脫離垃圾屋，遇到週末女朋友來家裡玩時，只要稍微收拾一下，打掃看得見的地方，看起來就很整潔。然後再巧妙配置設計時尚的個性擺設，利用間接照明營造氣氛。

可是，如果平時到我家裡，就會發現我的書已經多到書櫃塞不下，散落在家中各個角落。那些幾乎都是認為有一天會讀，隨便翻閱幾頁就擱著，以及借來之後便提不起興趣看，放在家裡遲遲未還的書。這就是我以前的生活。

不僅如此，絕對不能讓別人打開我家壁櫥，因為裡面塞滿了以前我最愛的衣服，難得心血來潮從中抽一件出來穿，卻沒有勇氣穿出門。這些衣服從買來之後就很少穿，加上價格又很昂貴，我老想著等哪天天氣好的時候拿出來洗一洗、燙一燙，就能再次派上用場。

房間裡四處散落著一時興起購買的娛樂用品，入門款吉他與擴大器早已積了一層灰，還有一直想著有空時一定要自我進修的英語會話教材，經典款古董相機連用都沒用過。

我總是三分鐘熱度，所以從來沒在家裡把玩過。看完預錄的電視節目《毒舌糾察隊》後，拿起智慧型手機玩拼圖遊戲，玩沒一會兒就關掉，去超商買酒喝。

過去的我老是在跟別人比。

我的大學同學住在東京填海造地新市鎮裡的高級公寓，玄關富麗堂皇，餐廳擺設著品味卓絕的北歐家具與餐具。我在心中暗自估算這裡的房租，接受好友溫馨的招待。好友在大公司工作，收入高又穩定，出社會不久就抱得美人歸。太太跟他一樣都很喜歡看電影，兩人不僅興趣相投，結婚不久便生下小孩，過著幸福美滿的家庭生活。穿著時尚的小寶寶看起來真的很可愛。我不禁猜想，我們在大學時都半斤八兩，到底是什麼原因，讓我跟他之間，出了社會之後產生如此大的差異？

白色法拉利跑車拉風地駛過十字路口，那輛跑車的價格應該買得起兩間我現在的租屋公寓吧？我騎著以五千日圓向朋友買來的二手自行車，望著疾駛而去的車尾燈。

在這個狀態下，我每個星期都抱著逆轉勝的一絲希望購買toto BIG運動彩券。

我也曾因為低收入和零存款等原因，讓女友對未來感到不安，最後分手。用盡方法隱藏自己的自卑感，以及對其他人的忌妒心，像行屍走肉般地過日子。老實說，過去那個擁有滿屋子廢物的我，根本不值得活在這個世界上。

我很慶幸自己勇於丟東西。

這個舉動讓我成為截然不同的自己。

各位可能覺得我說得太誇張。

還有人對我說：「不過就是丟東西而已。」

沒錯，我只是丟東西而已。

我沒有成就任何大事，也沒做任何值得向人誇耀的事。

只有這件事我敢大聲地說：

自從減少物品後，我每天都感到很幸福，也慢慢地了解什麼是幸福。

如果你也跟過去的我一樣悲慘，老是與別人比較，認為自己不幸，我建議你開始丟東西。有些人天生沒有物欲；有些人具有一種天賦，可以從混亂的雜物中找到寶藏。但我希望傳達的是讓所有人感受到「普通」幸福的生活型態。所有人都想獲得幸福，為了想獲得幸福而購物，卻只能給我們短暫的幸福感。

由此可見，我們對於幸福，真的是一無所知。

減物後能讓我們重新思考幸福的真諦。

各位是否覺得我又言過其實了呢？

但，我是真心這麼想的。

國外暢銷佳績

日本亞馬遜整理收納、簡單生活、心靈勵志類3大榜TOP1。

媒體讚譽

美日台媒體爭相報導，《Time Warner Cable News》、《TVBS FOCUS全球新聞》、《NHK早安新聞專題報導》等。

國內推薦

設計觀察作家 吳東龍──

「書還沒看完，整個人就不由自主地開始檢視並丟棄身邊多餘的物件，因為太驚人，閱讀請慎入。」

建立身分

身分，是一切「不快樂」的來源。

我們人一生出來，就已經離不開社會、家庭所帶來的制約和約束 （conditioning）。光是一個名字，從父母給我們的名字，我們就被這張文字標籤鎖定了一個身分。

我們很早，甚至還是嬰兒的時候，我們就學到分別和區隔，學到了孩子是和父母不同的角色。父母會給我們帶來安全、生命的自主與滿足。我們做孩子的，就可以期待得到飲食、飽暖，得到保護。

