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民俗掌故日历2.0版(2020)

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民俗掌故日历2.0版(2020)

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你知道元旦在古时候是哪一天吗?你知道二十四节气分别应该吃些什么吗?上古的“窗”指的是什么呢?“狗不理包子”这一名称又是怎么来的?翻阅《民俗掌故日历》吧,想必你收获的不仅有知识,还有无穷的乐趣。

《民俗掌故日历》的文字雅趣深可长,书画传神入三分,将现代人与古人的生活巧妙地联系起来,表达了中华民族对于传统信仰、人生价值等诸多方面的思考。每天一个通俗易懂的民俗掌故搭配形象有趣的漫画,让读者能更直观地感受中华民俗文化的魅力,可赏可藏,老少皆宜,具有极高的传播价值,是馈赠亲友,定制新年伴手礼的绝jia选择。

内容简介

作为《民俗掌故日历(2019)》的升级版,《民俗掌故日历2.0版(2020)》既有继承又有创新。主体部分保留了原有框架:由“漫画+掌故”和日历的基本信息组成。其中,掌故部分进一步以初版于民国的《事物掌故丛谈》为蓝本。该书是中国民俗和文学史专家杨荫深先生的代表作,探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变;既是一部浓缩了的中华民俗史,也是内涵广博而底蕴厚重的百科全书。除此之外,掌故部分还广泛吸取相关民俗文化的优秀资源,其中之一就是每周末呈现一条与当年生肖有关的成语、俗语或歇后语(例如,“老鼠嫁女”“老鼠烧尾”“狮子捉老鼠——大材小用”等)。漫画部分仍以南京大家潘方尔的水墨画为主,搭配色彩鲜艳的二十四节气数码绘图,赏心悦目、相映成趣。日期部分以潘方尔秦风汉韵、古朴雅致的印章和赵澄襄铁画银钩、拙朴自然的书法呈现。书后附有三百年的星期速查表及便捷好用的音序索引,便于读者查阅。另随书附赠鼠年剪纸作品年历卡。

作者简介

【仲富兰:主编】

民俗学家、上海市民俗学会会长,华东师范大学教授,博导。多年潜心研究中国民俗文化学、民俗传播学,是中国民俗文化学科的开拓者和奠基人。承担多项国家与上海市多项文创研究课题,已出版《上海六千年》《图说中国人生礼仪》《中国民俗学通论》《水清土润:江南民俗》等40多部著作,部分论著被译为英、俄、日、韩等国文字。


【杨荫深(1908-1989):编著】

原名杨德恩,字泽夫,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人。中国古典文学史家、民俗学家。上海市第二至第六届政协委员。曾任中国俗文学会顾问、上海民间文艺家协会理事、顾问,上海辞书学会理事。主要著作有《古今小说来源考》《中国古代游艺研究》《中国民间文学概说》《中国俗文学概论》《日常事物掌故丛书》(1985年改称《事物掌故丛谈》)等。


【康桥:改编】

上海市语文学会会员、上海翻译家协会会员。1985年起任教于上海大学文学院。曾出版专著、编著、译著等几十种。


【潘方尔:绘画、篆刻】

篆刻家、水墨漫画家。十四岁受何乐之先生启蒙,后拜著名文物鉴定家、篆刻名家王敦化先生为师,成为其关门弟子。多次参加海内外书法篆刻展并屡获奖项,作品入藏海内外相关机构团体。著有《潘方尔印谱》与漫画集《潘童叟画》《思想的颗粒与颗粒的思想》等。已连续两年绘制《民俗掌故日历》,2018年入选国家新闻出版署“原动力”中国原创动漫出版扶持计划。


【赵澄襄:题签、书法、剪纸】

笔名澄子、雅舍和风。中国美术家协会会员,中华文化促进会剪纸艺委会副主任,广东省作家协会会员,汕头画院画师。作品入藏中国美术馆、中国艺术研究院等海内外相关机构团体。出版有个人画集、剪纸集、散文集十余种。