有了兄弟姊妹，我們又理解了，原來手足的身分和我這個人的身分不同。而且，在父母的眼中，他們的身分和我個人的身分又有許多地方不同。透過玩耍，我們自然會認出某個玩具是「我」的，還會跟別人的比較。透過玩具的大小、顏色、功能、好不好玩，我們就學會了建立自己獨立的身分，和兄弟姊妹、鄰居的孩子區隔開來。也透過比較，自然也會跟父母要求比較「好」、比較「好玩」的玩具，在一群小孩子中，確立自己的身分。無形當中，把這個玩具當成很重要的一部份，把這個身分當作自己。再懂事點，自然就會分辨出什麼是父母期待的表現、態度，為了滿足父母的期望，自然就鎖定一些行為來展現。透過這些種種互動的分別，我們很小就認識了自己在這個世界的身分，和在家庭中的角色。

再進一步，上學後，我們的身分認同就更鞏固、更堅實了。我們變成了一個班裡的一個同學，一個要表現得比別人好的學生。我們學會了要努力用功，在老師和其他同學面前要表現出可以得到認可、贊許的一個樣子。這種身分，是最受大家歡迎的。

那時候，我們也已經懂了，懂得了快樂和不快樂。很自然的，我們發現在家裡，有些行為會受到周邊人的歡迎或排斥。受到歡迎，會強化我們的身分，會讓我們更趨向那個樣子。反過來，也有許多互動讓別人不滿，甚至排斥。這些都會讓我們覺得不愉快，反而強化了個人對自己、對別人的負面認同。

等到我們進入青少年期，其他人的身分已經愈來愈堅固，而「我」這個人也只是社會林林總總身分的一部份。這個身分的定位，和「我」未來在社會要扮演的角色也分不開。「我」未來想要扮演的社會角色，已經被自己指定的身分綁住了，也就是反映「我」對我自己的認同。這個認同，是在個人的特質和環境互動中逐漸定型的。如果我剛好擅長體育，在別人眼中是運動明星，我也會想往體育競爭去發展，覺得自己應該可以成為好球員或是優秀的運動員。假如我個性內向，寧願安靜讀書，逐漸也就成為大家眼中學習好的孩子，自認為日後就應該成為學者。倘若我外貌或身材出色，得到了同輩的關注，我也就更注重打扮和外表的修飾，好繼續得到外界的肯定和特殊待遇。甚至，如果我個頭比較瘦小，玩耍總是爭不贏，或許我會變得退縮，避開需要跟人競爭的情況。

從特質，經過與外界的互動，一個人在無意間得到了鼓勵或否定，而指派給自己一個未來的角色和身分。所以，很多年輕人會想做醫生、護士、老師、家長、企業家、歌手、明星、學者、工程師、技師……都離不開他自己所指定的身分，也反映了他對自己的認同。

很有意思的是，我們華人對身分特別重視。也許這就是儒家思想的影響，認為每個人在社會上都要有他的角色，他的身分。但是，這個角色和身分似乎已經合而為一。這一來，我們每一個人都離不開社會上所扮演的角色，而個人在社會上扮演的角色，又自然變成身分很重要的一部份。我們很常見到──人與人之間的稱呼，都要掛上一個身分來鑑別。而且這個身分多半離不開角色，例如：王教授、李老闆、邱董事長、林副總、盧總、張指揮官、陳工程師、楊老師、王同學、李小姐、林哥哥、陳小妹……也可以說，從這個稱謂，已經定出了這個人在社會所扮演的角色。

有趣的是，別人這麼叫，自己也很理所當然，自己都被別人口中的身分和角色給迷住了。好像不這麼稱呼，就看不到這個人。然而，人被這麼稱呼習慣了，如果沒聽到，還會渾身不對勁。人家叫我楊老師、李老師，我就是老師的身分。那麼，就要有個當老師的樣子。更有趣的是，換了一個角色，還要讓周邊的人跟著調整稱謂，來確立這個新角色。有時候，這麼確立還不夠，還要昭告天下。

反過來，我們對別人也是一樣。用一個稱謂「框住」我們對他的看法，而這個看法其實是過去以來種種印象的積累。最可憐的是，我們每一個人對別人一點都不客觀，都是從過去的制約來投射出這個人的角色，並限制了我們對這個人的期待。在東方社會，這個情況特別明顯，人就是會對有身分的人另眼看待。接下來，我要繼續談的是，為什麼一切的不快樂，全都和身分的認定有關。

任何身分，包括「我」，也都只是念相

個人的身分，包括「我」，是人類演化出來的念相，也是一切痛苦的根源。

我們每一個人都曾經是嬰兒，也都會同意，嬰兒時期是我們一生最快樂的時點。不光如此，我們每一個人都喜歡接觸嬰兒，嬰兒反映出我們思考發展最直接、最原始的階段。嬰兒沒有思考的能力，也可以說，沒有念頭時，一個人反而自然有了快樂，而這個快樂不需要透過觀念的思考才能帶來。

一隻動物，狗、貓，其實跟嬰兒很像，它的思考流程很直接，不是經過複雜的念頭來決定行為。一朵花，任何其他有生命的萬物，也都是如此。有知覺，而這知覺帶來很直接的反應。

只有人，透過上千年、上萬年，甚至更長的時間，才懂得用思考來作分別，衍生出更高層面的邏輯，來面對這個世界。上萬年的演化所帶來的這一轉變，確實是人類這個物種的特色，讓我們脫離「無思無想」無能思考的狀態。由思考推動出的進步與發達，也就是我們的文明。

所以，我們人跟動物、植物……遠遠不同，我們透過思考可以規劃、可以累積知識和經驗，可以從經驗中學習，進一步組出新的觀念，還可以規劃、安排、左右未來。

可惜的是，這些種種的念頭、思考，到頭來，搖身一變成了我們的現實。從一個不存在的念，我們進入了一個虛擬實境。它本身會活起來，成了另一個生命。我們人，有本事在一個簡單的狀況上，再加上很多層次的考量。不光是參考過去所經歷的狀態和經驗，還想預測未來的後果，也就把原本簡單的狀況複雜化了。

這些種種的考慮與投射和預測，讓我們不斷地過不去、反感、憂鬱、恐懼，好像俄羅斯娃娃一樣，在身體上又加了一個身體，在頭上再加了一個頭，到最後根本忘了原本只是很小、很簡單的一個狀況。這個額外的頭和身體，好像變得跟真的一樣。我們可以說，一切煩惱，都是過度思考所帶來的。回到身分，這也只是念相所創出來的。身分，任何身分，也只是念相組合的。我們透過念頭，自然產生種種區隔、分別、喜惡。於是把原本不存在的一切給凝固了，變成我們大家每一個人的身分。身分，又離不開「我」。「我」的存在，是要跟別人、跟環境區隔開來，才可以成立，進而存續下去。沒有跟別人、跟身邊的環境區隔，「我」自然就消失了。有意思的是，連這個區隔或隔離都離不開思考，甚至就是念頭創造出來的。

「我」其實就是個人的身分。這觀念是從很小、很早就建立起來的。

就連我們前面提過的嬰兒，在跟環境的互動中，也已經開始慢慢建立一個獨立的「我」的概念。從一開始，只是追求生理的滿足，要食物、要飽暖、要喝水、要休息。漸漸地，從身體的滿足感，逐漸導向情緒和思考的滿足。母親的一個動作、父親的一個聲音，主要照顧者的一個反應，自然會落入嬰兒的思考範圍，影響到他對自己、對他人的看法。「我」的觀念，就是在這些互動中自然產生的。透過多年的成長，「我」的身分就這麼卓然成形了。

沒有思考，是不可能有「我」的。可惜的是，我們大家都以為──一定要有「我」，才有生命。或者說，必須要有「我」，生命才有意義。這一點，是錯的觀念。

其實，我們再怎麼努力去找「我」，是找不到的。我們指稱「我」時，通常會用食指往胸口比著，也就是心的位置。這是表達「我存在」很直觀的方式。

但是，假如我們繼續觀察這個存在的「我」，會發現它不只是這個身體。我想表達的是，全部的我，包括我印象當中的「我」、念頭的「我」，遠遠超過這個「體」。也就是說，這個印象的「我」遠遠超過肉體的我。一般來說，「我」，還包括一切的經驗、情緒所帶來的滿足、傷害、傷疤，以及別人所稱讚、所看到的我的形象。

這些，還是離不開念頭所帶來的虛擬實境。說它不存在，它又存在。說它存在，卻又找不到。這個虛擬實境，卻有決定一切的能力，決定了我快樂不快樂、滿足不滿足、有成就沒有成就，讓我們不斷地對人生有追求、有期待。隨時都讓我們認為人生就是要追求比較完整的我，比較完美的我。這完美的我通常是透過物質，以及財富、名氣、地位可以找到的。比如說，當學生的人，就要透過學習，完成「我」的教育。受完教育了，「我」又希望找到一個好工作，完成美好生涯的第一步。進一步，又希望找到一個好伴侶，把「我」變成更完整的「我」。有了家庭，「我」又延伸到孩子身上，希望他們能夠完成「我」對他們的期待。這一切，可以再進一步完整「我」。一直到人生的最後一口氣，「我」始終只是種種過去所累積的念相，不能講它是真的有。因為人生的這一切經驗，已經過去了，我們只是透過念相把它找回來。所以，「我」是個大妄想，是我們無形當中，被這個念相綁住，看不出來它的真實。