【陈若煜:数码绘画】

罗德岛设计学院插画系大二学生。2017年作品曾在“艺术厦门”展出。

精彩书评

40多年前,刚开始学习民俗学,娄子匡、朱介凡这两位如今已经辞世的民俗学大家都不约而同地教过我,学习民俗学要做两件事情:一是从编民俗日历开始,一是留意各种影图资料。道理很简单,因为它们是构成中国民俗的独特依据。
——主编寄语

这本《民俗掌故日历》确实是一本案头必备之妙书。有文、有画,有情、有趣;文字蕴藉,书画典雅,如果您有缘收藏一部,想必会有你意想不到的收获,或者更会给你带来愉悦。
——马渭源(明史专家、全国多家电视台与网站历史文化栏目主讲人)

杨荫深前辈的《事物掌故丛谈》一书,多年来一版再版,万众捧卷,流芳绵绵。今日上海辞书出版社再出良谋,将此作改编成《民俗掌故日历》,方便更多读者,置于案头,一日一赏,昼夜晨暮,与岁月亲昵无间。
——石 磊(上海女作家。被誉为海派中产代言人)

潘方尔是一位以豁达、幽默的态度笑对生活、感悟日常并以他的漫画、他的诗作、他的书法、他的印章解读生活的妙人。你可不信我的解读,但不可不信潘方尔的真诚与痴情。
——周 涛(著名电视节目主持人,曾主持《周涛讲故事》等节目)

方尔兄的漫画深受丰子恺先生的影响,这种影响是潜移默化的,我觉得重要的是方尔兄也创造了一种属于他心中、他笔下的新民俗漫画,这种新民俗漫画是方尔兄对于世事的洞察、思考后,以自己所擅长的绘画语言、篆刻技艺、打油禀赋综合而成的。
——董宁文(《开卷》《译林书评》执行主编)
目录