但是，千萬不要小看「我」的力量。為了生存，「我」一定要取勝，要在人生中得到我的地位，佔領生存的地盤，還要跟別人區隔。透過區隔，「我」才可以生存，而區隔的方法不見得友善、不見得和諧。拿人類歷史來看，幾乎都是抗爭對立的。「我」的生存，是需要磨擦，甚至衝突的。進一步觀察，連一個念頭都是透過比較、磨擦才可以產生的。更不用講「我」也是靠種種的對立──跟生命對立、跟別人對立、跟自己對立，才能維持下去。而且年紀愈大，愈堅固。愈可能忘記一切的「我」都還只是一個虛擬實境。

這麼說，我永遠不可能滿足的。有了財富，就要更多財富。有了名，就要更多名。有了利，就要更多利。掌了權，還要更多權。我是永遠不可能滿足的，最多只可能滿足一時。得到了，接下來又自然會期待更多，還要期待不一樣的。因為它本身就是從人間的變化中取得的，而任何變化所帶來的境界，都是短暫的。

「我」永遠需要更多

我，永遠需要更多。再多，也不會滿足的。

「我」其實是一個沒有任何實體的觀念。「我」完全是虛的。然而，光是這麼樣一個無常而相對的念頭，就把我們一生都給「騙」了。「我」會讓我們以為是個單獨的體。也就是說──我們一生，都以為真的有一個「我」，而「我」可以透過一個體，不光是跟周邊，還可以跟自己互動。這個體，又有一個物質的肉體和心理的念頭層面，彼此交錯，而相互強化。要養活這個「我」，不光從物質層面伺候，也少不了心理的滋養。講白一點，「我」永遠需要更多，多了還要更多，更多還要更更多，是不可能滿足的。站在肉體的物質層面來說，我們可能認為自己年輕、年老、高、矮、男、女、漂不漂亮、帥不帥、健康還是沒有元氣……這些都會建立一個「我」的觀念。我們大多數人通常不會認為自己完美，所以要花時間養生、治療、健身、打扮，才可以打造出一個理想的身體。

而這個更理想的身體，本身也加強了心理層面的「我」，建立一個更完美的自我形相。換個角度來說，一個小嬰兒，懂事之後，就開始作比較。他可能跟其他小朋友炫耀「我家比你家大」、「我的玩具比你的貴」、「我比你更高、更壯」……再長大一點，這些比較，上升到更複雜層面的思考「我比你聰明」、「我比你活潑可愛」、「我的朋友比你的多」、「我比你理性」、「我比你更感性」、「我比你有天分」、「我比你賺的多」、「我比你更有名氣」、「我比你地位高」……

好玩的是，雖然一個房子、一個車子，在物質世界上是存在的。但是，這個物質世界的房子、車子，還會轉成一個心理層面的念相，從外在世界進入內在世界。透過這個念相，一棟好房、一輛好車，又變成我們身分──「我」的一部份。從一個外在的客體，透過腦的運作，轉化成一個心理的客體。接下來，我們的「身分」也就離不開它了。這是很有趣的。

同樣的道理，連飲食都可以成為「身分」的一部份。比如說北方人愛吃麵食、台北人喜歡小吃。無形之中，連飲食都成了我們很重要的一部份，也同時影響到我們心理的狀況。我相信，每個人都認同，飲食在某種層面有心理療癒的效果。不光是滿足肉體的需求，還能在短時間滿足某個心理需求。舉例來說，有些人怎麼吃都吃不飽，其實是心理的需要，不見得是身體還在餓。好像是，透過飲食，我們都在某個層面滿足自己。其他任何身體的需要，包括性，也都離不開心理層面的需求。從下一個層面，也就是心理的層面，那更有趣了。我們自然會重視別人對我們的看法。透過別人的看法，進一步建立自己的身分，也就自然產生了地位排序的觀念。一般是透過物質，比如更多錢、更多財富，來達到某個地位。就好像透過別人的看法、或自己所認為的地位，才有生存的價值。荒謬的是，我們每一個人都在物質上追求，想達到個人的目標。透過種種的物質，確實會造出一個「我」的幻相，並在短期內得到滿足。但是，最可憐的是，這個滿足感很快就過去了。然後，我們還要再找更多，才能滿足。再多不了了，就換個新的目標。一樣的，這還只是不斷地在強化「我」的觀念。