序/仲富兰

日历

星期速查表

篇目音序索引

代跋/石建邦


精彩书摘

代跋
画家潘方尔印象
石建邦
南京潘方尔是位特别的画家。虽然我们认识的时间不长,但却一见如故,仿佛彼此本来就很熟络。
记得第一次见面,是去年初的一个酒桌上,他特地从南京赶来。大概那天有点疲惫吧,开喝没有多久,好酒的一班朋友兴头正浓呢,他却睡着了。而且睡姿优雅,笔挺端坐着,双目闭着,纹丝不动,浑不顾周遭的吆五喝六,喧哗嘈杂。潘方尔长得高高瘦瘦,一副秀骨清像,那姿态像极了老僧入定,简直雷打不动。我不喝酒,坐在他对面,颇感好奇。对我这样的睡眠障碍者,自然是有点羡慕。李天扬酒兴正浓,笑说你别管他,在他这是“常态”。
就这样,酒宴散了,潘方尔也醒了。大家匆匆别过,只留下一个微信号。
感谢微信,此后几乎每天晚上总能在“朋友圈”看到潘方尔,还有他的漫画、书法、篆刻,不一而足,时有新作出笼。他是夜猫子,我是睡不着。开始也并不在意,只觉得他的漫画朴素大方,有前辈大家丰子恺的流风遗韵,但并不悦目讨巧,线条图式拙拙的,憨憨的。粗粗看来,好多作品,更让人感觉是一种“中年唠叨”,婆婆妈妈,鸡毛蒜皮。我当时想,大概作者是用画笔在打发内心烦闷,一会儿忧世伤生,一会儿触绪惆怅,有时无端自嘲,有时讽世刺事。最大的感受是他能把内心的丰富和真实,毫无保留,和盘托出,统统诉诸笔端。
也是彼此有缘,一来二去,很快我们又见了几次,就这样很自然地熟悉了起来。现实中的潘方尔更加真实细腻,更加毫无保留,没有一点架子和虚饰。言谈之间,他还常常自嘲自责,大有日本作家太宰治“生而为人我很抱歉”的意思。说起来,潘先生出身书香门第,家世很不一般。他祖父是梁启超的入室弟子,并与章太炎过从甚密。父亲潘群是著名明史专家,南京大学杰出教授。前年潘老先生逝世,潘方尔悲痛欲绝,每每提及,哀毁之情溢于言表。他常常说自己不读书,后来“不小心”做了商人,有点愧对自家书香门第。说到自己不堪处,他有时简直痛心疾首,丝毫不避忌别人的感受。这年头见多了道貌岸然之流,更目接不少满脸成功的人士,但像潘方尔这样劈头盖脸把自己说得一无是处的,我倒是第一次见到。儒家说“知耻近乎勇”,他的至情至性,剖心析肝,他那种敢于直斥自己的率真和勇气,令人顿生敬意。
正如我们常说的,好作品一开始是拒绝你的,会让你感觉陌生。因为它并不需要取媚于人,迎合奉承于你,同样它也不在乎你是否理解看懂。慢慢地,见其人读其画,我对他的作品就有了更多的理解,渐渐能感触到他的画外之意,弦外之响。于是乎每每半夜里睡不着或者睡之前,总要在手机上和潘画见见面,看看他笔下变出的眼镜长衫、妖媚女子、猫脸人身、性感老鼠等芸芸众生,读读他画上的打油诗,咂咂滋味,有时竟会发呆半晌。有时看到令人叫绝处,我也常情不自禁加些按语点评,转发给别的朋友。去年《民俗掌故日历2019》问世,更让我见识了他“放旷慧眼,流眄万物”的手段能耐,直白点说,他的肚子里还是有货的,而且不是一般的有货:博洽通慧。
尽管潘方尔为人很低调,一再声称自己很平常,但能走到书画这条路上,且这些年来逐渐为人们所喜爱所瞩目,实在有点不平常。说起来,潘方尔从小喜欢书法篆刻,何乐之是他当年的启蒙老师,那年他才十四岁。何先生是老一辈美术史家、篆刻家,1949年后长期在江苏省国画院资料室工作。何先生耳聋独身,与潘老先生交契,时相过从,故潘方尔有缘得到他的发蒙教导。何先生的著作不少,二十世纪五六十年代,上海人民美术出版社推出《中国画家丛书》,他一口气写了四本,有《阎立德 阎立本》《韩幹 戴嵩》《王维》《徐渭》等,他还编著有《明刊名山图版画集》《西湖史话》等书。稍长,潘方尔又拜王敦化为师,正式登堂入室。王敦化是民国印坛重要人物,受家庭熏陶,从小爱好金石书画。他早年任教于齐鲁大学国学研究所,并担任过该校中文系主任,国学根基深厚。中华人民共和国成立后王先生供职于南京博物院,从事文物鉴定和研究工作,尤其对印学研究成就卓著,硕果累累。可惜两位老先生走得都比较早,时过境迁,如今俗世不识。潘方尔先后得到两位名师指授,路子正,起点高,可谓如虎添翼。多年来,他的书法篆刻不断赢得师友同好的交口称誉。
当我问起你是怎么开始画画的?潘方尔谦称那纯粹是半路出家,潘老先生在生前经常唠叨,家里就缺一个会画画的。于是大约五六年前,潘方尔披挂上阵,讨老爷子开心,开始“乱”画起来。哪知一发不可收拾,第二年就有出版社看中,签约出版第一部漫画集《潘童叟画》。即此一端,同时也可见出潘方尔既孝思可感又才艺超群。
生活中,潘方尔爱猫撸猫,是一位尽职的“铲屎官”。因之他笔下的猫咪千姿百态,魅惑撩人,连带着许多动物都被他画得精灵古怪,妙趣横生。他经常巧妙地搬出这些动物,借以言说人间的世态炎凉。在我看来,以悲悯平等之心看世间相,是潘方尔漫画中另一个温暖的地方。
说来也巧,上周去潮州,在当地有名的开元寺看到一只猫,旁若无人,自顾自地睡在寺院走廊的要路当中,浑不顾来往游客的围观拍照。那睡姿同样如老僧入定,一动不动,颇富禅意。这只猫据说是开元寺一宝,很多游客都见识过他睡觉的派头。也许这世间,谁睡着谁醒着还真不清楚。于是我自然想到了那次初识潘方尔,他那“你喝酒、我睡觉”的笃定派头,正和开元寺的护法禅猫如出一辙,殊途同归,都是成了仙的。
仿佛心灵感应,他们俩通过气似的,那天晚上潘先生就来电话了。原来他负责配画的《民俗掌故日历2019》大受各界欢迎,出版社预备来年再推新版。为此不但里面词条全部重新编写,他的漫画也大部分推倒重来。潘方尔坚嘱我为他写点什么,推脱不了,冒昧写下这些肤浅芜杂的文字,以恭祝潘先生艺道无尽,更上层楼。
2019年7月2日
……
前言/序言

岁月静好 平安是福
值此《民俗掌故日历2.0版(2020)》出版之际,责任编辑要我写几句话,放在前头。我想了一下,就以“岁月静好,平安是福”为题。
日历,是安放岁月的承载物,老上海坊间都称它是“号头纸”。我的童年是在徐家汇老街里度过的。那个时候少不更事,不懂岁月之可贵,每过一天,就抢着将家里挂在墙上的号头纸撕去,显得很勤快,完全不懂得日历本身最基本的功用在于催人长进。光阴荏苒,我在度过命运多舛的青少年时期和艰难打拼的中年时期,如今桑榆之景却对日历也格外珍惜起来,珍惜与陌路人的每一次的擦肩而过,珍惜与友人的每一次欢聚。岁月静好,平安是福。岁月教会了我们微笑,也打捞着沉淀在生活中里的细微感动。
我想起了四十多年前,刚开始学习民俗学,与台北的娄子匡先生、朱介凡先生都有交流。两位如今已经辞世的民俗学大家都不约而同地教过我,学习民俗学要做两件事情:一是从编民俗日历开始,二是留意各种影图资料。道理很简单,因为它们是构成中国民俗的独特依据。节日也好,影像也罢,有了民俗日历,至少使一个个庸常的日子变得富有生气与活力。日常生活作为中国传统民俗的根基,伴随着中国人从远古走来;作为民俗的“母胎”,始终与我们的生活息息相关。近百年来,在中国推行的公历历法,连同公历的法定节假日,虽然已经统领了整个社会的生活秩序;但是,在生产与生活实践以及人们的文化心理和情感中,“民俗日历”依然发挥着强有力的支配作用。中国民俗形成了自己有节律的排序,并拥有其丰富的内涵,它实在是中国万世一系的经典,并将继续保持着它固有的文化活力而长久地存于人世。
去年,上海辞书出版社根据杨荫深先生编纂的《事物掌故丛谈》改编并出版了《民俗掌故日历2019》。今年的2.0版日历做了一些改进:形式上,相较于2019版用白话文解说词条的行文方式,2.0版的行文更为通俗易懂;内容上,2.0版进行了拓展与创新,即每周末呈现一条与当年生肖有关的成语、俗语或歇后语,拓宽了弘扬中华民俗文化的渠道,更加适应当代社会生活,也更贴近这个伟大的时代。潘方尔先生对原画作了创新,我是很喜欢的。读他的画,最喜欢他坦然的生活态度,“不装”反而脱俗。他智慧地设计了一段段、一截截充满着乐趣的人生,从四季物候到人间百态,从社会万象到生活哲理……我相信这本民俗日历年轻人一定会喜欢,“天地与我并生,而万物与我为一”,尊敬的读者倘能每天翻一翻,看上一小幅,必定会从中获得启迪。
岁月静好,平安是福。童年的味道,记忆的馨香,浓浓的爱意,在一本本日历中永远都不会老去。失落时给我温暖,孤独时令我思念,那是岁月里散发着爱的心香,停留在记忆里,在岁月的河流里静静地流淌……
2019年6月20日于五角场凝风轩

规格参数

品牌 京东图书
品牌属地 中国
ISBN 9787532653850
编者 仲富兰,康桥
著者 杨荫深
出版社 上海辞书出版社
印刷时间 2019-09-01
用纸 胶版纸
包装 精装
出版时间 2019-09-01
页数 768
版次 1

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