更有趣的是，就連放下一切去修行了，類似的念頭也忍不住會冒出來。「我修的更好」、「我懂的更多、更高深」、「我慈悲心愈來愈大」、「我好像境界愈空靈了」、「我也許更開悟了」……這些隨時爆發出來的念頭，也一樣不斷地強化「我」。

不僅如此，這個「多，還要更多」的觀念，不完全是友善和諧的。並不是只帶來正向的滋養，大多數時間都是負面的。大部份情況，養活「我」，就要不斷讓它抵抗，讓它反對。反對愈大，「我」的觀念愈強化，可以成就一個很特殊的「我」，甚至一個不愉快的「我」。

千萬不要小看「我」的反彈力量。有些「我」一輩子都在抱怨、孤獨、悲傷，認為自己是受害者。其實，這種「我」是更有機會存在的，而且很難轉變。我相信，我們每一個人進一步反省，會發現自己都符合這些狀況。

為了生存，這個「我」要不斷地強化自己。抵抗、甚至反對，也只是強化「我」的一個方法，也通常是相當有效的一個方法。進一步說，不光「我」是對現象的一種抵抗。任何念頭──不管多輕鬆、多深刻的觀念和看法──也只是一種阻抗和抵制。假如沒有這個抵制，也沒有念頭好談的；就算有了念頭，它也留不住，沒有任何後果。「我」還不止於個人的範圍，還可以有一個家庭的「我」。一個族群的「我」、單位的「我」、機構的「我」。還有文化的「我」。社會的「我」。民族的「我」。國家的「我」。人類的「我」。這各式各樣的「我」，也只是把「我」鞏固，從個人擴大到一群人，甚至是一個架構嚴密的組織。這些「我」包含再多人，也都是在追求一個更大、更完整的身分，不光為了眼前的生存，還希望可以永續，可以繁榮興盛。

這樣子說，為了能獨立生存，不可能跟其他的單位、機構、國家沒有對立。總是想證明自己對，別人不對。或是自己做的好，別人做的不好。站在國家的角度，這些衝突也可能造出戰爭，或其他的暴力。進一步說，國與國之間的糾紛、衝突，甚或是戰爭，都是從主張「我」的角度引出來的。

站在旁觀者的角度來看，這一切根本不可理喻，用瘋狂形容也不為過。可悲的是，我們有史以來，到今天所發生的一切悲慘，和人類的全部痛苦，都是來自「我」所造出的瘋狂。

進一步，我想談，為什麼「我」其實是靠不住的。

「我」跟念頭都是無常的

「我」跟任何念相一樣，都是無常的。任何有色有形的東西，包括念頭，都是無常的。

這句話離不開物理最基本的定律：只要「有」，早晚一定消失掉。我們同時觀察身邊的大自然，也只是如此。有形狀的東西都會變形，不是生長，就是退化，甚或消失，差別只在於時間長短。我們仔細觀察念頭，也只是如此。會生，也會滅。

回到「我」，我們也可以說──連「我」的觀念也是無常。我們所得到的任何東西，沒有一項可以讓我們得到一個永遠滿足的「我」。有了名氣，自然會想要更多。就連財富，也是一樣的無常，早晚也是要消失的。我們想要的東西消失了，我們一定會傷心。一份關係，不管再親，也只是帶來短期的滿足感。但是接下來，它就落入了無常，同樣要跟著無常的定律走：會結束、會變更、會轉變、會消失。人生的全部經歷，一樣的，都是無常。所以，任何處境、經驗、想法、情緒、念頭，都一樣靠不住的，不可能為你帶來永久的滿足，永久的成就。我們進一步想──我們想找到的人生答案，是永久的，甚至是無條件而永恆存在的。站在意識的層面，它不受任何條件的約束，本身就可以成立的。然而，任何形相所帶來的，一定是透過條件組合而成，從因果衍生出來，也會生，也會死，也會消滅掉的。所以，一個有條件的意識，不可能衍生出一個無限大的、永恆的意識。因此，在形相上追求永恆，是不可能靠得住的。

假如任何經驗，或是任何處境、生活狀況都沒辦法為我們帶來人生的答案，那麼，到底有沒有任何東西可以靠得住？有沒有一個真理是可以追求的？

我想，這是我們每個人這一生來，都要面對的難題。

其實，只是看穿這個「我」，看出它怎麼運作，怎麼壯大，就已經把部份人生的答案找回來了。也就是說，輕輕鬆鬆地看到「我」，它就已經開始消退了。